佛教书籍结缘赠阅——中国佛教协会出版《法音》文库、商务印书馆

一默禅房

中国佛教协会出版《法音》文库 佛教书籍结缘赠阅办法：



一、

这些书是从何而来，详情请搜索“几十吨佛经”了解这批书的来源及整理的全过程。



二、

每人每类限结缘一册，书目中限选择三种图书，多选也只能选择三册寄与您，贪多必失，以读为贵，以学为上，见谅。



三、

图书馆、念佛堂、精舍、居士林可全套结缘，需附相关证明。



四、

因邮资紧缺，三册书的平邮费用大约五元，挂号大约八元，费用请自理。不收现金，只需您以等值邮票寄来即可。若邮资有节余，会将其用在其他结缘品的正途上，一分一毫因果分明。

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102206/北京昌平沙河民园5-1-101、102一默禅房  王卓（空凡居士）收



五、

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六、

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七、

书是由居士们省吃俭用的生活费集资从废品站救出，每一册、每一页皆饱含挚诚、恭敬与誓弘正法，广渡有情的佛心，若有结缘者，请千万爱惜，不要再一次倒卖，否则因果不空，所造罪业大如山、深如海。阅读毕，请结缘于其他朋友、同修或珍藏。切莫污损贩卖。

四川巴中平昌佛头山极乐寺
北京一默禅房
联合结缘

[ 本帖最后由 一默禅房 于 2008-8-21 00:03 编辑 ]

一默禅房

此次共拯救出佛教经典、图书、佛像等共计8.2吨，已大批量结缘至甘肃、黑龙江、四川、江西等省份的寺院及念佛堂，尚余2吨左右佛教学术类图书，供网络结缘，请大家广为转贴，早空早了，早日将书各得其所。



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[ 本帖最后由 一默禅房 于 2008-8-21 00:02 编辑 ]

一默禅房

书名：中国佛教文化丛书《中国佛学》
作者：太虚大师
出版社：中国佛教协会  中国佛教文化研究所 印行

《中国佛学》目录

第一章  佛学大纲.............................五三九
第二章  中国佛学  特质在禅...................五四九
  第一节  略叙因缘...........................五四九
  　一　梵僧的化风...........................五五一
  　二　华士之时尚...........................五五二
  第二节  依教修心禅.........................五五四
  　一　安般禅...............................五五四
  　二　五门禅...............................五五六
  　三　念佛禅...............................五五七
  　四　实相禅...............................五六０
  第三节  悟心成佛禅.........................五六五
  　一　超教之顿悟...........................五六六
  　二　达摩与慧可...........................五六九
  　三　僧灿至弘忍...........................五七五
  　四　慧能之师资...........................五八二
  第四节  超佛祖师禅.........................五八八
  　一　行思与怀让...........................五八九
  　二　希迁与道一...........................五九四
  　三　百丈与道药...........................五九七
  　四　云龙与黄沩...........................六０七
  第五节  越祖分灯禅.........................六一七
  　一　沩仰之邃密...........................六一八
  　二　临济之陡彻...........................六二二
  　三　洞曹之回互...........................六三０
  　四　云门与法眼...........................六三六
  第六节  宋元明清禅.........................六四六
  　一　公案之拈颂...........................六四九
  　二　话头之疑参...........................六五二
  　三　禅净之合修...........................六五四
  　四　宗教之和会...........................六五六
  　五　空默之观照...........................六六０
  　六　语录之纂研...........................六六二
  　七　坐跑之兼运...........................六六六
  　八　僧俗之常套...........................六六八
  　九　仙道之旁附...........................六七一
  　十　儒理之推演...........................六七三
第三章  禅观行演为台贤教.....................六七九
  第一节  绪言...............................六七九
  　一　贤首学与天台学名义之审定.............六七九
  　二　台贤为中国特创之佛学.................六八０
  　三　台贤皆以禅为源.......................六八一
  第二节  实相禅布为天台教...................六八二
  　一　天台学之根据.........................六八二
  　二　天台学之先河.........................六八三
  　三　天台学之成立.........................六八四
  　　甲　慧文慧思之创发.....................六八四
  　　乙　智者之完成.........................六八七
  　四　天台学之演变.........................六九一
  　　甲　荆溪与法相华严及禅之对抗...........六九一
  　　乙　宋代山内山外与华严及禅之辨.........六九二
  　　丙　藕益援禅法相入天台.................六九三
  　五　天台学之述要.........................六九三
  　六　天台学与禅律净密之关系...............六九五
  第三节  如来禅演出贤首教...................六九七
  　一　贤首学之根据.........................六九七
  　二　贤首学之先河.........................六九七
  　三　贤首学之成立.........................六九九
  　　甲　杜顺之法界三观及十玄...............六九九
  　　乙　智俨之六相五教.....................七００
  　　丙　贤首之三时十宗.....................七００
  　四　贤首学之演变.........................七０三
  　　甲　慧苑之刊定.........................七０四
  　　乙　清凉之恢宏.........................七０四
  　　丙　圭峰之敛削.........................七０五
  　　丁　宋以来之衰弱.......................七０五
  　　戊　明清来与天台之对抗.................七０五
  　五　贤首学之述要.........................七０六
  　六　贤首学与禅律净密之关系...............七０八
  第四节  贤首学与天台学之比较...............七０九
  　一　五教与化法四教.......................七０九
  　二　十仪与化仪四教.......................七一０
  　三　三时与五时...........................七一一
  　四　同别圆与兼纯圆.......................七一二
  第五节  结论...............................七一三
第四章  禅台贤流归净土行.....................七一五
  第一节  依教律修禅之净.....................七一五
  　一　无量佛刹.............................七一六
  　二　弥勒内院.............................七一七
  　三　弥陀净土.............................七一八
  第二节  尊教律别禅之净.....................七二０
  第三节  透禅融教律之净.....................七三０
  　一　禅宗之净.............................七三一
  　二　台教之净.............................七三八
  　三　贤教之净.............................七四三
  第四节  夺禅超教律之净.....................七四六
  　一　泛源.................................七四七
  　二　切因.................................七四八
  　三　硕果.................................七五０
  　四　转流.................................七五二
第五章  中国佛学之重建.......................七五四
  第一节  略指所依...........................七五四
  第二节  教史概观...........................七五四
  第三节  博究融汇...........................七五六
  第四节  综摄重建...........................七五八

一默禅房

作者：[斯里兰卡]瓦里辛哈著 郑立新 译  
出版社：法音杂志社  
类别：宗教  
出版时间：1997-03-01  
印刷时间：1997-03-01  
上书时间：2007-10-04   
开本：32  
页数：216 页  

目录
序...邓殿臣
译者序言.....郑立新
原序
导言
第一章  兰毗尼
第二章  佛陀迦耶
第三章  萨拉纳特（鹿野苑）
第四章  拘泥那罗
第五章  王舍城
第六章  那烂陀
第七章  舍卫城
第八章  迦毗罗卫城
第九章  僧伽施
第十章  山奇
第十一章  阿旃陀
第十二章  埃卢罗
第十三章  塔克西拉
第十四章  迦尔里石窟
第十五章  巴拉巴尔、康赫利等地的石窟
第十六章  憍赏弥
第十七章  印度博物馆中圣象的说明
第十八章  摩诃菩提会及其工作

一默禅房

重点推荐此书
一册书了解两个国家的佛教源流及思想，简洁明了，真实深刻，版本好，值得传播与收藏。

书名:日中佛教友好二千年史
作者:(日)道端良秀著
ISBN:7-100-01359-3
价格:3.85
发行地:北京
出版社:商务印书馆
出版时间:1992
页数:222页
开本:20厘米
一般附注:据日本东京大东出版社1987年版译出

目录
译者的话
序
第一章佛教传入日本以前的日中交流
一、秦始皇和徐福
二、邪马台国及卑弥呼问题
（一）前言
（二）《后汉书》的记载
（三）《魏志》倭人传的记载
（四）邪马台国及卑弥呼的流行
（五）街头巷尾的“邪马台国”

第二章佛教传入日本
一、古代朝鲜和佛教
二、百济佛教传入日本

第三章圣德太子的兴隆三宝和组派遣隋使

第四章奈良、平安时期的日中交流
一、前言
二、组派遣唐使
（一）遣唐使的组织
（二）入唐船的艰难航程
三、人们憧憬的唐都长安
四、入唐留学生列传
（一）阿倍仲麻吕
（二）吉备真备僧玄昉
（三）道昭、智通、智达
（四）道慈
（五）最澄、空海
（六）圆仁、圆珍
（七）鉴真、道璿、菩提仙那、佛彻
（八）真如亲王
（九）灵仙
（十）惠萼
五、日本的国分寺和隋唐的官寺
六、东大寺大佛的源流

第五章宋代文化和入宋僧
一、前言
二、宋代文化和佛教
三、日宋文化交流
四、源信僧都和北宋佛教
五、赴北宋的入宋僧
六、南宋佛教和日本的入宋僧
七、南宋的入宋僧列传
（一）重源
（二）荣西
（三）俊芿
（四）净业
（五）道元
（六）弃圆

第六章镰仓时期的渡日僧侣
一、前言
二、渡日僧列传
（一）兰溪道隆
（二）兀庵普宁
（三）大休正念
（四）西涧士昙
（五）无学祖元
（六）一山一宁

第七章元代佛教和日中交流
一、前言
二、元代的佛教 僧玄昉
（三）道昭、智通、智达
（四）道慈
（五）最澄、空海
（六）圆仁、圆珍
（七）鉴真、道璿、菩提仙那、佛彻
（八）真如亲王
（九）灵仙
（十）惠萼
五、日本的国分寺和隋唐的官寺
六、东大寺大佛的源流

第五章宋代文化和入宋僧
一、前言
二、宋代文化和佛教
三、日宋文化交流
四、源信僧都和北宋佛教
五、赴北宋的入宋僧
六、南宋佛教和日本的入宋僧
七、南宋的入宋僧列传
（一）重源
（二）荣、西
（三）俊芿
（四）净业
（五）道元
（六）弃圆

第六章镰仓时期的渡日僧侣
一、前言
二、渡日僧列传
（一）兰溪道隆
（二）兀庵普宁
（三）大休正念
（四）西涧士昙
（五）无学祖元
（六）一山一宁

第七章元代佛教和日中交流
一、前言
二、元代的佛教
.
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.
.
.
.

（四）临济宗的关清拙和释佛海
（五）曹洞宗的村上素道
（六）宗教大学教授小野玄妙
（七）临济宗的神月彻宗
（八）曹洞宗的秋野孝道
（九）常盘大定
五、从中国来日的留学生
六、东京大地震与中国佛教的救济活动
七、东京召开的东亚佛教大会
八、日本佛教代表团答谢访华

第十一章昭和时期的日中佛教交流
一、昭和时期揭开序幕
二、五台山巡礼
三、侵略中国
四、我调查古迹的机缘
五、战争时期的日中往来
六、战争时期的日中佛教交流
七、作者在北京逗留时期
八、日本战败后的日中佛教
九、日中友好佛教协会成立
十、中国佛教协会访日友好代表团访问日本

第十二章结论
附记 参考文献
后记： 最后校完全书，我松了一口气。一想到这本书很可能是我所 写的最后一本著述，真是感慨无量。我即将85岁，而且身体非常 慵倦，感染了肝炎，每天很难受。我总算勉为其难地写完了这本 书。我完成了中国佛教史全集十三卷，现在又最后出版了这本书， 我感到满意。剩下的只有我的随笔和自传了，我希望在这之前能保 持健康。 然而，想一想，我能写到这个地步，并不是靠我一个人的力量， 而是得到了大家的关照，我不能列举所有人的名字，还有许许多多 不知姓名的朋友们的帮助，在这里我谨深深地表示感谢。特别是 给编辑山本先生增添了许多麻烦，特此深致谢意。 道端良秀 昭和61（1986）年7月7日于伏见里

一默禅房

作　　者： 印顺　撰
出 版 社： 中国佛教文化研究所
出版时间： 1990年10月第二次再版
包　　装： 平装

内容简介

本书虽名为“概论”，但与一般所流通的概述、通论类著作不同的是，它并非仅将一些常识性的概念作系统的编排，予以通俗的介绍，甚或在各类相关的著作中寻章择句，作些剪贴功夫而已。作者博观约取，厚积薄发，在全面、系统介绍佛教基本问题的同时，提出了许多独特的见解，不少观点发人所未发，极其精辟，富有启发性。

作者简介

印顺法师，浙江海宁人。1930年于福泉庵清念老和尚座下剃度，法号印顺。旋赴天童寺受具足戒，得戒和尚为圆瑛长老。先后讲学于鼓山佛学院、闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院、法王学院等。去台湾后，曾任善导寺住持方丈，并创建台北慧日讲堂、新竹福严精舍、嘉义妙云兰若、台中华雨精含。
　　印顺法师著作论述等身、讲学不缀，撰书四十余种。其中，影响佛门僧俗最大的是早期结集的《妙云集》二十四册。1973年，日本大正大学因其《中国禅宗史》一书的创见而授予博士学位。
　　印顺法师毕生推行人间佛教，被誉为“佛国瑰宝，法门巨将”、“玄奘以来第一人”。


目录
自序
绪言

第一章　法与法创觉者与奉行者

第一节　法
文法义  意境法  归依法

第二节　佛法的创觉者──佛
觉苦觉乐觉中道  即人成佛  自觉与觉他

第三节　佛法的奉行者──僧
建僧的目的  六和敬  事和与理和

第二章　教法

第一节　能诠的教法
能诠与所诠  诠表

第二节　教典略说
圣典的编集  教典的语文

第三章　有情——人类为本的佛法
第一节　佛法从有情说起
有情的定义  有情为问题的根本

第二节　莫辜负此人身
人在有情的地位  人类的特胜

第四章　有情与有情的身心
第一节　有情的分析
三处观  蕴观  处观  界观

第二节　有情与身心的关系
有情的神化  无常相续的有情论

第五章　有情的延续与新生
第一节　有情的延续
一切有情皆依食住  四食

第二节　有情的出生
四生  生命的由来与化生

第六章　有情流转生死的根本

第一节　生死根本的抉择
无明与爱  我见与识

第二节　情爱的活动形态
恋旧与趋新  逐物与离世  存在与否定


第七章　关于有情流转的业力

第一节　行业的发见与价值
业与行  业感说的价值

第二节　业及依业而有的轮回
业的本质  业的类别  从前生到后生

第八章　佛法的心理观
第一节　心意识
意为有情的中枢  依意生识  心及三者的综合

第二节　心与心所
认识的过程  善心所与恶心所


第九章　我们的世间

第一节　世间的一般情况
世间  须弥山与四洲   天魔梵与三界

第二节　人类世界的过去与未来
世界的成立  人类社会的演进  未来的世界

第十章　我论因说因

第一节　佛法以因缘为立义大本
总说  无因邪因与正因

第二节　因缘的类别
三重因缘  二大理则

第十一章　缘起法

第一节 缘起的定义与内容
缘起的定义  缘起的内容

第二节 缘起的流转与还灭
缘起的流转  缘起的还灭


第十二章　三大理性的统一

第一节 三法印
略说 三法印的真实性  三法印的实践性

第二节 三法印与一法印
从无我中贯彻一切  三法印即是一法印

第十三章　中道泛论
第一节 人类的德行
从神到人  从少数人到多数人  从人类到一切有情

第二节 正觉的德行
依法修行的现觉
正觉的生活
第十四章　德行的心素与实施原则
第一节 德行的心理要素
道德的意向
道德的努力
道德的纯洁
第二节 德行的实施原则
从平常到深刻与广大
德行深化的真义
第十五章　佛法的信徒
第一节 信徒必备的条件
归依三宝
受持五戒
第二节 佛徒不同的类形
在家众与出家众
声闻与辟支佛
菩萨
第十六章　在家众的德行
第一节 一般的世间行
人天行
正常的经济生活
合理的社会生活
德化的政治生活
第二节 特胜的信众行
五法俱足
六念
在家信众的模范人物
第十七章　出家众的德行
第一节 出家众与僧伽生活
出家与入僧
僧团生活的一斑
第二节 解脱的正行
八正道
道的必然性与完整性
道的抉择
第十八章　戒定慧的考察
第一节 戒
忏悔与持戒
持戒与慈悲
第二节 定
离欲与定
定与神通
第三节 慧
闻思修与慧
慧与觉证
第十九章　菩萨众的德行
第一节 菩萨行通说
空与慈悲
从声闻到菩萨
第二节 从利他行中去成佛
三心
依三心修六度
依六度圆满三心
第二十章　正觉与解脱
第一节 声闻的解脱
次第证果
生死解脱
涅槃
第二节 佛陀的正觉
正觉与解脱的特胜
佛的相对性与绝对性
附录
印顺法师与《佛法概论》





书摘
第一章　法与法的创觉者及奉行者
　　第一节　法
从佛法流行人间说，佛陀与僧伽是比法更具体的、更切实的。但佛陀是法的创觉者，僧伽是奉行佛法的大众，这都是法的实证者，不能离法而存在，所以法是佛法的重心所在。那末，法是什么?在圣典中，法字使用的范围很广，如把不同的内容条理而归纳起来，可以分为三类：一、文义法，二、意境法，三、依归法。
文义法，释尊说法，重在声名句文的语言，书写的文字以后才发达使用起来。这语言与文字，可以合为一类。因为语文虽有音声与形色的差别，而同是表诠法义的符号，可以传达人类（一分众生也有）的思想与情感。如手指的指月，虽不能直接的表达法体，却能间接的表示他，使我们因指而得月。由予语言文字及所含的意义能表达佛法，所以也就称语文为法，但这惟限于表诠佛法的。如佛灭初夏，王舍城的五百结集就称为“集法藏”。然此能诠的语文法，有广狭二类：一、凡是表诠佛法的语文，都可称为法，这是一般的。二、因佛法有教授与教诫二类，在教化的传布中，佛法就自然地演化为法与毗奈耶二类。等到结集时，结集者就结集为法藏与毗奈耶藏。这与毗奈耶相对的法藏，就局限于经藏了。
意境法，（（成唯识论》说：“法谓轨持。”轨持的意义是，“轨生他解，任持自性。

一默禅房

书名：《法音》文库  《论开悟》
作者：贾题韬
主编：净慧
出版：中国佛教协会

《论开悟》目录

第一讲 开场白
第二讲 教下的开悟
第四讲 略说小乘的开悟
第五讲 唯识学的开悟（上）
第六讲 唯识学的开悟（中）  
第七讲 唯识学的开悟（下）  
第八讲 中观学的开悟
第九讲 中观学派的开悟（续）
第十讲 禅宗的开悟（一）  
第十一讲 禅宗的开悟（二）  
第十二讲 禅宗的开悟（三）
第十三讲 禅宗的开悟（四）

一默禅房

书名：《法音》文库  《什么是佛法》
主编：净慧
出版：中国佛教协会出版

《什么是佛法》目录
佛法大意........................................................梁漱溟 （1）
简论大乘人间佛教与中国传统思想之异同................................郭元兴 （3）
什么是佛法...................................................[美]张澄基 (12)
佛学一瞥........................................................沈家祯（46）
佛教与佛学.....................................................罗   颢（57）
什么是道........................................................唐仲容（64）
佛法的总纲——四圣谛.............................................方   兴（74）
佛教缘起学说概论..................................................李明权（80）
佛教的无我学说................................马拉拉塞克拉博士著  李荣熙译（91）
佛教的无常学说............................... 尼耶纳莫利比丘著   李荣熙译（110）
佛教的业力论................................................... 张澄基 (119)
佛教的两大定律——性空无我与因果循环...............................方   兴（154）
生命之流——业与轮回.............................................方   兴（154）
解脱之路——三无漏学.............................................方   兴（154）

张立宇

一默禅房

书名：《法音》文库  《佛法在世间》
主编：净慧
出版：中国佛教协会出版

目录

人间佛教寄语..............................................正  果 （1）

佛陀的人间生活...........................................一  思（11）

佛教的根本思想........................水谷幸正著  姚长寿译（17）

佛教的本质与责任感.....................................郑僧一（36）

人间佛教与平常心是道..................................郭元兴（41）

认识人生  净化人生......................................方  兴（49）

众生无边誓愿度...........................铃木大拙著 未也译（57）

论学佛必须福慧双修的重要意义.......................游有维（66）

五戒十善四摄六度........................................茗  山（74）

布施爱语利行同事........................................丁元春（82）

慈悲喜舍四无量心的现实意义和作用..................宽  忍（85）

九品往生和净业三福.....................................王永元（91）

唐代佛教和孝亲观........................................魏承思（100）

佛教的道德观.............................................方   兴（106）

佛教的生命观...................................刘  军  缪家福（112）

佛教的和平思想.......................中村元著  何燕生节译（121）

中国佛教和社会福利事业.........道端良秀著  姚长寿节译（128）

修菩萨行的三大法门.....................................方  兴（143）

试论人间佛教思想体系..................................方  兴（149）

三事共勉...................................................正  果（157）