沈荃书法

孤闻

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黄景春

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沈荃简介

　　［清］(1624～1684)，字贞蕤，号绎堂，别号充斋，华亭(今上海松江)人。顺治九年(1652)探花，授编修，累官至翰林院侍读学土、礼部侍郎，卒谥文恪。他工书法，宗法米芾、董其昌，是康熙年间最重要的书家之一。

　　沈荃与董其昌是同乡， 自幼即倾慕董书，并以之为其书学的基础，极得董书的笔法特点与风神。爱好董其昌书法的康熙皇帝曾向他学习书法，或者说是他专习董书而影响到康熙皇帝对董书的偏爱。据记载，在康熙皇帝向他学习书法时，他每每能够“下笔即指其弊，兼析其由”。好学的皇帝，则十分感慨，并赏赐良多。康熙曾对李光地说：“ 朕初学书，宗敬（沈宗敬）之父荃实侍，屡指陈得失，至今每作书，未尝不思荃之勤也。”而且，“凡御制碑版，及殿廷屏障，御座箴铭，辄命公书之。或自作大书，命题其后”。于是朝野间盛行董书，成为一时风尚。与沈荃同时，还出现了人称“康熙四家”的姜宸英、汪士铉、何焯和陈邦彦，他们皆以董书为主，又兼取晋唐或宋米芾书法。

　　沈荃存世的书法墨迹较多，楷、行、草书都有，以楷、行书最多。他的楷书，如《录陆平原燕居课轴》，虽为楷书，结字却以欹侧中求平正为主要特点，且行距颇疏，笔法温润，是从董书中继承、演化而来。他的行书，大体如楷书的行化，或参以米书纵逸丰姿的特点。草书作品如《临自叙帖轴》，虽说是临怀素草法，其实仍是董其昌小行草书的典型面貌，很难看出有《自叙帖》的草法。自董其昌之后，一些临帖作品不过是录书其文字，以作为一时的创作契机，并非认真对待其临习得似与不似。这点，沈荃也在仿效董其昌。虽然如此，沈荃的书法也只是貌似董书，因为他的书法过于温厚圆钝，虽可称之为秀雅，但却缺少董书的空灵生气。他的书法能成为宫廷御用书法，成为适应科举制度的干禄书体，必然是只注重形体表现，而缺乏神采的。即便是善书的康熙皇帝，也未能脱此弊端。

　　圣祖尝召入内殿赐坐，论古今书法。凡制碑版及殿廷屏障、御座箴铭，辄命荃书之。或自作大书，命题其後。每侍圣祖书，下笔即揩其弊，兼析其由，圣祖深嘉其忠益。所赐御书、凤管、襃蹄、貂袭、文绮、茗馔之属，至不可胜纪。其以是名动天下，与赵孟頫、董其昌相埒。书虽学董而无其气韵。后其子宗敬，以编修入直，命作大小行、楷，犹忆及前事。使内侍传谕安溪李公曰：“肤初学书，宗敬之父荃实侍，屡指陈得失，至今每作书，未尝不思荃之勤也。”卒年六十一。代表作有《行书如天马赋轴》，著南帆咏、充斋集。《施愚山诗集注、望溪集外文、大瓢偶笔、瓯钵\罗室书画过目考》

　　沈荃 （１６２４－１６８４），华亭（今松江属上海市）人。顺治九年（一六五二）探花，官礼部侍郎，谥文恪。学行醇洁，书法尤有名。圣祖尝召入内殿赐坐，论古今书法。凡制碑版及殿廷屏障、御座箴铭，辄命荃书之。或自作大书，命题其后。每侍圣祖书，下笔即指其弊，兼析其由，圣祖深嘉其忠益。所赐御书、凤管、貂裘、文绮、茗馔之属，至不可胜纪。其以是名动天下，与赵孟頫、董其昌相埒。书虽学董而无其气韵。后其子宗敬，以编修入直，命作大小行、楷，犹忆及前事。使内侍传谕安溪李公曰：联初学书，宗敬之父荃实侍， 屡指陈得失，至今每作书，未尝不思荃之动也。卒年六十一。著南帆咏、充斋集。

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