中国书法在实用性上的三次鼎盛时期

丁子

中国书法在实用性上的三次鼎盛时期

        
      首先，汉字在实用性上的第一次划时代鼎盛时期的飞跃发展是从汉代——封建社会初期(公元前200—300年左右)汉隶的出现为标志。这次汉字实用性的飞跃发展是建立在继承前人——石鼓文、秦篆等的基础之上。汉隶的用笔以外拓之法为主，笔划简便；结体平衡扁长，书写容易，对后世的楷书影响很大。
可以说，汉隶的出现，拉开了中国书法实用性的序幕。

     其次是汉字在实用性上的第二次划时代鼎盛时期的飞跃发展。是从东汉、东晋——封建社会时期(100—400年左右)行草书的出现为标志。这次汉字实用性的飞跃发展是建立在继承前人——汉简、魏楷等基础之上。刘德升的行书和张芝的草书的出现，可以说是汉字实用性的一次升华，其代表人物就是书圣王羲之。他在用笔上以内恹之法为主，外拓之法为辅。行草书顿挫有力、神清骨秀、笔精墨妙，如行云流水；结体疏密有度、自然生动，全篇给人一种细腻含蓄、意韵高远之感。王羲之的书法作品既有艺术价值，又有实用价值，他对中国书法艺术的发展作出了重大贡献。

     再其次是汉字在实用性的第三次划时代鼎盛时期的飞跃发展。是从唐朝封建社会中期(600—900年左右)颜、欧、柳诸楷书的出现为标志。这次汉字实用性的飞跃发展是建立在继承前人——汉隶、魏碑等的基础之上。唐楷书法在汉字实用性上已达到了顶峰时期，基本完成了汉字实用性书体的演变使命。其代表人物是柳公权，他在用笔上以内恹之法为主，因为这种用笔更利于汉字实用性的书写要求。他的用笔刚劲有力，结体中心聚集，四边疏张；全篇四平八稳，给人一种机械呆板的感觉，如同等级森严的封建制度一样。无怪乎是汉字实用性的杰出代表，其功能就是为政治服务。殊不知，大凡打有政治色彩烙印的一切事物都不会符合客观规律，汉字亦不例外。他的楷书尽管实用性有余，但艺术性不足，他与颜真卿的楷书正好相反。
   
    中国书法在实用性上经过了三次划时代的变迁发展，这也是汉字实用价值发展中的必然结果;从此结束了汉字在实用性字体变革中的改进工作。汉字实用性的用笔以内恹之法为主，本身担负着传播文化知识的历史使命；其艺术性不能与人们赋予生命及宇宙精神的狂草和现代派书法艺术相提并论。汉字的实用性只不过是书法艺术基本功的练习材料而已，倘若把它与书法艺术等量齐观，并在大赛中屡屡荣获书法大奖，便成了咄咄怪事了。假如“传统书法”能堂而皇之的进入艺术殿堂，那么人们曾经置疑过“书法艺术”是不是属于艺术的问题也就不足为奇了。书坛之所以热闹有余，进步不足，就剧D些似是而非的书法大师们的庸俗把持造成的。他们不是想推动书法艺术的健康发展，而是根本就不知道什么是真正的书法艺术，却干着亵渎玷污书法艺术这几个神圣字眼的勾当。

     艺术是生命和真理的化身；书法艺术是表现纯真思想感情和宇宙精神的手段。谁能够借助书法艺术的形式，从而达到表现出宇宙人生真谛的目的，谁才有资格称为书法大师或书法家。凡夫俗子真是自不量力，既没有深厚的传统功力，又没有学贯东西的渊博学识，其人格品德低级趣味，只知利用自己手中的权力财力和个人关系，便自封为书法家，不以为耻，反以为荣。这些书法界的大人老爷们如碰头苍蝇，满街乱飞，这难道不是中国书坛一大悲哀吗?假如不杜绝书坛的各种歪风邪气，肃清大谬不然的传统观念与世俗偏见，还书法艺术一片圣洁的天地。我敢预言，在不久的将来，号称为“民族文化核心的核心”——书法艺术，必招灭顶之灾，这并非耸人听闻。我们不希望民族传统书法艺术丧失社会文化基础，蜕化为新的文化垃圾。所以我们要有危机意识，从自我做起，多培养一些为书法艺术而献身的真正艺术家，来呵护频临衰败的民族奇葩!

       书法艺术是人类社会科学文化的产物，科学文化又受到政治经济制度的影响。所以有什么样的政治经济制度，就会有什么样的科学文化艺术。我们希望中国书法艺术不要受外界的各种骚扰，使书法艺术在健康的自律性轨道中飞速发展。但愿能早日冲出亚洲，走向世界，让民族书法艺术之魅力在全人类大放异彩；从而折服世界上各民族爱好艺术的人们。待到国际科学文化艺术奥运会举办之时，便是书法艺术市场和书法艺术繁荣之日。（略）

道玄子

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不错，资料整理的挺好，感谢分享了！！