驳蓝阳的丑书歪理

道量

驳蓝阳的丑书歪理
————兼论艺术与科技的区别；艺术美与艺术丑


《论文快递》栏
发了几篇文章
署名广西师范大学  蓝阳
主旨是批判当代书坛“丑书”
我看其文
谬论者也
谬也没谬出道理来
实在令人遗憾




如果说刘正成不是一个好的书法艺术家
那么蓝阳就是地道的艺术门外汉
蓝阳就没有搞清楚科学技术与艺术的区别
科学技术要准确、精确，要实证，要逻辑论证
艺术要含蓄，要“模糊”，要心灵感应，要悟证，不可重复性，随机性。





至少刘正成还知道
“自然流露”
“书无意于佳乃佳”
“丑到极点就是美到极点”
“视觉冲击力”
“心灵震撼”
也并按照此艺术原则创造出了作品




当然这些作品还很幼稚
甚至很丑陋
但是这种“丑陋”
是幼稚的丑
是新生的丑
是反传统的丑



是反叛全书坛模仿秀的丑
是丑小鸭的丑
相信当代同仁一定会把这个丑小鸭
写成大天鹅





相反如果按照蓝阳的歪理
要书坛人们都严格按照
“预定的路线”
“准确”
的运行
那只能是王羲之老二、老三、老四
颜真卿的儿子、孙子、外甥
千人一面
万人一孔




这种字
按照传统的书法宗教标准
就是一种崇高的敬畏美
迷信的匍匐美
按照纯艺术标准
则是一种俗不可耐的丑




如果说
把重复前人的书写当做艺术品
那么他就是“内核丑”
而“形式美”
如果说
反传统的尚不成熟的书写一概视为“丑书”
那么他就是外在形式“丑”
而精神内核则是美



何谓美
自然流露即美
有意无意即美
何为丑
刻意而为
矫揉造作
复制克隆
弄虚作假
俗不可耐
即丑





说实话
把字写“好”了容易
把子写“丑”了难
因为所谓“好”
标准不外乎
王、颜、柳、欧、赵
别说一辈子
几年就能“以假乱真”
“丑”是没有标准的




不服
你蓝阳试着来一篇“丑书”
不许克隆他人
必须要“丑”出生命的节律
和心灵感悟。



至于艺术美和艺术丑
二者是对立的
同时又是统一的
相反相成
在一定的条件下
相互转化
走向自己的反面



按照形式逻辑
美就是美
丑就是丑
他不能既是美的
又同时是丑的
但是在现实世界里
艺术世界里
美和丑的的确确是一个事物的两个方面
只是观察角度不同而已



说“丑到极点便是美到极点”
一点也不过分
在我看来
他说的还不到位
更到位的说法是



美就是美
丑就是丑
美不是美
丑不是丑
美还是美
丑还是丑
美即是丑
丑即是美
以美写丑
以丑写美
倍增美丑




王羲之第一次那样写
那的确是一种美
后来第二个人也模仿那样写
就是一种俗
再有人继续照葫芦画瓢
就是一种低俗
再继续
那就是俗不可耐
再继续
那就是一种丑




衣服穿着整齐
是一种美
第一个女子露出肚皮
就是有伤风化
是一种丑



有的勇敢女子
干脆把衣服全脱掉
一丝不挂
全裸
结果变成了人体艺术
丑变成了美



美在现实生活里
是一个问题的两个方面
在艺术里
也是相互依存的
缺一不可
相得益彰



王羲之兰亭序
如果说字迹清晰之处是“美”
那么用笔勾掉之处就是“丑”
颜真卿的行书代表作亦然
去掉其丑
美就大为逊色





中国书坛宁要个性、真实、自然之“丑女”
也不要矫揉造作的假美女，俗美女——“人妖”

[ 本帖最后由 道量 于 2013-4-22 07:54 编辑 ]

古雨

道量

谢谢古雨兄关注

刘金文

道量精辟.盛赞!

自然之大美者,多为质朴而形陋者.世人多不知,而刻意精工细作,反成匠人之俗品矣!

刘金文

不懂艺术之丑即是美的极致的人,还是到雨果的作品<<巴黎圣母院>>中去找找夸西莫多吧!