古雨曰邱振中先生

古雨.

拜读邱振中先生书法艺术网展及访谈文章.谈一二句观后感.
邱先生之名.鄙人已经如雷贯耳.今之书坛.稍习书者.无不知有邱先生也。然于邱先生书法.却仁者见仁智者见智.评论看法.天壤之别。古雨以为.邱先生诗第一.画第一.理论第一.唯书法不能称善。正如魏晋间名士.论玄谈道.清议终日.高则高矣.然于时或多无补益。
邱先生言：从我的观念说起。好作品中要有传统中核心的东西，又要有传统中没有的东西。——当然，要在作品中感受到“传统中核心的东西”和“传统中所没有的东西”，也是很不容易的事情。
    古雨曰：以古雨愚见.书法的核心.在古人传统经典的书法中.可邱先生书法中无书法之核心也。比如书法的平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀等。传统中所无有之东西.邱先生书法中倒是有.然能否定义为书法艺术尚需商榷。用大白话言.邱先生之言有无.实是众人常言之传统与创新的老问题.只是换种说法罢了。
邱：不是有意的寻找。实际上那件作品的创作还要早一些。那是在创作一件长卷时，突然出现了一种新的空间关系：由于墨色在一段文词的延续中逐渐淡去，因此而形成了一种我从未感受过的空间关系。我马上铺开一张纸，就写那几行诗句，结果出来了这件作品。
  古雨曰：邱先生言新的空间.可否理解为书法之章法者.章法就是章法.言章法为新空间.有意思。古人“言计白当黑”只四字.让人回味无穷啊。当然.书法之结体.亦是空间问题.此是小空间.古人以将其技术化。
邱：我很少谈意境，因为对我来说，那是一件书写能够被称为“作品”的前提。但意境很难用言词来表述，它就在作品里，一眼就从作品深处跳入你心中。
作品获得意境的途径也与技术上的追求不同，它更多散布在作者整个的生活中。
古雨曰：此言意在笔先耳。意在笔先.然书技不精熟.虽胸中意境如何不俗.终不能使笔达其意也.此为邱先生之弊
病处.意在先.笔在后.惜其意境美而笔不精熟.故意美在胸不能以笔达意。古来意美笔健.笔健方达意美.意美因之
笔不俗。
邱：肯定会出现这么一种人，但是在掌握最杰出技法的一小批人中间，有没有一个或几个有文化并善于思想的人，而且具有出色的艺术才能，才是最重要的事情。
古雨曰：此言精彩.见先生大智之处。邱先生有文有思.于书法而言.无出色之艺术才能也.可惜。
邱先生在书法理论上的贡献，我想应当分为两个方面来论述，一是对书法技巧训练等问题，运用西方的一些理论发掘其精妙之处，找出规律所在，以贻后学。二是他以诗人的身份涉猎书法，其理论语言带有强烈的感情色彩，比那些老调陈词不知高明多少。但是，邱先生在书法创作上所取得的成绩不及理论，其书虽发乎情，止乎理，成一家之面貌，然无法影响后生者，唯用笔技巧过简，其书可赏不可学，民国文人书法如马一浮，谢无量等书作皆如此。
古雨曰：马谢为传统文人.以国学立身.邱先生以西学为用.作新思.以西人之分析.解构书法.其书遂支离破碎.不成面貌.是书法艺术西化之结果。马谢为代表之文化人中学为体.西学为用.今之文化人.西学为体.中学为辅.中或见弃.以西为中.书法亦不自觉西化.此所谓文化。西人每言.今之日是西方文化主导之时代。此言不虚也。

道量

古雨分析
言之有理。
当代书坛
早已被
有权者瓜分
有名者瓜分
有钱者瓜分
炒作者瓜分

风雪

就写那几行诗句，结果出来了这件作品

刘金文

邱书言过其实,不堪久观.

雪石

赞同。