田耕之的《性灵表现与时代追求》

江淮懒散人

田耕之的《性灵表现与时代追求》

       《性灵表现与时代追求》，该文发表在《中国书法》杂志06.12期上。文章有“性灵派”，看样书法也要出现“性灵派”了。因为古人“数千年的书法发展的历史表明，汉字书写的目的是出于实用而不是为了审美”作者很怕误解接着表明“书写的实用需要高于审美需要。”于是“性灵”就是“时代追求”就理所当然了。

       既然书法要追求“性灵表现”，那理所当然就要搞清什么是“性灵”；作者为之定义曰“性灵指的是认读性情、心灵，她又与人的心性、意欲、情趣息息相通，是认读本性、情致等精神意趣的综合反映。”那就有性灵了，但如何表现？我想作者是理论家，理论家的文章是给外行人看的，因为纯粹的理论家大多是标准的外行家，所以我们对田君的理论无法自己操作通常的读者都是理解的。苏轼的“我书意造本无法，”只是一个“性灵”的闪光而已。我想作者的确是古人书法有深刻的认识的，如今作者从古人那里了解到自己该“觉醒”了。作者于是要大而化之的让“性灵表现”成为时代的追求。我想作者的贡献真的很大。

       作者是很怕读者误解的，很怕读者诸君为“性灵”是举，丢了“法”，于是也对此予以否定。作者知道丢了“法”是不行的，我并不知道作者是如何理解所谓的古人的“法”的。但作者是如何折中这“性灵”与“法”的？我们不得而知。

墨舞九曲

王永森

苏轼的“我书意造本无法，”只是一个“性灵”的闪光而已。我想作者的确是古人书法有深刻的认识的，如今作者从古人那里了解到自己该“觉醒”了。作者于是要大而化之的让“性灵表现”成为时代的追求。我想作者的贡献真的很大。

江淮懒散人

森豪正室

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