美术报：书法仕彬——陈仕彬书法近作欣赏

书法草帽

《缀翰成诵 熠耀焜煌—陈仕彬<奥林匹克（宣言）赋>之文化境界》节选

作者：王岳川（北京大学中文系教授、博导，北大书法所所长）

“惟软而奇怪生焉”的书法，充满了中国哲学文化精神。观仕彬书法，用笔中锋为主，顺势而出的偏锋和侧锋又显出灵动的意趣之美，墨的浓淡变化更是极其丰富，笔情墨趣中传达出一种超然自得的心境。其行草书长卷《奥林匹克宣言赋》，更是写出了自己的人格魅力和精神气质。而且，透过他书法内蕴的深厚学养，我看到他书法笔意中潜在的深厚中国文化功底。丰富的文字学、文化学、书法学知识和修养，加之长期的书法临摹实践，使其书作呈现出大气磅礴，灵动超迈的美学风貌。

我了解到，仕彬在书法临摹和创作中，遵循五体书书写法则，兼涉多体，大量临碑。初期对《张迁碑》、《衡方碑》、《礼器碑》、《石门颂》等用力很深。其后醉心于行草书，对二王、张旭、怀素、王铎、傅山、于右任、谢无量等诸多名家书法经典长期临习，用功殊深。他师古而又不泥古，在创作中会将惊鸿一瞥的灵思纳入作品中，结体和布白往往有自己的新意。尤为可贵的是，他善于用涨墨飞白，在大胆落笔中创造出强烈枯润浓湿的墨色对比，使其作品充满勃勃生机和动人的内在张力。从仕彬的书法笔墨线条运行所造之境，能够感到他的情绪变化而导致莫测端倪的线条正侧藏露、起转违和，使其书法作品有一种充满音乐节律的审美意味。从中我们也感受到了他对书法文化的深刻体认和自己清醒又执著的艺术追求。正如他所言：“由于当代文化的融合与交汇，书法内在本质和外在气象都受到巨大的影响，怎样正确传承和变异书法的精神，不致于把这支优秀的文脉沦落甚至断掉，既需要宽怀的文化态度，也需要以今人之眼与今人之心察悟古人之眼与古人之心，将书法的千年基因与当代学殖交融统一，以深厚的文化功夫和宏大的胸怀孕育健康的书法文脉，方能由小雅而致大雅，形成不朽的书法文化生命。”

愿仕彬沉醉于深厚博大的中国文化精神之中，书写出更美更纯的画意诗篇！

《智巧兼优 心手双畅—观陈仕彬书法道德经八尺行草四条有感》节选

作者：周志高（上市书法家协会主席、《书法》杂志原主编，著名书法家）

近数年，书坛上“任笔为体、聚墨成形”的浮躁与无知，实在是俯拾皆是，“无源之水，无根之木”的所谓创新，一度甚嚣尘上。细观陈仕彬之用笔，中锋为主，转折并用，苍劲灵支，力在字中。运笔如行云流水，疏密相间，散淡自然。用墨“带燥方润，将浓遂枯”，浓枯自然，又能“淡笔”以呈，妙趣横生。用笔的轻重疾徐，用墨的浓淡枯湿，加之结体的变幻多姿和章法的疏密跌宕，“穷变态于毫端，合情调于纸上”，“智巧兼优，心手双畅”（孙过庭《书谱》句）。编织成一组节奏有力、律动有序，快慢自然，十分美妙的无声音乐。八尺屏条，每行三十字左右，要处理得当，殊非易事。然而，作者书写中却能随笔生势，随势展姿，忽收忽放，时左时右，不拘一格，摇曳多态，曲中求直，气韵生动。犹如后汉蔡邕《九势》所讲：“凡落笔结字，上皆履下，下以承上，使其形势，递相映带，无使势背。”且全篇四屏八行，首尾相贯，一气呵成。落款细密，紧附其后，妥贴自然。多处钤印，虚实相朴。红黑相间，相得益彰。通篇章法，浑然一体。书写的是老子《道德经》，高深莫测的内容，配以跌宕起伏的行草，时隐时现，耐人寻味。

今观陈君佳作，油然想起家中悬挂着1973年林散之书赠笔者的唐人诗《从军行》行草条幅，笔精墨妙，尤其是结字与章法，一行行，犹如惠风拂帘，静中有动，似春风摆柳，婀娜多姿。曲中求直，韵味十足，令人百看不厌。时至今日，习林散之草书者，江南一带不计其数，然能在结字与章法上取其意趣，得其精髓者，寥寥无几。今能在北国与陈君相识相知，真是令人十分高兴。陈君自幼酷爱书法，聪明过人，学习刻苦，又得蜀中名人指点迷津，正草隶篆，经典碑帖，一一抚临，熟记心胸。颠张狂素，笔底生风，王铎傅山，纳入心中。于右任、谢无量、冯健吾等大家名作，购置案头，朝夕相处，耳濡目染，以求精进。书法不只是技巧，还有修养和性情的融合，还有“才、学、志”的揉入，方能有所成就，今日陈君在书法上有此成果，殊非一日之功也！

观赏陈君佳作兴奋之余，不得不感叹的是：中国画界，能写字、懂书法的着实不多。对中国画界有此中青年书法佼佼者，十分欣慰。我们可以高兴地说，有识之士，日益增多。假以时日，各方努力，中国画家中书法水平一定会大有提高。

2013年12月14日，“花鸟仕彬”“山水仕彬”等作品也被《美术报》艺事栏目刊登报道。