20世纪画家回眸——吴湖帆

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    吴湖帆 （1894～1968年），名翼燕，后更名万，又名倩，字遹骏，号倩庵、东庄，别署丑簃，书画作品多署名湖帆，斋号有梅景书屋、宝董室、宋梅郑兰之室、四欧堂、百宋宝斋、双修阁等。江苏苏州人。历任上海中国画院画师，上海大学美术学院副教授，中国美协上海分会副主席。著作有《联珠集》《梅景画笈》《佞宋词痕》等。

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以藏养画数湖帆

■田   墀

    吴湖帆 （1894～1968年），名翼燕，后更名万，又名倩，字遹骏，号倩庵、东庄，别署丑簃，书画作品多署名湖帆，斋号有梅景书屋、宝董室、宋梅郑兰之室、四欧堂、百宋宝斋、双修阁等。江苏苏州人。历任上海中国画院画师，上海大学美术学院副教授，中国美协上海分会副主席。著作有《联珠集》《梅景画笈》《佞宋词痕》等。

    吴湖帆乃大家子弟，一直到解放初期，他都过着无忧无虑、悠哉游哉的生活。书画本来就是悠闲文人的雅兴之作，忙碌于生计者很难深入其道。

　　虽然琴瑟相和、夫唱妇随的原配妻子潘静淑的去世，给吴湖帆在情感上带来了深深的悲痛，但这对他的艺术创作没有什么本质的影响。吴湖帆的绘画由陆廉夫入门，之后，关仝、董源、巨然、李成、范宽、郭熙、赵伯驹、南宋四家、米芾、赵孟頫、明四家、董其昌、黄公望、王蒙、倪瓒、戴熙、吴历、恽南田以及林良、徐渭、八大、王翚等人都是他取法的对象。可见其师承关系也是十分清晰的，即沿着南宗一脉广收并蓄，对北宗的精华也统统吸收，已而成为中国画的集大成者。其画清丽温婉，既得富贵之气，又不失尔雅奇逸，特别是在青绿山水画上的成就，更是令人赞不绝口，被誉为画坛盟主、画坛圣手。

　　吴湖帆在画坛的地位之高，当然是因了他的艺术造诣。不过，他能够博取众长，与他宏富的收藏是分不开的。以藏养其画、养其书，是古代书画家学习书画艺术的重要途径。吴湖帆是吴大澂之孙，其泰山之祖父潘世恩则为道光时首辅，两家的收藏可谓了得。据有关资料统计，吴湖帆收藏古代字画有1400余件。著名的欧阳询《化度寺塔铭》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》以及《虞恭公碑》都在他的手上，此亦他家“四欧堂”的来历。近年占尽风头的《富春山居图》残卷《剩山图》也是梅景书屋所藏的宝笈。沙孟海曾经多次游说吴湖帆，希望他能够将《富春山居图》献给浙江省博物馆，悬而未果。后来，沙孟海又拜托谢稚柳去劝说，于是，这件国宝终于成为浙江省博物馆的镇馆之物。苏州博物馆所藏的70多把清代状元扇也是吴湖帆捐赠的。这些状元扇得来非常不易，它们是吴湖帆斥巨资（有的还是用自己的珍品交换得来）、花费20多年时间才收藏到的。他能够把这些心爱的宝物奉献出来，也是一位艺术家、收藏家博大胸怀的体现。

　　吴湖帆与这些历代名迹朝夕相处，心追手摹，于绘画技法自然是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。其实，不仅仅是绘画技巧，还有对材质的研究也是有极大帮助的。研究实物，对一个收藏家来说是必不可少的一环。吴湖帆有了这得天独厚的条件，自然而然成为当时海上收藏界的“一只眼”。他自己也颇为自信。在1931年的日记里，他曾经对同时代的30多位书画家、鉴定家多有微词，有的不仅名气非常大，而且与他交往甚密，兹举几例：“叶遐庵，胶柱鼓瑟，于画理不甚明了，完全以理想式鉴别耳”；“赵叔孺，黏腻而质实，无推测判别”；“冯超然，偏见自信，强词夺理，有时精能皆到”。

　　这样的评论，除了表现出他的自信外，也可以看出他为人注重客观事实、凡事极其认真。在艺术创作上，他也是这样的，比如对笔墨纸张的使用就非常讲究。他对所谓的文人画不屑一顾，对生宣、羊毫的使用也是持否定态度。他说：“羊毫盛行而书学亡，画则随之；生宣纸盛行则画学亡，书亦随之。试观清乾隆以前书家如苏黄米蔡，元之赵鲜，明之祝王董，皆用极硬毫。画则唐宋尚绢，元之六大家（高、赵、黄、吴、倪、王），明四家（沈、唐、文、仇）、董二王（烟客、湘碧）皆用光熟纸，绝无一用羊毫生宣者。笔用羊毫，倡于梁山舟；画用生宣，盛于石涛、八大。自后学者风靡从之，堕于恶道，不可问矣！然石涛、八大，有时亦用极佳侧理，非尽取生涩纸也。”这种观点，吴湖帆并没有坚持到底。到了晚年，也许是身体的原因（两度中风），也许是心情的原因（被审查、迫害），也许是工具的原因（没有了好纸好笔好颜料）……这些原因都是存在的，一言以蔽之，时代使然。尽管如此，他晚年依然有精品传世。哪怕是《红旗插上珠穆朗玛峰》《原子弹爆炸》这样的政治题材作品，也是非常有震撼力的。

　　人都是有两面性的，吴湖帆也不例外。他作为一代大艺术家，身上有许多闪光点，同时也有许多弱点。他喜欢作秀，喜欢与官人打交道。50岁时，出版《中兴之谱》；60岁，制作“纪念章”；解放前，请汪精卫题词；解放后，给毛泽东送书……这些可做也可不做的事情，他都做了。他不够低调。很多文人、艺术家都是这样，总想跟上时代的步伐，紧贴政治，做一个弄潮儿，当把他们抛上天时，就会忘乎所以；当把他们抡下深谷时，就会一蹶不振。从吴湖帆的身上，我们再次看到一个人的渺小，面对社会，你会有太多的无可奈何。而文学、艺术，在政治面前，也是小巫见大巫。

　　写到此，本文可以结束了。但有两个没有弄清楚的问题，想提交给读者，希望有识者破解。

　　其一，吴湖帆什么时候开始用“湖帆”这个名字的？

　　其二，吴湖帆到底是哪一天去世的？一般都认为是1968年8月11日，他自拔导管而去世。也有另一种说法，即1968年7月7日去世。当时，妻子顾抱真，保姆顾凤仙，弟子陆抑非以及某校学生徐明东四人在场。火葬场来人运尸体时，顾凤仙帮忙拔去导管，陆抑非为老师扣好上衣两粒纽扣、系好裤带。顾抱真还想为他穿上袜子，因运尸者不停催促而未果，匆匆用白布把遗体裹住就运走了。

      不论是哪一种说法成立，都证实吴湖帆晚年是悲苦不堪的，呜呼。

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吴湖帆  国画  红五月

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吴湖帆 国画 云表奇峰

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