选择与自己书风相吻的内容创作才能成为好书法

钱江五月

                       选择与自己书风相吻的内容创作才能成为好书法

        诗人创作符合自己风格内容的诗，才能成为好诗，画家创作符合自己风格内容的画，才能成为好画，书家创作符合自己书风内容的书法，才能成为好书法。笔者认为，一个演员只能演符合自己个性、素养的角色，如果演其他角色，就要对自己个性、素养的外在上努力转换，并进行生活体验，才能去演，当然也不会演得最好，除非其本身就是这类个性、素养的人。

        写字是情感的表现，楷书、行书、草书无声地反映着不同的情感。为什么政府机关的匾额都要用正楷来写，而不用草书，正是因为符合人们庄重、庄严情感的需要！如果王羲之用厚重的颜体写《兰亭序》，颜真卿用秀美流畅的王羲之（写《兰亭序》时）之风格写《祭侄稿》，能成为天下第一、第二行书吗？当然不能。

       学会了一种或几种书写体，这仅仅是一种实用的写字本领，是学习书法的基础。形成了书风，信手拈来，什么样的内容都写，这更多的表现为文字语言的符号交流。书写要上升到艺术，就要考虑形象、思想、情感的融合。如果我们学的是王羲之的书体，最好选择与书风相同或相近的诗文，这样，我们的书法作品才能从形象到思想、到感情都是相通的，这样的书法才能让我们越看越有味道。如果我们要用王羲之的行书风格创作边塞征战诗，那肯定是不适合的，如果一定要写，那就要对笔画结构进行变化——改秀美、流畅的笔画为粗犷、犀利，改端庄、清秀的结构为欹正、仰卧，就像一个身穿艳丽的衣裳、黛粉巧妆的大秀闺女要变成身着军装、驰骋战场的花木兰，那最起码从形象上改一改吧，至少衣服要换一换吧，可惜有人甚至是书法大家都还不重视去做！

       现在许多人喜欢写经文，其实，佛教的经文是佛祖和古代祖师大德的话语记录，应该用楷书来写，以表达一种庄重和敬仰之情。但有人用草书写，那这种感情就荡然无存了，书法再好，也是牛头不对马嘴，甚至是对经文的亵渎。选择与自己书风相吻的内容进行创作，才能表现书法艺术的极致，才能体现书法艺术的完美。

       所以，写字要成为书法艺术，创作者必须要选择与自己书风相吻的内容，这样才能从形象、思想和情感实现完美统一，这是传承和发展中国书法艺术的重要创作方法。 目前，中国书法艺术始终停留在继承传统上，鲜有创新发展，难以有效突破。笔者认为，随着人们审美层次的提高，选择与自己书风相吻的内容创作，或将成为当代书法艺术发展的突破口。（作者：施政明）

      王昌龄《出塞》一诗：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

这是一首边塞诗，意思是秦时的明月汉时的边关，万里征战至今未归来。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴度过阴山南下牧马。全诗主旨雄浑豁达，气势流畅，形成了雄浑苍茫的独特的意境。因此，在书法创作时采用刚劲的笔画、遵劲的风格来写，内容与书风相吻，以体现诗文与书法从形象、思想和情感实现完美统一。