邱振中你能听到吗？！来自网络的声音：

琴岛大布衣

补充跟帖发言——

果.儿

当代传统书法都在片面强调技法，形似神不似，一切皆虚妄，表面看似传统文化在复兴，实则少数人由于利益的驱动，很多展馆隔三差五要举办一次隆重的开幕式，犹如在寒冬里生了一把又一把火，很多人疑似传统书法已到夏天，但只要炭火燃尽，冬天依然是冬天。天道不可违，政府造势再续盛世，无异于异想天开。

中国美术馆至今已经有1000多人在此举办了展览，其它重要场馆的艺术活动不计其数。活跃在开幕式舞台上也就那么几个人。在人们的常识中“三个锅子一个盖”已经够呛了，但看多了大展开幕式后你会知道，中国艺术活动原来是10000个锅子一个盖。这叫“万众一心”。这是千千万万人（包括作者内）梦寐以求 的“中国梦”。

因此，开幕式结束，“领导先走”以后的展厅基本都是冷冷清清。人呢？据说，很多人都争先恐后地到日本抢“马桶盖”去了。
中国书画艺术不这样玩行吗？不行。根本不是在拿苍蝇拍去拍苍蝇，而是苍蝇粘在了苍蝇拍上。

——来自当代书法网

琴岛大布衣

补充跟帖发言——

果.儿

作者是在“新中国”、在”红旗下“成长起来的知识分子。翻阅他们的过去课本，我们也许会对他生活的时代背景有一些了解，他所在的”苍穹顶下“不但有空气的雾霾，环境的雾霾，还有精神的雾霾。

泥塑收租院是假的，中美合作所是假的，半夜鸡叫是假的，刘英俊是假的，白毛女是假的，邱少云黄继光是假的，后来居然连雷锋都是假的，那么，这个国家课本上什么是真的呢？——王朔

关于太平天国没说实话，关于李自成张献忠没说实话，关于义和团没说实话........我们会直接面对这样一个事实——原来教科书是可以说谎的，历史是可以杜撰的。如今，他面前又伫立着一个‘被代表’、‘被失蹤’、‘被自殺’、‘被精神’的時代。我想说的是：雾霾之下的他有没有”可能“往前一步。 不要设想自己会成为一个”神“， 而是先作为一个人去表达：雾霾，我们受够了。

他的作品很多人”看不懂“。他到底要向观众展示一个什么样的图景，他最想说的是什么？

——来自当代书法网

琴岛大布衣

补充跟帖发言——

果.儿

网民中有分析能力的高人多的是。专家和学者的智慧其实和网民有很大的差距。网民是集体智慧的结晶。几个文人墨客岂能比的。

建议某大牌学术主持人：少摆一些学术权威的花架子。你说什么大家就相信的时代过去了！你们所谓的“新天地、新发现”所产生的“轰动效果”，在社会公众观念中还没有“地沟油”更值得的去关注，在当下人们的精神生活中已经没有此类话题了。

某人写了大半辈子的字，没有出名，没法卖钱，非常郁闷，他找到大师：“为什么别人随便涂抹几下就可以做名家、大师。，我就这么倒霉呢？”大师不语，领着他来到一水缸前。水缸盛满水，水上漂着一只葫芦，大师把缸里的水搅动了一下，海市蜃楼的景象顿时就出现了葫芦在水中翩翩起舞。那人恍然大悟：“大师，我明白了，您的意思是说，出名需要有推手”。大师把葫芦一折两半：“什么乱七八糟的，看到没，一切都是空的”。


——来自当代书法网

琴岛大布衣

补充跟帖发言——

木伟书法：

觉得邱老师的理论，就象是后来欧阳峰的武功，大了，高了，失控了了了

——来自当代书法网

琴岛大布衣

补充跟帖发言——


特邀专家学者公心：

琴岛大布衣和果儿的追问具有深刻的理论意义和重要的现实意义！人们疏离理论太久了，而既有的理论家则在鬼混！！

————来自中国书法在线网

琴岛大布衣

补充跟帖发言——

2JGL005：

果儿:  ...
  通过作品我似乎看到作者正落入一个这样的陷阱中，他对传统书法的挖掘和改造，实际上就是日复一日、年复一年地自我否定。他在心甘情愿地做“当代的希绪弗斯”。因为他希望自己名字能够写进历史，一个载人史册的艺术家仅有继承是不够的，还要对传统进行创新改造，就是说你仅仅做游戏的优胜者还不行，还要做下一场游戏规则的制定者。他把自己对当代艺术形态的一系列探索，视为对传统书法艺术的一种救赎。他想要开辟一块前言中说的”新天地”，建立一个与众不同的宇宙!他希望自己所到之处，无不顶礼膜拜，一片赞颂之声。
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1. 攀登第一座高峰，传统书法，邱振中还落在很多人的后面。
    他只走了一半路（或者说石头只推到山腰），那算是撤退，还谈不上自我否定。
    因此不能说是游戏的优胜者。

2. 不得已或者存心想开辟新天地。
    这种想法已经很不简单了，
    而且方向也对头。
    但从目前作品上看他对当代艺术或抽象表现艺术本质的把握还没有达到非常清晰和恰当准确的悟解。

3. 第一座高峰，虽然他为自己的退缩做了开脱，只能打分50%。
    第二座高峰，他的思维方向对头但结果尚不清晰。也只能打50%。仍然
    平均分数仍然是50分。
    总分只有50%x50%=25分。

4. 理性做作的邱振中仍然需要向伟大自然的感性者顶礼膜拜。


——来自中国书法在线网

琴岛大布衣

闲原：邱振中这个年龄的人，基础不如小青年的好，但又想吸引眼球，，，



种豆草堂：你指的是文化基础还是笔墨功夫？


闲原：笔墨功夫

截图于中国i书法江湖网论坛

琴岛大布衣

人文奥运：

纵观书法史,从甲骨到隶书、草书，哪一次书法的创新不是颠覆性的？邱振中老师是开宗立派的。

截图于当代书法网论坛




坛主183：愿闻其详！开的什么宗？立的什么派？欢迎详尽阐述，参与讨论，活跃学术空气！

————来自中国书法在线网论坛

琴岛大布衣

截图于中国书法在线网论坛

坛主183：邱先生如果听不见网上的声音，只证明他已疏离于这个时代了；如果他听见了而不作答，则证明他罔顾于这个时代了！但显然不能证明其他，例如高视而觉得不屑于作答！欢近（迎）邱先生的积极参与

琴岛大布衣

截图于中国i书法江湖网论坛

水墨才子：我听过邱振中先生给老百姓，或者是最普通的书法爱好者讲书法。在北京西城区文化中心的一楼小礼堂，听众是随便什么人都能自由进出的。

他讲的内容也是很普及的书法审美知识。没感觉听不懂。这说明邱先生可以讲大家都听得懂的书法知识。在他的书作中，在他的作品中，有人不懂了，为啥不找找自己与他的艺术差距，而认定是他的错呢？打倒一个专家就可以表明自己的强大吗？这往往是小人物的臆想。有些时候，甚至是一种偏质情绪的膨涨。我看到有人要求邱先生出来作答，很强势。有邱先生发表自己看法的权力，也有你说自己看不懂的权力，但一定要双方对骂才逄是达到了学术平等了吗？相反，出于尊重对方，保持对方的理论立足地，也是一种相互的尊重呀。为啥一定要做答？凭啥要求你批评的人与你对骂？用一种霸道的观点来讲艺术，本身就不够学术探讨的艺术。