我为书狂“魔鬼训练营—2009暑期二王行书研究班”（3）

永嘉一叶

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刘刚

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起来
不愿坐着的书法家

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三巨头会议

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现场直播

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丧乱之极

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品味经典

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7.28
上午：
一般人总是活在过去，其实现在大部分人搞书法都被过去的知识和经验所影响。艺术重的是体验，反的是经验。只有把经验转化成心理感受的时候，它才能转化成艺术，所以艺术常常是反概念。为什么呢？按照康德给它定性的时候，艺术和概念的中间应该是个朴实，合适的时候，出来的这个感觉，但是没有完全清晰，手在不知不觉中挥洒出来，这就是艺术。一旦完全清晰化的时候，那就是概念。
押笔的线条更具有弹性和张力，筋骨更强。笔押的重时笔画就变形了，毛笔有挣扎的感觉。
训练：继续加强昨天的技巧训练

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下午：
梁武帝评王羲之的字是“龙跳天门，虎卧凤阙”，原出自袁昂《古今书评》中评萧思话“走墨连绵，笔势倔强，如龙跳天门，虎卧凤阙”。意为“走墨连绵，如龙跳天门；笔势倔强，如虎卧凤阙”。“走墨连绵”指实连，即整行字段贯穿之势像龙一样摆动，尤其在草书中体现，更深的解释指一个的字心字轴连贯一气。虚连是指无形的空间和气、势的连贯，如神龙见首不见尾，隐隐约约，断断续续。是说书法技术已经相当不错了。梁武帝认为
李世民“状若断”虚实结合就有了变化，有了气，有了势。毛笔有一种挣扎感，倔强就产生了势，就有了方向，即所谓的因势利导。一行之间有摆动，一行之间有虚实。势是压下去后不靠用力，而是靠速度。
训练1：找出《奉橘帖》《频有哀祸帖》各临一张，注意体会一下两种用笔方式的不同，一种轻描淡写，一种是虎卧凤阙。
训练2：《丧乱帖》是王羲之晚年的经典代表。30分钟时间原章法原关系精确临摹，注意字的大小，字距，一行中的摆动关系，实连和虚连。
点评：第一行向右下斜，二行斜，三行正，四行斜。没有注意到行距。很多字是顺手势和笔试所引起的错位。快速书写过程中同样的笔画的省略，例如“顿首”。另外整体章法不对，写的松散。精度不够，没有把握住细节。
书写时应注意：1、整体上空白的处理

2、注意行与行之间的空白

3、注意一行中字与字之间的空白。要看到由于字距的不同，一行中的分组。

4、注意一个字里面手势所起的作用。包括左右结构上下错位，上下结构左右错位。另外注意字与字之间由于顺手势的连贯方式。

5、整体要有空白意识、层次的概念

6、一张作品中要有不同的线条，质感要有不同，这样才能浑融一体。
训练3：将《丧乱帖》再临一遍，注意点评时的问题
通过训练，要有一个整体的理念。

永嘉一叶

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晚上：



若三件作品有一件略显另类，应该是《丧乱贴》，是因为有清气，比较随意，轻灵，有手势的原因，其它的在情感上平和一些。有一种道家的无为的感觉，字和字之间不是太紧密。道家其实是老庄，是清虚无为，自由大气散漫，虚无，想像力异常丰富。夸张就离开了我们常规认为的东西，如字形笔画等就发生了变化。儒家伦理要求我们做人要老师敦厚，老庄的就是夸张变态，丧乱贴有些笔画很难一笔塑形，可以看出王羲之既有儒家敦厚老实的一面，又有道家的清虚无为，自由，想像力丰富的一面。
现在是五指执笔法，古人是左手执纸，右手执笔。三个手指斜执笔，类似于我们拿钢笔。米芾提倡所谓的八面出锋，只有像古人那样才能做到，而我们现在很难做到。所以后人提倡题壁书。而且像画画一样斜板书写视域会更大，有一个主次之分，有视觉中心，整个纸都在视觉范围之内。只有手在非常自由的时候才能将想象的东西变现出来。侧铺最省事的写法就是在斜桌上书写，一笔塑形也很简单。困难的就是常年用高桌椅，一时换成斜桌板会不适应。

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