郭中堂《笔砚昭文》版权公开一次性拍卖推介

国学艺院

                    《笔砚昭文》版权公开一次性拍卖推介






《笔砚昭文》版权公开一次性拍卖推介
《笔砚昭文》---- 一部书法古今承传的秘籍。
《笔砚昭文》全稿出版权拍卖
一次性拍卖价人民币：一千九百万元。
目前还以版权拍卖与合资出版两种方式进行中
，只保留著作权。
  











      《笔砚昭文》全书十二万字，由当代著名书法家----郭中堂先生历时十年承著，三年修改，现全书著修完毕。由《笔砚昭文》一书创立了系统的中国书法理论体系，填补了中国书法理论体系几千年来的空白，应当是当代中国书法史上的一件大事。
      《笔砚昭文》作者本人曾经评估：《笔砚昭文》其技法部分从小学初学者到博士生研究都通用，且著理一步到位，只是分技法、心法、道法之低、中、高不同。这本书可以让学书法的所有人少用百分之六十的时间，中国现在各类学校都缺少书法教材，如果书法纳入教学，全国有二亿在校生，《笔砚昭文》又是中国首部理论体系完整的书法著作，中国教育如果普及书法学习，都算不清能给中国学人节约多少时间。
当代书学泰斗欧阳中石在电话中谈及《笔砚昭文》时，认为“这本书很不错，我教了一辈子书法，都没有能写出这样一本有理论深度的书，我都在电脑上用放大镜看, 这本书对书法教学很实用。”他在与郭中堂两人合出《巨擘》一书时还专门为郭中堂撰写了<菲然有神，妙趣横生---解读郭中堂书法艺术>一千多字的推介长文，签字画押印在书中，文中说“郭中堂有着深厚的理论基础，广识博学的文化素质”“众多古人铸于心，予以笔，集百家之长融于他自已”事后据中石先生的学生张建华讲，文章大部分是中石口述，由他们代笔整理的,但这在国内己实属少有。
其实中石先生手里有送审文稿，三年前光送出到北京各大出版社和当代书画名家的审阅稿就在五十套以上。
最近天津人民美术出版社编辑部陈主任在调研出版价值后于电话里评估: 《笔砚昭文》这本书技法表述明白，法理集中，文化上涵盖了诸子百家的思想，但其卷三<道法与神法>法理高深, 不易读懂。
       著者认为：体系就应当让技法与学理完备，学人可以根据各自学深所取用，书中在中国书法史之外独创建立理论即有：汉字结构的内秘；人体中心论；书法力法论; 承传了中国书法的古今以来的法理，进一步阐述了中国美学的道境原理；並将中国文化从道的规律上进行了精神提炼，指出了人文社会应当遵循的常态性新旧客观规律，相关内容下面<前言>中有介绍，作者认为,作为一个书法家如能开解《笔砚昭文》百分之七十的内容就足以能当国手了,玄理部分当将留给后世专人注释。
      据分析《笔砚昭文》预计最多十年以内必将纳入中国书法教材出版，其版权的投资效益在当今文化产业将成为国民经济支柱产业的当代社会是显而易见的。
从今天起《笔砚昭文》版权公开拍卖，并对于引荐买家的中介人(包括拍卖公司)将按出拍价的百分之三实行奖励性回报，我们“城门立木”不失信。


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                                         前     言
     《笔砚昭文》歷時十多年，幾易其稿，十二萬字成书。全书共分三卷：卷一，笔法与技法；卷二，力法与心法；卷三，道法与神法。书中传法授诀 ，承传了古今以来的书法内秘，是一本书法秘籍。
昭文乃博采前賢大師精華，集終身的實踐和感悟上天的賜賞，匯為一書。以昭示後學筆硯耕讀之文，故曰筆硯昭文。《筆硯昭文》是郭中堂书法理论系统的学说専著。
       書中將解密書法的筆法，力法。揭秘書聖王羲之筆法，草聖張旭、草狂懷素筆法。揭示漢字結構的密秘，書法布局的密秘及其宇宙原理。昭示人體中心論之書法人體力學原理。在論述書法的筆法、技法、力法的同時，論說書法的心法和道法。从儒、释、道方面阐述书法的规律和社会人文原理。以书法为中心，论述哲学、文化、思想精神以及中华文化中天文地理、阴阳太极与书学的关系，探論書法秉承的人文本理。使書法從玄學中走向有律可循，試圖結束民族書法幾千年來只有師承間的心傳口授或家藏「枕中秘」的神示而不外傳狀態，改写學術之人每每從零起路迷無要津之笔困，把中華書法文化推入一個全新世界。
        “汉字结构”“王羲之笔法”“章法内秘” 等书法不二法门，有如武林界的“九阴真经”道家的“内丹法”，是中国书法历来秘不外传的“枕中秘”。
      人类生活需要科技，但现代科技的发展大有以一盖全乃至替代人类哲学文化和精神世界的倾向，便捷的电脑字是乎要取代书法的精神和人文之道。当代一些人也打着创新的晃子已变异了中国正统书法。当今中国书法己到了如何继续存在和发展的转折性时期，故此承旨传书，将书法中所承部分不传之秘出传，打开在中国历代书法上只用不传的天道之规，将中国书法的古法与新法合而为一，在著理上程式化，在法理上系统化，在应用上实践化，使中国书法在人类新的进程中继往而有开来。
       余年俊時龄，在昆侖山脉以近的丝路古道工作之余时修道，在草圣张芝故里的敦煌三危山中遇到称为“笔神老祖”的修道髯翁而拜师学书，学书中得到了以笔神老祖为首的道师点化，今将所得真传和参禅悟道中，开悟时接承之法理与法笔，在《笔硯昭文》书中择重点以承传，是故受命于天地玄师，承奉圣賢之旨意，以应天道“宏达先祖精神，承启后世文脉，重开人类文化”之大任大义。
        卷一【笔要】：書有天地之德，人文之纲，六艺之能；学有博识，业有专攻，无品之书天不传，无功之笔地难立。
      卷二【心要】：參悟儒、释、道，感悟天地玄玑，以通天地之靈。开灵通慧，启悟心脉，參學以連通學脈之經絡。學众多開胸脈，觀博多開眼路，修炼多开慧通，去偽存真，洞达天地之理，集慧于心靈之庫，造化于天地之间。
     卷三【神法】：天地之理在德正，道玄之理在純正，藝術之理在心正，心法之理在神正。神正則有法無法，神浊則無法有法，德配天地，道貫古今……。

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出版书典第四部分

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郭中堂书法网
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2015.4.26 编著



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最近天津人民美术出版社编辑部陈主任在调研出版价值后于电话里评估: 《笔砚昭文》这本书技法表述明白，法理集中，文化上涵盖了诸子百家的思想，但其卷三<道法与神法>法理高深, 不易读懂。