论张纬东书法艺术敦厚儒雅的文人性

江淮懒散人

论张纬东书法艺术敦厚儒雅的文人性
                                                              刘传奇
      二王书风在当代从之者众，而作为“尚意”书风代表的东坡书法在当代似乎并没有得到应有的重视。许是当代书家太喜欢“不激不厉而风规自远”二王书风；许是当代书家太喜欢下笔如“激电流”的旭素王铎傅山书风；许是当代书家对敦厚儒雅的东坡书法的文人特性缺乏更深入的理解。不过我向来有一种观点，就是不学东坡书法就不会理解中国书法的文人特性。
   不是说所有书法作品都具有文人性，不是说优秀的书法作品就应该具有文人性。我所说的书法作品的文人性是指书法作品中流露出的一种审美品质，这种品质一如一个敦厚的儒者，有跌宕厚重的情感，有风神内敛的风规态度，她性多儒亦含佛。
张纬东书法以东坡书法为宗，偶有纵笔鼓之以逸气，风神厚重，奕彩浪漫，可以说他是当代书家中鲜有的能在书法作品中读出文人精神品质的书家之一。
首先从字的结体上考察张纬东的书法艺术。张纬东取法东坡，所以他的字多数结体都是左低右高。这一结体的特点是天然具有一种浪漫飘逸的品质，因为创作者在创作中多数行笔总是左低右高，行笔有一种倾斜向上的精神倾向，这一倾向蕴含烂漫的情感因素。比如毛泽东的书法的结体后期也是左低右高，这一结体给欣赏者以烂漫的审美感受，很有“革命浪漫主义情怀”，这是在书画界得到共识的；我想张纬东对此也有深刻的认识。张纬东书法作品中横笔轻竖笔重，横竖对比跌宕，横有逸气竖有厚气，逸气与厚气这组对比放在一起显示情感的跌宕；这一特点在他笔画的横折或横钩中体现的最为明显。张纬东书法与东坡不同的是，他的笔画偶有纵笔而下的现象，这一现象给欣赏者情感得到释放的审美感受，加强了书法作品浪漫精神的外泄。而东坡书法缺乏这点，这也许是东坡书法不为很多人深刻理解的原因之一。从这一点看，张纬东取法东坡同时在寻求变化的因素，这一变化亦含佛的出世超脱的精神境界，足见其人善学。
      张纬东的书法作品在运笔上一变东坡多以方笔求厚的特点，他以圆融的草法线条，破东坡书法给普通审美者“拙”的审美错觉。他的笔画线条流畅而圆融，有“风规自远”的超逸风神。圆融是指不露圭角，这一点难于做到，这也是书法作品能脱俗的一个重要标志。比如吴昌硕的行草书题画，就有此特点。吴的篆书遐迩闻名，他篆书的线条有此特点多数人很好理解，而在行书中也要具有此特性很多人不理解。而吴的行书题画圆融之美就是很多不知吴书究竟何以如此之美的原因。张纬东书法作品的线条的圆融之美是他理性研究书法取得的成果之一。
   张纬东的书法作品在章法上没有刻意求胜的心态，他一任自然。古代书论中鲜有论章法的，这是因为“一字一世界”，古人更重视书法作品的内在蕴含。张纬东的书法作品在内在修为上达到很高的境界，故而在章法上反而会引不起很多人去细细审读。当代有太多的书家一意在章法上做足文章，而在书法作品的内在品质修为上害“贫血症”，这是不可取的。书法作品以内蕴为先，把书法家精神的内在修为外化为书法作品的外在形式，这是书法作品能够产生大境界从而感染人的主要原因。这也是书法作为中国蕴含太多传统文人精神品质的原因之一。这是每一个书法人应该认真体察的。
总之张纬东书法作品以内蕴为先，追求敦厚儒雅的文人性，浪漫而精神内敛，取得了书法本该具有的大境界，是值得深入学习的。
2015年5月8日于泗阳

聚怀轩