明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕

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明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕

当代书法网北京讯（首席记者老徐）4月8日-10日，由清秘阁主办，泰丰文化、宝续堂、重文堂、易加网、元社协办，中国书画杂志社为学术支持的“明心见性——陈勇武写经书法展”，于4月8日下午在北京琉璃厂清秘阁举行。展览期间，吸引了众多书法家、书法爱好者、佛教僧众、信众，以及陈勇武的师长、同学及朋友等400余人前来观展。

陈勇武，字典章，号陈大、渺斋、大峰居士，湖南岳阳人。现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、国家画院沈鹏工作室成员、中央美术学院首届兰亭班成员、中央美术学院继续教育学院特聘教师、北京经济技术开发区青联委员、典章书院院长。2016年被北京水墨基金评为旅京十大青年书法家之一。2013年12月在北京举办个人书法作品展，2014年6月在湖南岳阳举办个人书法展。出版有《游心雕虫——陈勇武书法作品集》。

谈及举办此次展览的缘由，陈勇武表示：“近年来，我一直在学习写经，花费的时间较多，也较为用功。一则想以写经为载体，体现我写小楷的学习心得；二则我信佛多年，以写经为日事，加强修行与磨砺。不知不觉中，我积累的作品就多了起来，于是一直想办个展览，总结学习成果，祈受师长、同道教正。写经展筹备了二年，机缘不备，一直没有办成。今年正值36岁，在几个好友的提议下，我下定决心办这个展。”

在展览现场，陈勇武为观众悉心讲解参展作品及创作背后的故事，并分享了自己在创作道路上的心路历程。现场观众对陈勇武的作品好评不断，踊跃与陈勇武合影留念。

中国书法家协会理事、国务院参事室《中华书画家》杂志总编辑张公者先生在接受媒体采访时表示：“勇武写经的水平很高，他在写经的过程中结合了自己对经书的理解，将自身的书法艺术很好的融入其中，体现了个人书法风貌。他经常在佛家寺院进行书法创作，所以在作品中总是呈现出一派远离尘嚣的庙堂气息，参观这些作品会使人心生安宁之感。”他经常在佛家寺院进行书法创作，所以在作品中总是呈现出一派远离尘嚣的庙堂气息，参观这些作品会使人心生安宁之感。”

著名书法家周剑初先生在接受媒体采访时表示：“勇武是我的同乡，我关注他的书法已经很久了。勇武已北漂十余年，这些年来他勤奋不辍，书法日益精进。勇武其人非常文气，他的字取法乎上，古意弥漫，书卷气很浓，在喧嚣纷繁的大千世界中为观众开辟出一块心灵的憩息地。”

中国佛教图书文物馆常务副馆长永兴法师在接受媒体采访时表示：“非常高兴能参观这次展览，这次展览的主题是‘明心见性’，当我走进展厅，看到这些参展作品时，确实让我感受到了一种‘明心见性’的感觉。写经书法作品能使浮躁的心沉淀下来，使人的内心获得宁静，回归本真。”

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陈勇武个人简介

陈勇武，字典章，号陈大、渺斋、大峰居士，湖南岳阳人。中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，国家画院沈鹏工作室成员，中央美术学院首届兰亭班成员，中央美术学院继续教育学院特聘教师，北京经济技术开发区青联委员，典章书院院长。2016年被北京水墨基金评为旅京十大青年书法家之一。2013年12月在北京举办个人书法作品展，2014年6月在湖南岳阳举办个人书法展。出版有《游心雕虫—陈勇武书法作品集》。

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前  言

再过几天，就是我36周岁的生日了，人生如驹过隙，一晃，就近不惑之年了。

近年来，我一直在学习写经，花费的时间也多，用功也多，一则以写经为载体，体现我写小楷的学习心得；二则也是信佛多年，以写经为日事，加强修行与磨砺。不知不觉中，积累的作品就多了起来，就一直想办一个展览，总结学习成果，祈受师长、同道教正。写经展其实筹备了二年，机缘不备，一直没有办成。今年又值36岁，在几个好友的提议下，就下定决心办这个展。

佛教，应该是信众非常广的宗教。我个人理解的佛教，具有二个功能，一个是引导功能，引导人心向善，知因果报应；二个是教化功能，与中国儒家思想有契合之处，都是具有教化生民的作用。那佛陀的引导与教化通过什么来向我们传达呢，就是经文。所以佛教中很多的经文是很有意义的，当然，有一些不一定是佛陀所说，也有杜撰或后人所撰，但如果讲的有一定的意义，有一定的引导与教化作用，又在佛教的大范围之内的，我觉得也是可以看、可以写、可以读的。所以，我这个展览中所写的内容，全部出自佛教的经书，有些有选择性的抄录，有些有全本经文。

36岁，集36件作品，作品中有大字有小字，有条屏有单幅。字数最多的为近二万字的小楷《地藏菩萨本愿经》，最少的也有四字或对联。最大的有丈二的作品，最小的不足一平尺。所写内容皆有出处可查。以展览的要求来看，尽量做到形式丰富多样，大小字结合。我平常写小字比较多，行书更多，但为了写经的严肃性，我尽量用楷书表现。

书法的学习是一个漫长的过程，写书法与学佛法，都是一个目的，那就是练心、修行。作为书法来讲，我现时的面目肯定不是最终的结果，这只是一个过程，后面还有很多用功的地方。作为修心来讲，这仅是我目前的一种状态，也并非最终的归宿。

草缀数字，以为前言，期待师友教正。

                                                  陈勇武

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勇猛精进志愿无倦

——认识陈勇武

文  孟会祥

日前，郑淑万兄嘱我关注陈勇武。说勇武兄是“80后”书法新锐，近年名动京华，声誉日隆，其书大可观。不怕勇武兄怪罪，此前我真没有留心。近年来，展赛频仍，出人头地的才俊一拨又一拨，还真不能一一记住。另外，也许年龄渐大，好奇心和记忆力大减，稍不留神，就会生出太阳低下无新事的倦怠——也许，大部分人，就是这样慵慵地老去的。然而淑万兄发来两个链接，却让我大吃一惊：写得真好！扪心自问，我不如也。

陈勇武，字典章，号陈大，室曰渺斋，1981年3月生，湖南岳阳人。种种头衔，种种获奖经历，此不赘言，因为作品在，比那些更有说服力。

于是我从以下几方面，开始认识陈勇武。

其一，勇武兄是有故事的人。按他自己的说法，“农村的孩子早当家”，17岁零3个月，就只身去了深圳；2002年，年方21岁，又到了北京。他说：“我是2002年来的北京，北漂十余年了，漂得非常辛苦，因为本身起点低，家里也给不了我多少帮助，任何东西都要靠自己去打拼，所以很辛苦。”其实，经过十多年的拼博，勇武兄早已有所成就，收获颇丰，然而“回顾所来径”，不免还是很感慨。人生行旅，或穷或达，或顺或乖，大抵由各种机缘造就。勇武说，2002年前，苦无良师，书法不能规模前人，难免信马由缰、任笔为体。洎到北京，勇武先后在书协培训中心、国家画院沈鹏工作室、中央美院兰亭班求学深造，以殊胜机缘，得遇退楼张荣庆先生、介居沈鹏先生、晏园王家新先生，以及杨明臣先生的指授，豁然开朗，进步神速，遂造堂奥。旅食京华，以书画自期者，无虑成千上万，即使禀赋过人，兀兀穷年，也未必有机会亲炙名家，未必有机会破茧化蝶，更未必有机会饮誉艺林。李贺云：“驱马出门意，牢落长安心。两事向谁道，自作秋风吟。”名动长安，纸贵洛阳，良非易易耳。这些年来，勇武兄必有故事，有曲折，然而他是幸运的，他的勤奋和天才已被点燃，照亮了前途。

其二，勇武兄能文学。我看书家，尤留心其谈吐与文字。勇武兄参加“正青春”的雅集，说及他的三首诗。怀乡思亲者一：“十年漂泊不着家，南北栖身未有涯。虽赖豪情酬壮志，怎敌运际薄轻纱。侍亲少奉暑寒饭，思子还询早晚茶。半百残躯伤逝景，难赎罪孽仰天嗟。”登高感兴者二：“独对名山兴味浓，江郎三石始相逢。此身若有生双翼，飞上东南第一峰。”“身对名山不畏难，敢将险绝视泥丸。风云幻化无常事，别样人生在登攀。”从技术上，不能说这些诗写得多么圆熟，然而应规入矩，有其心志，有其情味。由于历史原因，当代书家文字清通者十无一二，这也是限制其心力、目力的重要障碍。从某种意义上说，书法复兴三十余年“有高原无高峰”，正坐此耳。而书法复兴真正迎来收获，可能至少需要一代人的酝酿，也许“80后”书家正逢其会。我坚信书法并不单纯是“造型艺术”，而是潜在、综合地体现着文化的模铸力和渗透力，而文学，正可承载这种无所不在的文化力量。在我看来，只有擅于文学表达的人，才能在书法艺术上更有底气、更有后劲，而不会津津然满足于点横撇捺的摆布。若干年后，如果书坛真能像清末民初那样大家林立，则书家之诗文，必首先各具风采。

其三，勇武兄善于学习。这里说的善于学习，指善于向老师学习。向老师学习的方式很多，可以师其心而不师其迹，只发扬老师的艺术思想，当然也可以汲取老师的既有成果，“站在巨人的肩膀上”。勇武兄所师，除未涉大草，因而沈鹏先生的影子不易察觉之外，其他几位老师的影响，可谓在在皆是。他所写小行楷颇得张荣庆先生形神，温婉洁净，如春兰葳蕤。其大字行书、楷书对联，唐人为基，碑志为用，骨气洞达而不乏新理异态，仿佛可见王家新先生行楷的旷朗高迈、踏月行云。杨明臣先生书法与退楼皆出入赵董，大致一脉，杨先生更重筋力绵劲，勇武也有所取资。所谓善于学习，即挹其菁华，而不囿于成规，能够体会老师风格的来龙去脉与用心处，而不是袭取标志性图式，甚至以老师的短处为长处。当今展览体风行，某些类风格意义的作品之所以受人诟病，正在不善于学习，懒于思考，亦步亦趋，而仅得皮相。外示门户之私，内含讨好之巧，哪能不受人诟病呢？善学如勇武兄，能敏锐地发现诸家最有心得之处，融会贯通，他日冰寒于水，成就讵可量哉？

其四，勇武兄学古，可谓心灵手敏，犹有夙缘。书法虽为小道，但终究需要天分。传说有老辈画家教学生，让学生信手画几个线条，就决定教与不教，便是看求学者有没有慧根。根器太钝，纵然也能有所成就，毕竟事倍功半。从勇武兄的书迹中，不难看出，他走的也是晋唐一体、由唐入晋的道路。自钟王以降的帖派名迹，大抵他都学过，要在学便有所得，便能把握其特点。其大字行书、大楷书，以颜柳为框架，而辅之以碑版气息，于是获得了生机勃发之感。大字行楷，生疏易成支离，烂熟易生暮气，必熟而后生，在似乎不完美中，才能得“雄姿英发”的谈笑周郎之致。其行书，则以王羲之，或者说以《集王圣教序》为根本，而以宋人为用。至于元明赵董风格，更是手到拿来，毫不费力。窃以为2013年“游心雕虫”展览中的行书，米芾的成分大些；2014年“笔底涛声”展览中的行书，苏轼的成分大些。苏、米当然也相通，但用笔的感觉，苏轼更厚重、更雍容些，米芾更跳掷、更丰富些，即前者更沉著，后者更痛快；前者更迟重，后者略褊急。苏米高下，千秋聚讼，其实大可不必，正因为各擅其场，所以苏是苏、米是米。但是，勇武兄行书风格的悄然演变中，似乎映射出其心境的改变，也许，于读书历事、入展获奖，渐成过来人，逞才之心渐歇，而归为气定神闲，对内美的追求，愈发自觉了。

其五，惟精惟一，专心致志。勇武兄发来若干写经作品，宛若唐人，甚是精彩。他说，以后要以写经体为主攻方向，决心写出水平和面目。小楷书有碑、帖、经三派。碑，由魏晋碑志而来，至北魏大盛，诸元墓志，精工绝伦。帖是文人书迹，以钟王为宗师，以灵动渊雅为趋尚。写经一脉，其源头最微，即来于经生为人抄写。经生夜以继日的劳作，产生了熟练而精准的书写技巧，这些技巧也为文人所采纳；同时，写经手也参与碑版的书丹，书丹过程中，又以毛笔摹仿刀刻的痕迹。因此，碑、帖、经三派相互影响、相互渗透，在唐代完成了合流。从初唐四家到颜柳，书中都有金石的成分，也有民间书手的某些因素。在唐人写经中迥出群伦的《灵飞经》，归入写经体、归入文人小楷都无不可。而较纯粹的写经体，虽然参与了这种合流，但程度毕竟有限。也就是说，唐人写经中有碑志体的硬朗、有文人小楷的蕴藉，但更多地保留了从隶书、原始行书直接脱胎的质朴和恣肆。其整篇作品挑战极限式的卷帙浩繁，以及单字、点画的丰富内涵，使人初看惊叹，细研耐咀嚼，具有多层次的审美意义。近年来，古典书迹被开发殆尽，但就写经体而言，大都浅尝辄止，只袭取了写经体结构、点画的个别特征，真正深入其中，特别是深入唐人写经精工一路，错综其技术，体味其节奏，发扬其动人因素者，大概还没有。

陈勇武敏锐地发现了这一点。当然，了解写经体创作现状者并不乏其人，而愿意深入研究，愿意付出大心力，却是另一回事。勇武兄说，自己笃信佛教，又性沉稳，能坐得住，正好适合写经。其实，前年勇武兄展览中，所作写经体楷书已经颇为可观，今日所作，更上层楼，更逼近唐人。唐人写经，不求奇伟瑰怪，要在笔笔皆实，结构扎实，无一星一点含糊，在技术层次上精准；而千字万字，长卷巨幅，自始至终，无懈可击，就不仅是技术上的表现，更上身心的修行。看勇武兄写经作品，多取斜画紧结一路，中宫紧收，四面辐射，横轻竖重，横画或尖起笔，捺画或近于波，是唐人写经的常见面貌，但要在精准，要在不动声色的微妙。所谓精准，亦即“真正”。怀素《自叙帖》说颜真卿“楷法精详，特为真正”，做到真正，殊为不易，或者说书家终身所求，也就在于真正。众点齐列，数画并施，恰到好处，不可更易就是真正，书家者流，都会清楚其中的分量。全是精准，若无变化，即成算子，在变化中的精准，或精准的变化，即是微妙，此只可与知者言也。经卷千言万语，一心一意抄写，用志不纷，也许对于古代经生来说，不过为稻梁谋，而今日抄经，心中是佛，笔下是字，便有鸢飞鱼跃、笔歌墨舞之致。一事笃定，就是向佛之道、得真如之道，所谓技进乎道，也便是技术与心性的二而为一。

当然，勇武兄之志，也绝不是复制唐人，笔墨必随时代，今人即是今人，他是决意写出自家风貌，独开新境的。只是在我看来，倒不必急于领异标新，日居月诸，水到渠成，即便勇武兄按捺自己，也必有天才的跃动，必有其独到的表征。况且，总有一天，舍舟登岸，花开见佛，一种圆融自在，现在可能想象也想象不到，大可憧憬。

勇武兄说，即便专攻写经，也不会放弃二王一路行书。是啊，为什么要放弃呢？“一切有为法，如梦幻泡影”，然而我们还要在一切有为法中开悟。也许这时不放弃，也会为写经体的升华带来机缘。总之一切在过程中，大化流行，而笃定的，只是志愿。

我钦佩勇武兄的现在，更企望勇武兄的将来。

2015年11月26日

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功到自然成

——陈勇武的书法学习与创作

马啸

    八○后的陈勇武，人称“小武哥”。他是一位勤奋的好学者。京城几家最高规格的书法研修机构均留下过他求学的身影。他负笈京城至今已有十年件时间。来京时，他还是一位初入书道的学子，而今已是一个学有所成的青年书家了。

    勇武书法走平正、典雅一路。他最初师法的是人所皆知的“二王”书风。“二王”，即东晋书圣王羲之及其儿子王献之，其书法以高贵优雅的气质、几近完美的技法，构筑了中国书法史的一座巨峰，自诞生至今17个世纪间无人可以超越。因此，选择了“二王”便等于选择了难度。对于此种难度，勇武自然有着清晰的认识，但他不畏艰险，勇敢地攀登于这座雄峰绝岭上。

    说起自己的学书经历，勇武颇有些“自豪”，一是他起步就走上正途，不像有人要走很长一段弯路，耗费人生的许多美好年华，之后才回来补课。二是在起步阶段就遇上了明师，受到了他们的教诲、指导，或通过他们的讲解、示范，懂得了一些基本而又根本的道理、法则。

    勇武常说自己是“属于比较笨的人”，但我却从无看出他有那个方面“愚”，相反，他是一个聪慧的人。尽管在书界，他是年轻的一辈，学书的时间并不长，然而他在书法上所呈现出的良好状态，令许多年长的不敢小视他。说句实话，在许多时候，他作品形式或内涵超过不少习书时间远长于自己的实践者。我相信，在这方面，他的聪慧帮了他很大的忙。

    平常接触的勇武，有着温和的性格，但我相信，这只是他性情中的一个面。在他生命情感之中还应该有着一份果敢与坚毅。就像他崇尚的王羲之的书法，表面上看去是“不激不厉”，但深层却是坚实、强悍。作为一个湖南籍的艺术实践者，我想，勇武一定有着奔放与豪情，只不过它们在平时不易让我们看到。

    从“二王”走进书法的陈勇武，同时还喜爱上了“二王”的两位重要传人：唐代的孙过庭与元代的赵孟頫。前者笔底充满变幻，后者卷面一派平和。勇武在此两种看似背反的书风中体悟笔法的妙谛、书学的真义。浸淫于此若干年后，勇武看似平静的内心忽然起了波澜——他决定调整取法对象，暂别“二王”。于是，唐代的李邕、颜真卿，宋代的苏轼成了他新的效法对象。对于此种转向的原因，笔者不得而知，是他觉得当下书坛习“二王”之风过盛，“如过江之鲫”般人头攒动的大潮之中容易迷失自己？抑或是他觉得“二王”己见过于精致，过久地临习将来无法挣脱？不管怎样，有一点显而易见，相对于“二王”书风，李邕、颜真卿、苏轼的作品多了一份朴质、简率（勇武认为这是一个新的系统）。勇武大约正希望从此种朴质、简率中为自己的笔锋增加一些份量。

    毫无疑问，离开了王羲之，书法中一些精妙的细节会减少，但从另外一面讲，笔锋也由此获得了一种解放。千年前苏轼就便获得了此种解放，从而为北宋书坛拂来一股“尚意”的新风，800年前，赵孟頫虽重新举起“复古”大旗，但他以一派平和的气象消解了“二王”式的精致，引领了自苏轼开始的“写意”革命。

    从这个角度讲，勇武无论是贴近“二王”，还是暂别“二王”，都没有远离书法的发展脉络。正是这一点，使得他能在并不长的时间内取得了令人称道的进步。

    与当今许多书法好手一样，勇武十分注重古代法帖的临习。他希望用“下死功夫、笨功夫”来弥补自身的某种缺失。所以，他废寝忘食、日以继夜地临帖，以量变带动质变。他说：“我临帖的方法就是以量带质，大量的写，对字型、结构、布局等反反复复的临习，我的笨方法就是，量多才能熟，量多才能有印迹，脑子里才能记得住，这个方法不一定适合每一个人，每个人得找到自己学习的适应点，切入点。”

　　多年脚踏实地的临帖训练，勇武练就了一手颇为扎实的基本功。平时，我们虽然见到他的多数作品是小幅行书或小楷，但他书写大幅作品也颇为得心应手，且气息饱满。这与如今许多整日操练“二王”，结果只会以甜美的小行书“拼装”出大“作品”的人的做法很是不同。

　　勇武是一位极有耐心的年轻书家，他将生活中几乎所有的空余时间都用作了写字。尤其令人感动的是，他平日的“写字”，并非只是像周围人那般“挥毫”、“创作”，而是一笔一画地操练、逐字逐句地书写，真正做到了一丝不苟。有了这份严以律己、有了这种近乎苛刻的训练，他也就获得了一种耐力。所以，他的许多作品，一个明显的特征便是字数众多。数百字乃至过千字，在别的书家那里是“非常”之作，但在他那里却是平常的“写作”。

　　勇武信奉北宋大家米芾“集古字”之说。所谓“集古字”即是将古代大书家最美观、最有意味的字形通过不断临习，谙熟于心，然后为我所用。“集古字”初看是一种笨办法、死方法，实则有诸多合理性。因为古人的智慧与经验，正是通过一个个字型体现出来，它是其功力与创造力的集中表现，通过对这些字型的学习与借鉴，不仅可以理解先哲们精妙的造型法则，亦可以领悟其用笔的妙处，因为古人遗留的一个个字形正是由丰富而深邃的笔法的构筑而成的。所以，“集古字”并非是简单地将前人作品中不同形态的字体聚集在一起，而是通过不断增强对古人书法样式的熟悉和把握，提高自己的形式与精神的创造力。

　　平和是一种样式，更是一种境界。年轻的“小武哥”走上书法之路已有十余年的时间。这十余年间，无论临习还是创作，他一直以平和的面目呈现于我们。这平和，不是简单的“横平竖直”，更不是“轻描淡写”，其中包含他诸多的生活、生命与笔墨的体验，有欣喜和快乐，也有彷徨与苦闷……但所有这一切，变成他前行的动力，不断鼓舞着他，使他能手中的那支毛笔能更自由、更舒畅地书写。

　　勇武的将来，也必定在这书写之中展开……

　　　　　　　　　　　2013年12月于中国国家画院

　　

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如闻雅音

——陈勇武的书法艺术

朱中原

陈勇武与我年龄相仿佛，且经历有几许相似。都是南方人，都客居京华十有余年矣，骨子里都有一种为了书法而不顾其余的执拗。客居京华的艰辛与漂泊感，在我们这一代身上，有着深刻的体悟。不过，勇武很低调，他一直认为自己来北京搞书法，不过是谋生计，养家糊口而已。事实上，谋生计、养家糊口的路子很多，以他的聪颖，我想不至于难以谋生。他固执地选择书法这条路，而且是体制外的书法之路，我想绝不仅仅是谋生。这其中，一定是基于某种固执的理想和情愫，这个理想和情愫当然与书法有关。我能从他的书法和文字里，读出他身上那种倔强和执着。他长年离乡背井，行走大江南北，而后为了习书，又负笈京华，拜师学艺，孜孜以求。他的身上有着一种湖湘人的血性。自古湖湘出俊杰，尤其是他土生土长的岳阳，这个人文荟萃之地，实在是有着太丰厚的文化积淀。当你去到了那烟波浩渺的八百里洞庭，当你看到了那云水相接的潇湘画境，当你看到了那气吞八荒的云梦大泽，你的胸襟会豁然开朗！你才会明白，身为湖湘人的陈勇武身上的那种坚毅和执着，那种血性和刚强。勇武是外秀内刚，他的书法也是外秀内刚，典型的南方气息和潇湘之韵，钟灵毓秀，渊雅萧散，又透着几许北方书风的雄浑和刚强。如果勇武待在湖南不出来，我想，他未必会是这个样子。这是他的眼界开阔之所在。

勇武的书法，给人一种扑面而来的清新之气，灵秀之气。这种气息，是在今天的展览上难以见到的。当今书坛，尤其是在屡屡获奖的青年俊彦里，不缺乏技术功夫很好的，也不缺乏临古、摹古甚至创变功夫很好的。应该说，他们接受到了最专业的书法训练，写得一手技术上十分完美的二王、孙过庭、赵之谦或何绍基书法，但却缺少一种清刚、雅健、纯正的书风。勇武属于我所说的这一年龄群体。但有所不同的是，他的书风迥异于时下的展览体，迥异于当下清一色的二王书风。我不敢说勇武的书法就高出侪辈，但令我十分激赏的是，勇武在走着一条非同寻常的路子，他和当下的展览书风拉开了很大的距离。当然，拉开了距离，不等于就能说很好了，但最为关键的是，勇武走的是一条清刚雅健之路。他的书法，有自己的情调，但没有当下流行的腔调。

其实，勇武学书，和当今书家并没有太大的区别，大家学二王，勇武也学二王，大家学孙过庭，勇武也学孙过庭，大家学苏米，勇武也学苏米，大家学赵董，勇武也学赵董。但奇怪的是，当今的二王书风，渐渐成为一种流行的风尚，展览的作品，几乎都是一个腔调，一个模式，甚至连起笔、收笔、行笔、章法、形制都好似一个模子里出来的，这又成了一种新的”流行书风”，这是用一种极端代替了另一种极端。中国当代的书法史，总是在遵循着这样一种偏执的学术理念。我以为这是当今书坛值得反思之处。勇武在书坛涉足或许不深，非位高权重，也非领袖群伦的书坛大咖，甚至他也不算那种隔三差五就要投稿获奖的书家，但他没有堕入时流，没有跟随时风，他的行书，虽由二王发端，但却归根在苏黄或苏米的宋人意趣上。某种程度上，苏黄为一体，但黄庭坚较苏轼用笔更为恣肆凌厉，所以，勇武的行书体兼苏黄，以黄之凌厉来补充苏之灵秀，又以米之倚侧来补苏之扁平。他摆脱了单一学哪家的模式。学书最忌单取一家，但又最忌杂取诸家而不能融会贯通。书坛不乏学王学颜学苏学黄学米者，甚至模仿之作惟妙惟肖，有的青年才俊能写得一手标准的二王、孙过庭或米字。但问题是，这样的模仿，怎么看怎么像是复制品。只有形的复制，而无神的摄取！这样的作品，实际没有真正的精神内涵和艺术价值。看勇武的书法，行书虽然主体上是苏黄或苏米，但他没有停留于对苏、黄、米的简单模拟与复制上，他善于参而化之，融而会之，以二王之精致来摄取宋人之意趣，又以宋人之意趣来融会二王之精致，这是陈勇武的可贵之处！

说到楷书，近年来，勇武多以小楷面世，且造诣不浅。勇武浸淫小楷多年，其小楷以二王为基，上溯钟太傅，得钟王古法，又参以隋唐写经及赵松雪小楷，追源溯流，格高韵古，六朝的灵动萧散与唐人的庄重端严他都具备了，线条的挥运之间，透着一种静气、清气、雅气、逸气、穆气、平和气，松风禅韵，自在字里行间，这与他常年的沉潜与积淀是密不可分的。勇武事佛，常以佛居士自居，他的小楷中，亦处处体现着其对佛的虔诚，佛能使人清净，亦能度人、化人，勇武的小楷，正如佛陀一般，能慰藉人的心灵。我常说，好的书法，能给人一种清净之心和清新之境，而不是给人一种躁动之气。我们在他的小楷中，能读出某种安详、静谧、神圣和庄严，尤其是他的抄经之作，虽然字数众多，然而点画线条却一丝不苟，又气息酣畅，仪态万方，深情妙理，多备于此。高超的线条驾驭能力和超逸的心境，铸就了他小楷艺术的审美特质。

有此一着，可谓雅矣，正矣。雅正书风的激扬与流播，正需此道。勇武能否真正接续这一传统，目前断言或许为时尚早，但我敢说，他已行进在路上！

（作者系书法理论家、《中国书法》编辑部主任）

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明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕
时间：2017年4月8日
地点：北京琉璃厂清秘阁

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明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕
时间：2017年4月8日
地点：北京琉璃厂清秘阁

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明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕
时间：2017年4月8日
地点：北京琉璃厂清秘阁

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明心见性——陈勇武写经书法展在京开幕
时间：2017年4月8日
地点：北京琉璃厂清秘阁