中国书法文化何时衰微了

江淮懒散人

中国书法文化何时衰微了
——读王岳川《沈尹默与中国书法文化复兴》

       既然“中国书法文化的复兴”，那显然是在衰败之后的复兴了。我想问王岳川教授他对于书法的衰败定位在什么时期呢？是康有为写出《书镜》后吗？假如是这样这位南海先生在地下该大哭了。康只是在帖学衰微之后提出碑学，可此位北大的王岳川教授却把它定位在书法的的衰微上。假如是我理解的错误，那难道是清末就已经衰微了？但假如这样定位我想很多人可都不大赞成书法在那科举尚存的年代就已衰微。假如还不是这样，那是在解放后吗？是在文革中衰微了吗？不过那时这位沈尹默并不是书坛的中坚了，所以也就谈不上沈尹默与中国书法文化复兴。

       我想碑学在康有为的大力倡导下，其实在民国的年代并未起到决定性的作用。真正碑学的风靡是在上个世纪八十年代后，所有学书者无不言碑，帖学才衰微，但九零后又开始了复苏了，书法走向了多元。所以从这个角度说沈尹默与中国书法文化复兴根本谈不上。

       我发现这位北大的王岳川教授就是喜欢拉大名词忽悠外行人，大搞纯理论的一套空洞的东西。因为外行人只看题目，不看内容。所以他的文章通常没有人提出批评。他便可以在书法理论界畅通无阻了。

高勇书法

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江淮懒散人

古雨

九零后仅丑书稍少.碑学趋冷.贴学渐热.然时日方浅.加之书坛歪风不停.习书者多无士气.虽不衰微亦难雄起.

沙枫

森豪正室