为《全国百家书襄阳孟浩然诗作品集》所作的序

刘阳

序


为了践行科学发展观，弘扬襄樊优秀的传统文化，我们特举办这次“全国百家书襄阳孟浩然诗作品展”。



孟浩然是中国历史上最伟大的文学家之一,他一生布衣,未获寸禄,可以说是一位纯粹的诗人。然他独领风骚，在开有唐一代诗风中有其不可磨灭的功勋；而其诗味之醇厚，艺术品位之高，都是值得称道的。他善写山水诗，与王维等人形成盛唐田园山水诗派，使我国的田园山水诗，一时蔚为大观。在中国诗史上，写下了颇为光辉的一页。
   据王士源《孟浩然集序>>、《旧唐书》、《新唐书》、《唐才子传》等史料记载和考证，孟浩然，名浩，字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，隐鹿门山（今湖北襄阳境内），本宅叫涧南园，在古襄阳城郊外的岘山附近。
孟浩然曾与诸英华在秘省赋诗，当吟出“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”时，满座倾服，为之搁笔，不复为继。传说王维曾私邀其入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见吟诗。浩然诵其旧作，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”遂将其放归襄阳。
    孟浩然的交结甚广，朋友可谓遍天下。张九龄、杜甫.王维、裴朏、卢馔、裴总、郑倩之、独孤册、李白、王昌龄、韩朝宗、张子容、王迥、崔国辅、阎防等，皆与浩然为忘形之交。
   闻一多先生认为：“孟浩然本来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居”。陈贻焮先生认为，孟浩然和陶渊明很相似：“他们生活虽似出世精神是入世的，他们都有抱负，都经受了主观愿望与客观现实矛盾的痛苦，都认识了并揭示了现实和官场中的黑暗与丑恶，都冀求完成一种独立的不媚世的人格。”（见《孟浩然研究集》第217页）


李白、杜甫.王维、白居易、张祜、皮日休等和孟浩然同时代的诗人对孟浩然均有崇拜和敬仰之情。他们有的是孟浩然的至交，有的距孟浩然生活的时代很近，对孟浩然思想和人格的评价是可信的。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。


闻一多先生是以诗人之眼光来看孟浩然的。他说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句中，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，甚至淡到令你疑心的到底有诗没有。淡到不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然更为准确。”（见《孟浩然研究文集》第258—259页）。
    孟浩然《与诸子登岘山》诗曰：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”愿吾辈更好地学习借鉴孟浩然等古代前贤的创新精神和高风亮节，成为新世纪改革开放、经济建设和社会主义精神文明建设的开拓者，成为时代的风流人物。

        （《全国百名家书襄阳孟浩然诗作品集》由中国书画出版社出版）

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