韩愈的和尚书法观

江淮懒散人

韩愈的和尚书法观

      

刘传奇读经典书论

     韩愈的《送高闲上人序》提出了他的和尚书法观。他认为和尚是处世淡泊，淡泊的把死生看做是一样的，不再与外界有过多的接触，于是就容易“颓堕委靡，溃败不可收拾”。那做起书法来一定无情无意效果就不咋地了，只能说是“其于书得无象之然乎”了。看样韩愈是看到高闲的书法的，且一定韩愈很不欣赏，要不怎会在送人的序上说如此颓散的话呢？不过为了不过于打击高闲和尚，他又说了句空话“然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。”其实换句话说就是高闲上人作出如此书法，我不知他是怎么作出来的。韩愈作为国子监的博士、一介书生，不可能写得一手臭的不得了的书法。但他作文绝不违心，这也是他作为伟大的文学家必然具备的素质。由此我们不得不佩服他的直率，完全不照顾高闲和尚的颜面，这和当代的许多完全失去艺术家的职业良心的所谓大师比起来的确高出了许多。
   那韩愈欣赏什么样的书法呢？就是张旭的“有动于心”的“必于草书焉发之”的作品。韩愈与张旭不是同时代的人，对于张旭如何作书的韩愈虽然描述了，其实那也许也只是道听途说而已。他展开他文学家的语言的天赋进行描述只是为了表达他的观点。至于韩愈到底对书法有多深的研究我们并不能下结论，也就是并不能把韩愈对张旭作草书的描述作为自己创作草书标准，尤其是初学者。张旭“不治他技”，所以草书写到炉火纯青，于是可以借书抒情。而如今很多人，不但治了很多技，而且连书法的基本技法都属于门外，于是还想“有动于心”的“必于草书焉发之”，那就纯属无稽之谈了。我们对于书法见到的多是人是豪情万丈的，但笔下确实万丈无情的。所以我看韩愈的这话还是误导了许多学书法的人的，尤其是学写草书的。

[ 本帖最后由 江淮懒散人 于 2009-11-24 20:58 编辑 ]

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韩文公文起八代之衰.书法为其余事也.虽不见其书迹.然以其人度之..知韩文公书必雄强端严若鲁公书.隽秀灵动有张旭貌.何哉.因其忠直不让颜鲁公.而又颇推许张旭书.因以言之耳.韩文公旷世大儒.尤恶于佛.尝谏宪宗迎佛骨言'事佛求福.乃更得祸'.宪宗龙颜大怒.死罪得免.贬之潮州.以此观之.高闲人师浮屠氏.韩文公焉能为其有佳言善语者也.

江淮懒散人

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