线 条 的 绝 唱

江山本无常主

　　　　　　　　　　　　　线 条 的 绝  唱　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　解读张旭的书法语言
　　　　　　　　　　　　　　张久凤

    在中国书法史中，书法家张旭绝对是一个狂人，他把自己的一切都交给了书法线条，包括思想、情感、风格、品性和隐秘的内心世界一起让线条沸腾、呐喊，从而把整个黑白世界呼啸得如云如烟，让书法惊现一块最美丽的天地。
   纵观中国书法史，我发现一个有意思的现象，秦、汉、魏时期的书法，基本上是质朴、刚硬、落拓的，书法的状态是外显的，一到晋朝，书法的笔墨线条、章法布白，一一回到规矩、规范中，其书法状态是内隐的。
   如果把书法史比作长江，那么秦、汉、魏就是书法的源头，呈现出一幅满目淋漓的水野之气，到晋时，陡然一收束，书法便成了一条淙淙回响的溪流，再到唐时，到张旭这里，书法便猛然开阔、豪迈、激越------仿佛长江中途嗖嗖冒出的一个三峡。
   三峡的美在湍急、在冲撞、在奔腾，然后拼足全力把这些水投注四方，滋养万有，而不问归途。
   张旭的书法和三峡有着殊途同归之妙。观其书法作品，吞吐四方，精鹜八极，参天地于胸中，揽万物于性情，然后变幻出一鬼斧神功的书法世界。
   慢看张旭留存在世的书法作品，特别是《古诗四帖》，如骏马奔腾，如云烟缭绕。诚有“锵锵鸣玉动，落落群松直”之态，却不能以形貌慨之，不能以技巧道之，他完全融自己的心灵与天地万物相往来，让欢笑跳跃成连绵起伏的山峦横卧在旷野，能摘星辰，让悲苦聚集成缓缓流动的河流蜷缩在路边，洗涤行程，让倾诉汇集成密密闪烁的星群悬挂在高空，暗中提炼。
   他是一个把自己的真性情、真感情、真思想书写到极致的第一人。
   韩愈曾盛赞张旭：往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
   也许只有唐朝的大气象、大气魄，才能收揽喜怒哀乐，吞吐生死离别，使一个书法家的率真品性自然流露，不受俗世之累，不受人际之恶，不受倾轧之苦，天真自然，清水芙蓉，同时又浑然天成，不拘一格。
   漫步在张旭的书法世界里，他的笔墨线条全部呈现的是：自然、纯净、不羁、雍容、澎湃。他是积极入世的，却不带人间烟火，他是积极出世的，又带着血肉激情。他在哪里都不停留，总是转身。提按之间，惊鸿留影；顿挫之间，雪上爪泥；疾驰之间，脱缰野马；涩迟之间，野渡横舟。根本把握不住他突然出现的一点画是全豹中的哪一处精彩，他袅袅远去的一捺画是天籁中的哪一曲绝唱，只有一一表现的线条，让我们管窥神龙见头不见尾的精妙与神奇。
   余秋雨说：过三峡本是寻找不得词汇的。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。观张旭的书法作品，也是找不到词汇的，一些词汇都惊吓成烈焰、雷霆、山岳，只寻找燃烧、霄汉和苍茫，然后在独怆然而涕下中观天地之悠悠，宇宙之寥廓，便有清风徐来，日月朗照。
   这时，张旭的书法线条，就是天地造化，性情笔墨，黑白风云。

张立宇

森豪正室

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江山本无常主