记录2009

杨卫列

盘点2009，波澜不惊；展望2010，无所适从。

——杨卫列记

随感 当代缺少书法家  书法导报  2009-12-23

随感 曾经“组合”今何在？  青少年书法  2009年第10期

随感 善变的嘴 青少年书法报 2009-10-20

随感 给领导写字的N个结局 青少年书法报  2009-9-29

随感 成为著名书法家的若干途径 书法导报   2009-9-16

随感 “书摊”铭 青少年书法报 2009-8-11

随感 雅集之后 青少年书法 2009年第7期

毛笔楷书张谓诗一首 青少年书法报 2009-7-7

随感 那就让王羲之给我再写一幅吧 青少年书法报  2009-7-21

随感 中小学生写字还是以使用普通钢笔为好 书法报·硬笔书法  2009-7-15

硬笔书秦观《踏莎行》   书法报·硬笔书法  2009-6-15

随感 150元的退稿费，能给一个合适的理由吗？ 青少年书法报  2009-6-30

随感 评论的风险   青少年书法报     2009-05-26

时评 由《中国画圣——齐白石》将开拍想到的   书法报   2009-5-20

随感 关于“红包评论”  青少年书法报  2009-5-12

随感 慎言“大师” 书法导报   2009-4-29

时评 呼唤小品   书法报  2009-04-29

随感 被尊为“大师”之后   青少年书法报  2009-4－21

毛笔书法刘长卿诗一首   书法导报   2009-04-22

时评 这个培训班办得好   书法报   2009-4-15

硬笔书杜甫《登高》诗一首   青少年书法     2009-04

硬笔书周邦彥《瑞鹤仙》词一首  中国钢笔书法   2009-04

随感 也谈骂帖   青少年书法报   2009-03-24

随感 谨慎宣传  中国书画报   2009-03-26

随感 书法之痛  书法报  2009-03-25

随感 杨卫列短文两篇  书法导报   2009-03-18

随感 小楷陶渊明《归园田居·其二》创作札记    书法报     2009-3-03-11

随感 2008书坛关键词   青少年书法报  2009-02-10

随感 展览是什么   书法导报    2009-01-19

随感 2008书坛10大亮点  书法导报   2009-01-12

毛笔小楷 中国书画报   2009-01-22

[ 本帖最后由 杨卫列 于 2009-12-27 21:23 编辑 ]

杨卫列

好险啦！

杨卫列


老王是当地著名的书法家。
老王是一个耿介的书法家。
一日，老王的领导对老王说：“老王啊，俺的领导特别欣赏你的字，他嘱咐俺，让你给他写副对联呢！”
老王说：“写什么内容啊？”
老王的领导说：“领导说了，让你给写‘勤政爱民弘正气   扬清激浊倡廉风’呢！”
老王不了解自己的领导的领导，沉吟半晌后，婉言谢绝了。
一转眼，几个月过去了，老王几乎快要忘了自己的领导的领导了。
这一天，老王正在浏览当地的报纸。突然，一则黑体消息映入老王的眼帘，老王的领导的领导被双规了，原因是贪污腐化，为官不廉。
老王惊出一身冷汗，好险啦！

杨卫列

关于道德，突然想到的




杨卫列

官员说，什么狗屁道德。于是，包二奶，权钱交易去了。

百姓说，什么狗屁道德。于是，笑贫不笑娼，黑猫白猫逮到老鼠便是好猫了。

商人说，什么狗屁道德。于是，三鹿里掺三聚氰胺了，楼房整体垮塌了。

教师说，什么狗屁道德。于是，忙着补课挣钱，抄袭论文去了。

学生说，什么狗屁道德。于是，毕业后屁颠屁颠的当小三去了。

作家说，什么狗屁道德。于是，面对质疑扬言：老子抄了，老子就是不道歉，咋着！

演员说，什么狗屁道德。于是，宁愿被导演潜规则了。

医生说，什么狗屁道德。于是，钳子、纱布留在病人的肚子里了。

律师说，什么狗屁道德。于是，吃了原告吃被告去了。

专家说，什么狗屁道德。于是，大气污染的罪魁祸首便是自行车了。

书家说，什么狗屁道德。于是，为了名利，攀附名人、阿附权贵去了。

杨卫列

当代缺少书法家！




杨卫列



       近日，当代书法网掀起了一场网络辩论，辩论是由孟会祥先生的一篇文章《当代中国书法缺什么》一文引起的。包括孟先生在内的正方认为当代中国书法缺少书法家，而以汲古斋主人为主辩的反方则认为当代中国书法不缺少书法家。那么，当代中国书法究竟是否缺书法家呢？愚以为，要对这一问题作出合理的判断，首先必须明确什么是书法家；如果连这一问题都莫衷一是，那么，讨论当代中国书法是否缺书法家，便失去了意义。
　　那么，什么是书法家呢？我的观点是，书法家至少应具备以下四个条件：
　　一、有高超的技法和深厚的功力。
　　二、为世人所承认的独特个性、风格。
　　三、有较高的文化素养、艺术素养。
　　四、有较高的道德素养。
　　第一点是书法家之所以成为书法家的前提；第二点是书法家之所以成为书法家的关键；第三点是书法家之所以区别于写字匠的重要依据；第四点是书法家之所以赢得敬重的重要条件。此四者互相依存，彼此补充，共同构成了书法家的重要内涵。
　　如果以上所言不谬，那么，我以为，孟先生说当代中国书法缺少书法家并不为过。下面我们依照上述四点一一分析之：
　　首先谈“有高超的技法和深厚的功力”。我们承认，当代中国书法当然不乏有高超的技法和深厚的功力的书者。但这一比例究竟有多少？我想每一个对当代书坛有些了解的人都不难得出结论，这就是当代的书者，绝大多数其技法水平和功力都难以望古人之项背。且不说，钟繇、王羲之、张旭等，我们今日的书者难以企及；就是古时的一些不以书法著名的文人，甚至“民国年间的那些政府办事员、教员、医生、账房先生，绝不以能书自矜者，他们日常工作的书迹，是处皆有，今日持有书法家协会会员证的人”（孟会祥先生语），又有几人敢与之PK一番呢？再说啦，当代书坛之所以整日呼吁书者浸淫古帖，向古人学习，还不是因为当代书者书法技巧和功力的普遍缺失。如果当代书坛的书者绝大多数都有高超的技法和深厚的功力，那么这种呼吁还有什么意义和必要？
　　其次谈“为世人所承认的独特个性、风格”。一个书者拥有自己独特的个性、风格就已经不易，要被世人承认就更不容易。纵观当代中国书坛，拥有自己独特的书写个性和风格的寥若晨星，绝大多数书者只是临摹者，他们的书写个性和风格远未形成，更别说独特了，更别说被世人承认了。关于这一点，我们只要把今日的书者与古代的书法家作一比较，便一目了然。比如，一看到古代书家的作品，即便不标明作者，我们也不难辨出；而一到当代所谓的书家这儿，任其多么著名，我们除了知道他是什么身份，获过什么奖，入过什么展之外，对于其作品信息便一片茫然。为什么如此呢？一言以蔽之，缺少为世人所承认的能代表自己独特个性、风格的代表作而已。当然，当代中国书坛，也有一些书者风格独特，但他们的独特风格即便是在当代，也很难被世人普遍承认；至于300年后就更难说了。比如，朱关田先生的行书，刘炳森先生的隶书。更有一些风格独特者是以所谓的独特风格来掩饰书写技巧和功力的缺失，因而他们除了孤芳自赏，还是孤芳自赏。
　　再次谈“有较高的文化素养、艺术素养”。说当代中国书坛的书者，缺乏较高的文化修养，这应该是不争的事实。其主要表现在以下几个方面：一是当代的所谓书法家几乎没有给人印象深刻的以原创文字为书写内容的书法作品，他们所书写的无非是那些唐诗、宋词、元曲和古代散文、书论而已，而且很多时候不是“远上寒山”，便是“朝发白帝”，读之让人生厌。二是不懂所抄诗文联的内涵，缺乏基本的文化常识，只会一抄了之。于是，上联与下联颠倒者有之，漏抄、错抄而自己浑然不觉者有之，张冠李戴者有之。三是缺乏基本的文字学知识，别字、错字屡见不鲜，且一错再错。比如不知“后”与“後”、“云”与“雲”、“鐘”与“鍾”、“斗”与“鬥”、“谷”与“穀”等的区别。更有甚者，随意肢解汉字、组合汉字，随意添笔、减笔，不仅不汗颜，还美其名曰“艺术”，真让人可发一叹！至于说到当代书者的艺术素养，我觉得实在是不敢恭维，特别是在艺术创新方面。艺术贵在创新，书法也应如此。但是，当代的书者又有多少人敢于创新呢？不说大家也知道。当代的书者多是不敢越古人构筑的藩篱半步的，他们只知道继承，以为继承便是一切。殊不知，对艺术而言，没有创新便没有超越，没有创新便没有生命。当然，也有极少数力求创新者，但他们或将创新与继承传统对立起来，让创新成为空中楼阁；或以丑为美，以病态为美，欲创而不知创。
　　最后谈“有较高的道德素养”。书法家是“家”；既然是“家”，就不能标准太低；否则，遍地是“家”，便也无“家”。而“有较高的道德素养”便是限制“家”过于泛滥的一个重要条件；没有它，“家”便难以赢得世人的敬重。但是，当代中国书坛的所谓书法家们的整体道德素养如何呢？这个确实很难回答。因为道德素养比较抽象，不熟悉对方更是无从判断；况且，道德评判还有模糊性，差异性。但从当代社会道德水平整体滑坡的这一事实来看，说当代中国书坛的所谓书法家们的道德素养仍需要极大的提升，应该是没什么问题的。况且，当代中国书坛，不讲道德者已不在少数。比如，一些书者为了名利，不是甘于寂寞，锤炼技巧、丰富修养，而是不择手段，或抄袭，或请人代笔；或攀附名人，或攀附权贵；或行贿评委，或接受贿赂；或红包评论，沦为鼓手；或拉帮结派，打击异己；或违反规则，肆意妄为，如此等等，不一而足。
　　综上所述，当代中国书坛缺少“有高超的技法和深厚的功力”的书者，缺少“为世人所承认的独特个性、风格”的书者，缺少“有较高的文化素养、艺术素养”的书者，只有在“有较高的道德素养”这一点上还算是差强人意。总览四个方面，孟先生所言，愚以为是有一定的道理的。

杨卫列

有何不可？！

杨卫列
      
          S是青年书法家。
　　S逢大型展览必书写同一内容。
　　S认为这样做没什么不妥。
　　更何况，S这样做还总是入展，甚至获奖呢！
　　但，让S做梦也没想到的是，A居然对此不以为然。
　　A是骨灰级书法爱好者。
　　A是在浏览各种展览作品集时，偶然间发现了这一有趣的现象的。
　　于是，A便向S发难：
　　“你除了不断的书写同一内容，还会写什么？”
　　“这是俺的经典之作。俺重复书之，有何不可？！”S为自己辩解。
　　“经典之作是不可重复的！你反复书之，还奢谈什么经典？”A进一步的追问。
　　“这您就不懂了吧！您见过歌唱家、戏剧表演艺术家、相声表演艺术家们的表演吗？越是重要场合，越是表演其经典之作。但，又有谁质疑其重复了呢？又有谁质疑其经典之作不经典了呢？”
　　A一时语塞。
　　“俺也是一样。您想啊，这么重要的展览，谁不愿意让自己的经典之作参展呢？您不愿意吗？”S进一步补充道。
　　A无言以对。
   

沙枫

经典！

杨卫列

领导题字之后

杨卫列


一

A是小有名气的书法家。
A开办了自己的书法工作室。
A的书法工作室门可罗雀。
A忧心忡忡。
其妻曰：何不找领导给你的工作室题些字呢？
A转忧为喜。
A或直线，或曲线请领导题字。
A将领导的题字精心装裱，悬挂在工作室内。
A的工作室门庭若市。


二

B是小有名气的书法家。
B准备出一本自己的作品集。
为了增加作品集的份量和销售量。
B重金请领导题字。
B的作品集预订量呈几何级上升。
B喜上眉梢。
然而，出乎意料的是，领导被双规了。
于是，预定者纷纷转舵。
B叫苦不迭。


三

C不过是个书法爱好者。
C最善于与领导套近乎。
C因此拥有了很多领导的题字作品。
C视若珍宝。
C逢人便说：你看，你看，领导又给俺题字了。
C的那种得意，让很多人既嫉妒，又羡慕。
C于是在小城便极有名气。
这一天，小城书协换届。
C于是毫无悬念的成为主席。


四

D是著名的书法家。
一场笔会如火如荼的进行着。
领导正在挥毫。
所有的目光都聚焦在领导身上。
人们纷纷以获得领导的题字为荣耀。
D不想成为另类。
D因此也拥有了一幅。
D觉得自己很恶心。
D将领导的题字撕成碎片，抛向空中。

杨卫列

展览病

杨卫列

启事甫发布
摩拳又擦掌

精心作准备
期盼能入展

一遍又一遍
撕了还复写

截稿临近期
交作又缴款

从此无宁日
煎熬中热望

忽然有一天
榜单网上挂

上榜心窃喜
落选心长叹

誓言不参展
展来誓言忘

一次又一次
循环复循环

沦为展览奴
可悲且可叹！

杨卫列

众说纷纭  

杨卫列

有人说，习书应从隶书学起
有人说，习书应从唐楷学起
有人说，书法技法最重要
有人说，书法学问最重要
有人说，实临更重要
有人说，意临更重要
有人说，继承最重要
有人说，创新最重要
有人说，勤奋最重要
有人说，天赋最重要
有人说，取法宜广
有人说，取法要专
有人说，碑重要
有人说，帖重要
有人说，激活唐楷
有人说，魏碑运动
有人说，书贵书卷气
有人说，书贵金石气
有人说，“俗”不可医
有人说，“雅”则和寡
有人说，《兰亭》第一
有人说，《祭侄》第一
有人说，当代书坛乏书奴
有人说，书奴仅仅是书奴
有人说，工夫在书外
有人说，工夫在书内
有人说，书如其人是的论
有人说，书如其人是扯淡
有人说，当代书法是废纸
有人说，当代书法多精品
有人说，当代大师遍地
有人说，当代难出大师
有人说，展览导致书坛浮躁
有人说，展览促进书坛繁荣
有人说，当代书法正在走向繁荣
有人说，当代书法正在经历危机
有人说，书法应该普及
有人说，书法无需普及
有人说，书法应从娃娃们抓起
有人说，书法应从师范生抓起
有人说，书法不是天大的事
有人说，书法是核心的核心

杨卫列

难以追问

杨卫列

什么是垃圾？
什么是流行？
什么是经典？
什么是传统？
什么是继承？
什么是创新？
什么是临摹？
什么是创作？
什么是抄袭？
什么是代笔？
流行与经典的关系
传统与创新的关系
临摹与创作的关系
创作与批评的关系
书法与时代的关系
书法与绘画的关系
大家与经典的关系
专版的背后
展览的目的
研讨的意义
树旗的背后
抱团的目的
雅集的意义
拜师的背后
交游的目的
作品集的意义
什么是名人？
什么是名家？
什么是大师？
什么是大家？
师与生的关系
书协与会员的关系
报刊与读者的关系
身份与水平的关系
水平与地位的关系
地位与大家的关系
名与实的关系
名与利的关系
名与德的关系
德与艺的关系