乱谈《书法乱弹》

江淮懒散人

乱谈《书法乱弹》

                                                         刘传奇
     看了魏春雷在《美术报》上发表的《书法乱弹》一文，有几句话想说。
    魏君把书法分为“为己”的书法与“为人”的书法。什么是“为人”的书法？就是指为了展览大赛而创作的书法。这点倒是有道理的，“脚踏实地的进取，并不妨碍志向的高远。”可真能脚踏实地的进取确实也是要有一定的书法境界的。记得齐玉新同志在谈到陈海良的时候，好像说道,陈海良在七届国展前，从不涉及展览，只是在工作之余潜心于书，是关门式的，不问别人看法的悠游于古代经典中。也许就是因为这“为己”的书法造就了陈海良。不过这的确不像现在的多数人，一心只为展览而作，或总是步当代名手的后尘而不知其错。
    魏君认为“术业有所专攻”，学习书法可以越过二王，也可获得成功。“术业有所专攻”，这当然没错。假如用在书法上，要越过二王而问鼎书法艺术的高峰，我总觉得那总不大可能。也就是说，当你看到最优秀的东西不去学习吸纳，而夜郎自大，那总是后悔莫及的。这样的例子很多。我们看最显著的吧：康南海不是到了晚年就后悔莫及吗？不能因为“羲之俗书剩姿媚”就不学他，受偏见的影响，而不学习最优秀的东西。当然学习他并不一定就一定完全像他才叫学，学而能化，古今不多，因气质不同，达到化境，自然会风格独具的。
   魏君在文末说：“搞艺术的人首先要讲究‘生活’，但首先是要生存，生存的问题解决不了，生活的质量可想而知。”所以他就服膺张大千齐白石，而不是徐文长蒲作英，不是艺术本身的问题。我没法批评魏君，因为我不能让人不向往讲究的“生活”，这没止境的讲究的生活到了什么境界才可以从事艺术呢？记得孔子去官而从教，放在他那个时代是很多人不能为的，放在今天则更是如此吧！孔子讲究生活吗？他也是要学生一束肉的学费的，他的一束肉是孔子讲究的生活吗？我不知道，当然后来孔子的学生有了大贵族，他的生活会有所改善的，要不又怎能出游列国呢？不过他最初的弃官志与学的确给我们以很大的警醒。
   提到生活，孔子的生活是，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”我想很多从事艺术的人都该是如此的吧！我眼见的很多遥远的偏僻之地的艺术爱好者，他们衣着朴陋，但他们的执着，他们的发愤，可爱至极。他们能名留书法史吗?不会的，但就是他们让艺术之火燃烧的更旺更凶猛。我很喜欢他们，我们不会因为艺术之花渺不可及就扼杀他们心中美好的憧憬。因为快乐之于每个人的各不相同，即使他们也向往奢华的生活。其实这世界因为追求讲究的生活而抛弃艺术的人本身就很多，我们大可不必还要去鼓励多几个这样的人。

当代书法论坛

说得极是

史亚辉

说的很实在
很现实

偷闲居士

古雨

析之以理. 胸间轩昂.即佳且妙.好文好文.

[ 本帖最后由 古雨 于 2010-2-22 16:46 编辑 ]

魏春雷

哥哥不是传说 而是传奇 哈

森豪正室