空虚的王岳川的文化书法

江淮懒散人

空虚的王岳川的文化书法

刘传奇

   “文化书法”主要目的是跟美术书法划清界限，也和那些民间书法、日常书法区别开来。文化书法的观念，意在找回曾经失落的文化精神，找回老北大老学者的艺术风范，并致力于弘扬正气优雅的经典书风。张扬的“文化书法”，就是要追求温润的人格内涵、恢宏的意义表达、美妙的诗意呈现与广博的人间关怀，以空灵、高迈、宏大、温馨构筑人类的精神生态。文化书法强调书法回归艺术本意——明心见性、道不远人、依仁游艺、立己达人——以诊治现代性艺术的精神疾患。

                                              ——————-王岳川

    王岳川教授在《文化书法与文人书法——关于当代书法症候的生态文化对话》提到了他的“文化书法”的主要目的，这个目的就是“是跟美术书法划清界限，也和那些民间书法、日常书法区别开来。”我不知道王岳川教授这些书法概念都是从哪里得来的，这些概念的划分是否科学且很吃住逻辑思辨的推敲。

    先说他对美术书法概念的理解吧，（这个概念划分我还是头一次看到）他在该文中说：“一是美院系统，将西方当代美术思潮作为标杆，倾向于把中国书法变成一种现代美术的书写。于是，西方有行为艺术，就搞书法行为艺术，西方有拼贴艺术，就搞书法拼贴，西方有观念艺术，就搞书法观念艺术，基本上是西方时髦的现代艺术和后现代艺术的一种中国变种。”也就是说倾向于美术书写的看样就是美术书法。我想说王岳川教授是反对全部的美术书写呢？还是只是反对书法行为艺术，反对搞书法拼贴，反对搞书法观念艺术呢？假如说反对美术书写，设什么是美术书写？是画字吗？可古人米芾好像也说过黄庭坚画字，假如黄庭坚的字今天谁写出是否符合王教授的“文化书法”要求呢？假如一个书家注意字的结构是否可以说有涉及美术书法之嫌疑呢？另外假如一个书家写了极“王羲之的字结果装裱师为了符合现代审美效果在装裱时进行技术性的拼贴，是否此类作品也属于美术书法的范畴呢？从这些角度看，我认为这样模糊的概念提出还是有待商榷的。

    再说王教授第二个提出的第二个名词：民间书法。古代的一些书法大家我们都是晓得的，所以那些不和名大家风格相同随意书写的我们就可以把他划入民间书法的范畴。那么当代谁的书法属于民间书法的范畴呢？是那些从没写过毛笔字人写的毛笔字吗？是那些没有成名的或是刚学毛笔字的人吗？是那些没读到大学本科也不做官的老百姓写的字吗？是那些字没形成自己风格的人的字吗？是那些不懂书法却为了做生意的需要自己瞎写的招牌字吗？我不知道王教授的当代民间书法到底指谁的字。我想问王岳川教授您自己的字属于民间书法吗？

    再说王教授提出的第三个名词：日常书法。什么样的字叫日常书法？是不为展赛而随意写的书法吗？大书家随便给家人留的买菜的留言条吗？是一些不经意的手稿吗？王岳川教授自己有日常书法吗？且日常书法与民间书法和美术字书法到底区别在哪里呢？

    王岳川教授是如何把“文化书法”与“美术书法划清界限，也和那些民间书法、日常书法区别开来。”北大的中文系教授用汉语写出如此病态百出的文章真到了令人发指的地步！

    王岳川的“文化书法的观念，意在找回曾经失落的文化精神，找回老北大老学者的艺术风范，并致力于弘扬正气优雅的经典书风。”王教授能说出书法到底失落了什么“文化精神”吗？我想王教授是说不出的。君不见那么多年轻人写出“正气优雅”的书法，难道王教授就视而不见吗？我想说王教授您自己的字体现了“正气优雅”了吗？如今就是有很多自视很高眼中无人，天下皆病，唯我独知的人，像文革时的红卫兵，看着极左或极右的大旗到处招摇撞骗。“找回老北大老学者的风范”王教授这北大学者的风范是要在当代书家的作风上找呢？还是要在当代书家的书作中找呢？看样王教授是指的在书法家的人格修为上，其实这点我看做哪行都很重要，也许只能说书法家要起到作为文化人的带头作用吧！

    我想王教授还是做一个空洞的诗人比较适合，你看他接着说道：“张扬的“文化书法”，就是要追求温润的人格内涵、恢宏的意义表达、美妙的诗意呈现与广博的人间关怀，以空灵、高迈、宏大、温馨构筑人类的精神生态。”追求温润的人格内涵，什么样的人属于此内涵呢？难道书家只有这一样内涵是追求的最高标准吗？难道只有那学者气才是比较适合的吗？毛泽东同志符合您的要求吗？鲁迅符合您的要求吗？颜真卿是有这样人格内涵的吗？书法你要表达什么样恢宏的意义？这些内涵要是王教授在日理万机之余抽出一点时间给很多网友说清楚就好了。“美妙的诗意呈现”我不知道王教授的书法作品能呈现什么样“美妙的诗意”。那是会让人总是激动不已吗？

   “以空灵、高迈、宏大、温馨构筑人类的精神生态”，用“空灵、高迈、宏大、温馨”这几个词来修饰“精神生态”，感觉好极了。只是不知如何再生活中落实他们这个词语。

   “明心见性、道不远人、依仁游艺、立己达人”— 以诊治现代性艺术的精神疾患。中国文化的核心就是各家说各家的“道”，当代艺术的核心也是如何来弘扬“道”， 王岳川教授即使再举出类似“明心见性、道不远人、依仁游艺、立己达人”的词语也抵不上古人的这一个字“道”。道不远人，而其自远，其实用这句话来说王岳川教授我觉得倒是颇合适的。

颜默然

古雨

王岳川文笔颇健.书法未尽善.可惜.

森豪正室