胡湛书法作品集由河北教育出版社出版

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以文化书    技道两进
----胡湛的书学与书法
□吕福隆

【胡湛艺术简历】胡湛，学名凤森，别暑萧散斋、萧散一聪。大学文化，工程师。书法上下求索，归宗二王、东坡。游于疏淡与放浪之间。作品曾入选“全国隶书大展”、“中日破体书法展”等书法大展，并多次获奖。书、画、印论二十余次入选全国及国际性理论研讨会，入编二十余部论文集或专著，曾获“全国书法理论书谱奖”、“第六届全国书学研讨会提名奖”，第二届、第四届“河北省文艺评论奖”等。作为学术与创作兼修并进之书家书论家，其理论与实践力倡新文人书法。2007年成功组织“全国新文人书法研讨会暨邀请展”，参与组织1999年2000年、2003年分别于北京、广州举办的新文人书法研讨雅集和展览活动，在《书法导报》、《书法报》、《中国书画报》组织展开新文人书法学术讨论，著有《文人书法与新文人书法研究》、《二十世纪印学史论》、《共和国书品》、《书踪诗缘》《萧散斋诗草》等，主编《新文人书法文集》、《全国新文人书法邀请展作品集》、《旭宇诗书艺术研究》，参编《中国书画篆刻年鉴1995——1996》。其所倡导新文人书法已成为在全国具有较大影响当代主要书法流派之一。为
中国书协四届学术委员
河北省书协副秘书长、学术委员会主任兼秘书长
河北省社科院书法文化研究中心学术主任研究员
河北省文艺评论家协会常务理事
河北省散文诗学会常务理事、副秘书长
《书法家》杂志编委会副主任
《中国当代书学丛书》执行主编

认识胡湛是在2007年金秋十月的石家庄，参加由他策划组织的“全国新文人书法研究会暨邀请展”。那时因为他主持操办整个活动，未及深叙，但我们却一见如故，会后多所电话通信往来。今年（乙丑）五月于北京人民大会堂参加由国家环保部主办“共筑生态长城、保护绿色家园”的大型社会书画公益活动，缘分使我与胡湛兄再次握手。这使我有机会更深入地了解和认识这位执着于文人书法与新文人书法追求的书法家、书法理论家。活动期间，我们曾相伴徜徉在北京郊外的金宝华园的林荫小道上，闻流水潺潺，赏奇花朵朵，有若置身世外桃园，彼此融融，无话不谈。归来意犹未尽，舍间继续品茗神聊，初始海阔天空，古往今来，终究三句话不离本行，还是落入书学巢穴。 从古代书家到新文人书法，从当代书法流派到今楷的研究，从其专业的玻璃工程技术之技到书法艺术之艺，由技至艺，由艺至道。闻其所述，真是口若悬河，字字珠玑；思其所辨，恰若探赜勾深，句句鞭辟入里。相谈之间，不知东方之既白。

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新文人书法已经走过多年了，虽然经历了风风雨雨，但毕竟还是走过来了。 作为新文人书法的倡导人和发起人的胡湛曾就此谈到：“我的新文人书法研究并不是孤独的单行者，在这一道路上，逐渐会集起一些不约而同的同志者。他们和我的共同努力已初步汇成当代书法研究的一种思潮和一种书学创作学理研究倡导群体，它昭示了，文人书法到新文人书法转型复兴的历史必然趋势与潮流。”新文人书法在胡湛和他的同道们的努力下正是这样从无到有，从有到大发展成为当代书坛一支重要的书学流派。是的大凡一种新生事物的出现必然有适合它出现的土壤和环境，因为中国书法是文人书法作品据主流，传统文人书法在新的时代必然注入当代新的东西，这就为新文人书法的出现奠定了坚实的基础。胡湛便在以传统文人书法的基础上开宗明义地提出了新文人书法。此议一出，便立即得到一大批书法精英响应。他们纷纷写文章发表于中国书法的专业报刊上，阐述自己对新文人书法的认识和观点，并为此专门组织研讨活动，且收到了非常好的效果，在全国书法界引起了不小的反响，同时也波及到了其它的姊妹艺术。中国书协主席张海先生即曾著文高度评价新文人书法。当代典型文人书家中国书协原主席沈鹏先生、中国书协副主席、文人书家旭宇先生更是积极支持，为展览研讨会题签、题词、撰写文集序文等，这对新文人书法研究的同道们者来说是个极大的鼓舞和鞭策。新文人书法能在各级领导和书法同道的关怀支持下发展到今天，胡湛可谓功不可没。
无论任何一门艺术学说，如要获得深刻全面地发展，就必须有其理论史的梳理、美的定位、创作与批评系统全面的构建。为此胡湛以他聪慧的思维、睿智将目光集中在汉晋以来历代文人书家到当代文人书家的精神世界，同时又将他们的书法作品，书法理论以及风格的嬗变等一系列的东西进行排比、研究，加及对现代社会条件下新文化、新文人价值观、审美观、创作新论的探讨，于是一部专门研究文人书法与新文人书法的《文人书法与新文人书法研究》问世了。胡湛兄这部45万字的宏论巨著可谓洋洋大观。这是他近年来对书学研究所得之精华的汇集，涵盖面较广，内容丰富，是一部学术性、可读性较强好书。该书出版后在社会上引起了共鸣，《美术报》《书法导报》等报刊媒体相继刊发邱世鸿、吕福隆、周维军等同道分别为该书写了评论进行推介。在此希望胡兄继续努力拼搏，将新文人书法和书学研究推向一个新的高度。
    作为理论家胡湛有着过人的敏思，就关注当代书法发展而言，当一些批评者耽于近现代书家个案进行批评之时，他敏锐地发现从更大的流派、思潮、现象展开批评将更能抓住时代发展的脉略，取得更好的批评效果，于是，当代书法流派批评、民间书风批评、共和国书品、科学书法美学、书法创作修辞学被其逐一著文发表，在书坛连续产生较大影响。他的当代书学研究体系也由此构建起来。而胡湛新文人书法理念的提出，正是基于对各现代流派分析批评基础之上的思考创见。胡湛在研究新文人书法时没有排异现象，相反他能以理论家胸怀，从不同视角，不同层面对各种不同思想作出其合理性理解阐释。当然也不乏其客观理性的批评。他采取了横向竖向比较法。如“新古典主义”、“学院派”、“现代流行书风”等流派和姊妹艺术。他认为各流派能存在就有它存在的道理，就有着它的可贵之处，所以对各个流派的有益之处都要积极吸纳或借鉴。
旭宇先生在《中国当代书学丛书》的总序中说：“在很多人眼里书法理论往往被看作是创作的附庸，这实际是一种很浮浅的误解。”是的，旭宇先生的论断是对一些看不起书法理论家的痛斥。纵观当今书坛，既能创作而同时又能搞理论的人太少了。较普遍的现象是，创作者思维贫乏，而理论者又多疏于手头功夫。而真正的书法大家应该是二者兼善者。古代的苏黄米，近现代的康有为、沈尹默、沙孟海，当代之启功、沈鹏等皆为学养、理论、创作兼善的大家。胡湛兄堪称是属于这类极富发展潜力书论家和书法家。（实际胡湛的绘画、篆刻造诣也很可观，篇幅所限当另文详述）。

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说起胡湛的书法，从他的专著《文人书法与新文人书法研究》一书的自序里我们可窥得一斑。八岁习书，打下童子功，并在其父的鼓励与支持下坚持研习到弱冠之年。当八十年代书法迎来其历史复兴之即后，他在完成好工程技术工作之余，其书法艺术之舟也起航了。在那火热的改革开放的初始年代，他一方面积极投身经济建设的企业工程技术工作，一方面深情地在书法黑白世界里耕耘。昼绘工程图，晚描翰墨纸，几年下来两方面均成绩斐然。八十年代即获得省级技术革新奖，直到现在他仍然是能够独立设计具有其业内许多领先技术工程的具有相当影响的工程师。而他的书法除前述学术成果外，也初步锤炼出了自己的具有较高意境的书法风貌。他在书法研习上可谓广涉博取，重点锤炼，既有较宽的基础铺垫，又有高精尖的攻坚。对书法史上的经典书法遗产其几乎都要有所尝试临习，而对自己相契合的经典则坚持多年反复锤炼，努力消化打造自我。于篆书其习大篆《石鼓》，于隶书则法《张迁碑》、《乙瑛》、《石门颂》、醉心汉简。魏碑临习《张猛龙》《龙门二十品》。行草则是他主攻的书体，行书以二王为基，后学真卿、李邕、苏东坡、米芾、赵之谦，而以苏风较著；小草师二王、过庭，大草则以张旭、怀素、山谷、王铎为宗，反复求索。俗话说字如其人，胡湛的行草书具有大开大合的气概，观其作品，既有东坡之意韵，又有旭素、王铎等人的恣肆、纵横、畅达、遒劲，更有山谷的从容不迫、神定意闲。加其现代科学审美意识对现代书法创作的研究，其书作多有高古与清新、营构与自然之妙。其作品曾入选“全国隶书大展”等二十余次由省级以上的全国性书法大展。
注目胡湛，我常常为其技术与艺术、理论与创作、甚至还有诗歌绘画篆刻创作的研究统于一身，而又从容不迫，成绩斐然而惊叹。人们通常讲“专而精”，而胡湛却是博而精。文化艺术是相通的，康有为即提倡要做通人，也许只有博才能真正实现高境界的精。狭隘的专，则可能成为坐井观天局限限制。
自古道艺多不压身。试看胡湛兄在平时的工作中就较为忙碌，天南地北地跑。还穿缝插针地去看各地的碑，与所到之处书界朋友进行交流等。甚至把书法作为经济活动的纽带和企业经济文化内容。如其将书作参见河北省香港中外贸易洽谈会赠送与美国企业家等。所谓生活艺术化，艺术生活化，胡湛以他的行动实践着并享受着其无穷的乐趣。

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