一命为书家，便无足观

江淮懒散人

一命为书家，便无足观

刘传奇

      宋人刘忠肃每戒子弟曰“士当以器识为先，一命为文人，便无足观。”为何一命为文人就无足观呢？也就是说无器识的文人无足观，有器识的人就不一样了。为何无器识的文人无足观呢？我想大抵无器识的文人所作文多数流于形式流于造作当中。能为器，其识必定能切中事物之要理，不至于肤浅化。这也许就是许多文人总是会自轻自贱的本质原因，你看即使像郁达夫这样的大文人都难免此病。他不是说自家假如是个木匠也能置一房屋稳睡养家，而不至于至今四处流离漂泊吗？那生在当代这个以经济衡量一切社会，写几篇小文的人的确让人觉得“无足观”。
   我有时觉得在当代一命为书家，其实也有便是无足观的感受。不是吗？散耳老人何以要在自己的墓碑上注明“诗人林散之之墓”呢，启元白何以不以书家自称呢？你看书画名人陈传席为此还单独撰文嗤笑那些自称书家的人。况且古今又有几人可以说是职业书法家的？不为官也要为一个大的学问家。这也难怪有人要提出“学者型书家”的说法。
    书法学科化是好事还是坏事，从这个角度说我看就很难说是一件好事了。因为如此便容易狭隘了书法家的视野，浅陋了。不把中国书法上升到中国哲学的层面来理解来解读，也就是让书法的根丢失了，那无论如何也不容易让书法走向更健康的发展道路上来。于是也就难免“一命为书家，便无足观。”

森豪正室