丑书礼赞

道量

爱美之心人皆有之，恶丑之理人共识之。爱美者实繁，爱丑者盖寡。同余赞丑者寡之又寡者也。


爱丑之理何在？
1，美就是丑，丑就是美。爱丑实际上就是爱美。因为美和丑是一个矛盾的两个方面，二者互为对方存在的条件。失去一方另一方就不存在。如果有一天，所有丑女都做美容手术，都成了美女，那实际上就无所谓美女了。但愿我们的书坛不要一切，把所有的丑书全部消灭。否则，那将是书坛的一场灾难。在自然界里，牡丹，玫瑰和狗尾巴草具有同等的生存权利和地位，惟其如此，才有大千世界的多样性的大美。如果都是牡丹，世界将会怎样？




2，美到极处便是丑，丑到极处便是美。一个美女，稍化淡妆便楚楚动人。如果不断施粉，不断妆饰，其结果必然是做作，走向美得反面———丑陋。京剧是好东西，可是曾几何时，整天全国都是样板戏，结果不是丑了吗？我们看书法的例子。二王的作品是书法艺术的经典，唯美众所周知。但是，如果把一切异类全消灭，结果只能是千人一面，万人一体。这不叫美，而叫俗，而俗比丑还难医。丑到极处便是美，言其洗尽铅华，大巧若拙，不计工拙，哪管对错，清水出芙蓉，天然去雕饰之美也。一个少女穿戴整洁是一种庄重美。如果让其穿成三点式，招摇过市，那肯定是不雅之举。但是如果脱成裸体拍成美院学生的模特，他又成为了人体美的艺术。


3，丑比俗强。傅山的“四宁四毋”，此之谓也。美多假，丑多真。泰国美女弄不好就是人妖，找对象还是要找哪些比较丑一点的放心，有把握。爱美不易，爱丑更难；爱丑易，爱美难。


4，常言道家丑不可外扬。谁愿意把自己的隐私隐情，不加掩饰得袒露于人。再看看我们当前书坛上的丑书吧。每幅作品就像是，作者们刚刚从5000年法的牢笼中逃脱而出的狼狈相，大都衣衫褴褛，不修边幅，甚至裸身赤体。能不丑吗？丑是丑了点，但是，丑的有情，有理，丑的真实可靠。丑的有骨气。宁愿如此，也不愿意一生匍匐在前人的脚下。这种大无畏的反叛精神，难道不令人肃然起敬吗？真是丑的可爱。


5，新生事物刚刚诞生时，在世俗者的眼里总是丑陋的。但是丑小鸭一定会长成大天鹅。



6写美不易，写丑更难。


7，一幅作品只有美，没有丑，不是好的艺术品；各美其美，各丑其丑，倍增其美丑焉。


8，一花独放不是春，万紫千红春满园。


9,至于投机取巧，不学无术者的丑书，另当别论。

[ 本帖最后由 道量 于 2010-9-11 22:20 编辑 ]

龙游江湖

好文章

书心堂主人

拜读了!

田方

田 方
多年前，笔者偶读到贾平凹先生的散文《丑石》时，就为作家简炼优美的文笔、隽永奥妙的哲理所折服。近翻阅贾先生的散文集，又  
读到《丑石》，联想到当今书坛流行的丑书，于是难免感慨一番。
极不规则，没棱没角，黑黝黝地卧在那里，牛似的模样，这就是那块“丑得不能再丑的丑石了。”
乱头粗服，残缺破碎，线条或如墨猪或似枯木，结体若醉汉东倒西歪，厉鬼凶神恶煞，这就是当今风行于书坛“惨不忍睹”的丑书了。
在世俗人的眼中，丑石不像汉白玉那样可以刻字雕花、像大青石那样可以浣纱捶布也就罢了，但它突兀在那里，阻人行路，碍人观瞻，自然也就招人嫌了。
在大众文化人群的眼里，丑书虽堂而皇之入国展、名家展、遍见于书法类报刊杂志，但是，由于它过份地刺激人的眼球，实在不堪入目，人们心底油然而生厌恶，也就不奇怪了。
丑石朴拙、笨拙。但是，它从天外来，虽然没有端庄华丽的外表，却掩不住它的天生丽质。想想看：几百万年前，天蛮地荒，一个星球自天外坠落，它穿越时空的隧道，裹挟着高温烈火、巨雷闪电，携拽着火蛇划过长空，如凤凰涅槃,奋不顾身直扑世间；它没有化成灰烬，带着一身伤痕，终于脚踏实地来到了人间。其形可怜，其行可敬，其质可贵。它以天禀且又经火的的淬炼的质地最终被人们宝爱，是再自然不过的了。
丑书丑陋、丑俗。是丑书家刻意为丑。丑书者没有像丑石经火的砺炼，笔下的丑书也就没有质的美。古人学书流传有诸如“池水尽墨”、“退笔为冢”的许多故事。她启迪人们的意义在于：学书必须勤学苦练。古人的由不工求工、再由工求不工或今人入古、出古、化古之类说，讲的都是学书必须临摹、先入规矩、法度。这是一个长期的砺炼过程。包世臣是崇北碑者、其以《艺舟双楫》而掩书名，但读其《述论上》，始知其学书二十多年，勤习搏采、执着追求的经历：“十年下笔尚不能平直”（也可能是谦辞）。而当今丑书者，有几个真正入古、出古、十年寒窗苦？静不下心思、耐不住寂寞，吃不得辛苦，自然不能入古。不入古，没有规矩法度，缺乏笔墨功底，就取巧高调“创新”，贬抑传统的经典作品“僵化”“模式”，直取帛书、残简等缺少艺术成份的民间书法作品的所谓“自然率意”，（帛书等有珍贵的文物价值不能否认）而自由自在的涂鸦一番，并美名为“原创”。如此轻巧的学书经历背景去创作书法的作品，不“丑”才真怪了。
丑书到底丑不丑，当然如贾先生笔下的《丑石》一样不能徒看其表。板桥、金农的书体也丑也怪，但正如丑石一样，他们经砺炼而具备的笔墨功力所呈现的质地神采之美是外表的丑遮掩不了的。他们的书风也如丑石一样是以丑为美的。笔者和众多反对丑书的书法爱好者一样，卑视的是丑书者从不下功夫求工、入古而投机取巧。清冯班有句话可直指当今丑书要害：“书法无他秘，只有用笔与结字耳……变古人须有古人之处，都不知古人，却言不取古法，直是不成书耳。”（200905.07）

一般來说，美丑泾渭分明，而且人们都追求美，这如娶媳妇，谁都想找样貌端庒秀丽、身材匀称协调者。当然，貌美而心毒，都会避之，但这是对个别而言的。书法亦然。
不以质别，而笼统地抑美扬丑，实属偏颇。故引拙文以求教。

刘金文

无题
刘金文
诸葛伟岸留美名,
庞统也能领三军..
世间万象存大美,
不在肌肤唯在心.

道量

“质别”，提得好。但是，丑字质量如何判定，谈何容易，望能多谈谈这个问题。我准备发一篇丑书质量的帖子，欢迎讨论，欢迎批评。

道量

古雨

原帖由 田方 于 2010-9-8 10:20 发表
田 方
多年前，笔者偶读到贾平凹先生的散文《丑石》时，就为作家简炼优美的文笔、隽永奥妙的哲理所折服。近翻阅贾先生的散文集，又  
读到《丑石》，联想到当今书坛流行的丑书，于是难免感慨一番。
极不规则，没棱 ...

古雨

道量有才.

道量

歪才一筐。胡乱放枪。谢谢鼓励，继续努力。