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墨蟲

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优惠网友

3千元刻印，

送约七万价值的印、书法作品、《钟国康篆刻》集、《国粹》集等

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3000元刻一方（如下样板中印)；
价值的（40000元）印、
意临安吉吴缶翁石豉文
对联一付价值（24000元）、
书《钟国康篆刻》集（800元）、


落实电话：13502899387

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-3-21 13:50 编辑 ]

墨蟲

印石用，
（4cmX4cmX6cw）方料青田石，

也可来石
四字印

《钟国康篆刻》集，
西汵印社出版，
800元一套（上、下卷）。
“艺术类图书”《钟国康篆刻》
与“文学类图书”
被“京华时报”
同时推荐为“2010年好书”
纯属首次。





意临安吉吴缶翁石豉文对联一付价值（24000元）

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-3-21 13:52 编辑 ]

墨蟲

《钟国康篆刻》集详细介绍：





存我  
(释文)书之妙者  其间固有前贤往哲在  而尤须有活生生之自我也  钟国康并记



寄缶庐
(释文)集泰山  石鼓意加以涨墨出之  老缶知否  阅者必曰  阳春有脚  
鬼神有形 壮乎哉矣  安吉师爷  无目同视  可哀矣哉  後学国康未必大快



访戴
(释文)访戴  王徽之居山阴  雪夜忽忆戴安道  乘舟往剡访之  经宿至门即还  曰  乘兴而行  
兴尽而返何必见戴  事见《世说新语.任诞》  余千载之后  每想见其趣也  寄缶庐主国康刻



木鸡养到   
紀渻子爲王養鬥雞   
曆久乃成   
其雞望之若木雞   
蓋德已全   
它雞無敢應者   
見莊子·達生   
此謂技與藝   
修煉而至於極境也   
吾事書法篆刻   
矻矻終年  
正不知何時爲木雞也   

                   国康刻

[

胸有成竹
目无全牛
(释文)左莊子语  右出东坡句  二语对仗  皆技艺高超  胸有成竹  目无全牛  
文同写竹  庖丁解牛  盖神乎其技 余心向往之  国康刻






[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:51 编辑 ]

墨蟲

      序一      
       薛永年
  
     钟国康者，岭南之奇人也。生于雷州，侨寓深圳。高居七楼，室号寄缶庐，四壁悬书法，柜案列千章，令人目眩神迷，如进七宝楼台。而居恒无定，于番禺有三贤堂，羊城亦有居所，故贸然造访者，每望门墙而去。本工绘事，然深藏不露，唯以毛颖铁笔闻名朝野。其京中友人刘君彦湖，与余同事，雅擅金石，尝称其能，并做曹丘，因得以相识也。

     国康其人，发浓黑，须数茎，短小精悍，身似晏婴，形容羸弱，而精力弥满。不衫不履，似落拓，亦似潇洒。室内戴墨镜，赴宴着短裤，衣襟之墨痕印色赫然，手机之长绳春蚓秋蛇，似若不修边幅，而实寓设计意匠。而于嵌名对联，精巧雅正，早已有声文林。所作装帧包装，更极尽巧密精思。一望而知，此公乃深谙当代社会种种，又善出奇兵之现代书家印人也。

     其人语速极快，如弹发连珠。相与论印学，初不言传统，而自美其美。讥刺今古印人，淋漓酣畅。标举自家艺术，雄谈自信。尝曰：“吾之印殊少解人，唯上诉真宰耳！”乍闻其言，觉出语轻狂，而相谈有顷，轻狂之感顿无，善学深思之诣遂显。盖不独能见古今诸家之短，尤能会古哲今贤之长，取舍前修，推陈出新，其思维辩证，识超见灼，故独具手眼。余不禁叹曰：“昔米元章谓英雄欺人，实欺附庸风雅无学而好事者耳。”

     治印一道，由来久矣，本于昭信实用，发为艺术审美。秦汉以来，与时俱进，明清以降，复与书画齐驱。本于六书，而小变篆隶体势，分朱布白，而考究疏密参差。刀法兼之笔意，锋芒迸于美石。妙师造化，发自灵台，笼天地于方寸，挫万象于刀锋。历代名家辈出，晚近流派蜂起，各擅其妙，极少雷同。故世称金石之学，原系考校文字，迨至清代，亦以涵括治印。此独特之艺术，早与书画并美，实吾华艺术之独创，民族文化之奇葩，而泽被东亚万方者也。

     观夫印学典范，真如千峰竞秀，百派分流。或繁丽如群星布天，或灿烂若万花齐放，或淡冶似春风舒卷，或蒙胧近烟霏雾结，或豪放如骏马脱缰，或神奇如惊雷闪电。意象关乎世情，风调系乎情性。故千变万化，面貌各殊，与时俱进，至今尤然。古来交通不便，治印每囿于地域风习，时下开放搞活，印人多耽于抽象表现。彼国康者，贵能超越地域之井底，逐鹿古今大家于中原。此固在眼界开阔，目标高远，若非积数十年艺舟推移之力，又何能此日中流自在哉。

     岭南印学，盛于乾嘉，黎、谢开其先路，诸家踵继其后。二樵治印，出自秦汉，间以隶书入印，古朴峻傥。云隐铁笔，溯源秦汉，承接元人，雅正淳古。其后虽有陈澧、孟鸿光、朱越生、何昆玉、梁星堂诸家争流竞秀，而名垂海内者，均不及黟山黄牧甫。黄氏佐吴愙斋主广雅书局，流寓羊城，钻研金石，篆刻初学吴熙载，后转攻秦汉玺印，平正中见错落，含蓄中寓刚健，用拙于巧，不加修饰，异军突起于清末，影响岭南至大。邓尔雅、黄文宽，虽依违各家，各有所成，而深受黄氏之陶镕，旨趣尚妍雅，亦不容讳言也。

     然而，列宿垂天，大星夺目，印坛百家，巨匠夺人。揆诸近代印坛，允称独步千古者，唯赵悲盦、吴缶庐、黄牧甫与齐白石耳。而赵、黄秀雅，吴、齐豪放。岭南多传赵黄一脉，国康性近吴齐雄肆。弱冠即嗜篆刻，初生牛犊，铁笔纵横，不由门入，为求深造，乃拓印百痕，远赴广州，请教时贤，得黄文宽当头棒喝，遂焚膏继晷，潜入传统深处，研字学，究布白，穷笔意，探刀法，行将而立，篆刻已优入法度。个展开幕，求者如云，作品远行东亚西欧，日本书画篆刻家联盟聘为顾问，年方而立，已为中国书协会员焉。

     惟胸有远志，乃不息进取，需摒弃干扰，能深造求通。明乎此，国康遂摆脱俗物，闭关自处，十三载间，借径明清流派，参证秦玺汉印，放大各家印蜕，从容斟酌比较，探索时代气息，谋求印外融通。始悟完白、让之疏密婀娜，至缶庐而古厚雄浑。考敬身、小松之刀锋石味，至白石而淋漓痛快。故于吴齐雄健磅礴，心悦诚服。盖缶庐得益于石鼓封泥，用刀如笔，苍古雄浑，布白雅正参差，边栏完残互见，故气象浑成，雄视千载。白石取法三公山，用将军印急就法，变曲为直，简化笔意，夸张收放，单刀侧入，天马行空，沉着痛快。以是，国康因白石堂名寄萍，昌硕斋号缶庐，乃合而为“寄缶”，自名其庐，盖欲囊括两家而更求开拓故也。

     历二十寒暑，钟氏印学卓然自成一家。盖取白石之肆而去其薄，取缶庐之雄而去其钝。合二氏之长，融多家之美，刚健益增婀娜，浑厚亦出锋芒。字法以斯篆为本，兼之缪篆、汉隶、旁参简体。笔意以篆为体，以魏碑、黑体、宋版、行草为用。刀法旁收博采，不拘一法，尤于天发神懺，多有会心。其印务求内圆外方，气足韵厚。白文分布，取汉印计白当黑，虚实以变使转，横斜以佐平直，倍觉笔阵之严，不乏壮怀之肆。朱文布白，取碑额镜铭变化，增其转折顿挫，有风舒云卷之逸，多浪遏飞舟之雄。更益以石门颂堂宇之宽博、王觉斯勾连映带之气脉，颜鲁公抱一守正之张力。其独特之风格遂炳耀乎诸家之外。

     赵悲盦曾有印跋曰：“古人有笔兼有墨，今人但见刀与石。”刀锋石味，每见诸西泠八家，有笔有墨，自赵吴更形自觉。唯水晕墨章，运于宣纸始见，石质坚实，发挥墨晕为难。以是晚近印人，知易行难，苦无良策。凡称有笔有墨者，不过笔意之筋骨肉毕具耳，鲜有得印中墨趣者。国康参白沙飞白之苍，取虹庐涨墨之润，出之以刀锋隐显与夫印石斑驳，更从印泥之粗细，钤盖之轻重，求飞白涨墨之趣。于是，治印之墨法乃备。其行刀如笔，或正或逆，或衝或切，亦单亦双，或沉稳，或跳跃，笔中见意，意外有墨，或精整如玉箸，或风化如古拓。清晰处为多，一如晴空朗月，模糊处辅之，又如兴云蕴雨。铁石变为生命，艺术赋予精神，不独筋骨肉停匀，精气神饱满，而宇宙大化之万千变化，亦现于方寸也。

     论者每云，国康印艺，变岭南之秀雅，成河朔之壮伟，气象浑成，磅礴恣肆，沉着痛快，生意勃发，一味霸悍，良有以也。然以余观之，国康之技，豪放寓乎沈雄，刚健兼之婀娜，庶几近乎道矣。道在自然，更在三易。三易之中，变易居首，不易奠后。羲献相传，古质今妍。而书为心画，古今不易。视觉经验，昔弱今强，而应目会心，千古同慨。国康初谓余曰，“吾之刻印，富现代感！”余质之曰：“何以见之？”答曰：“富张力，极动势，抒个性。”余辩之曰：“当代印人，莫不以此自鸣，而少入法眼者，何哉？君其无异乎？ ”答曰：“吾以传统为庭庑，以新机为气韵也。”余始恍然曰，国康自谓之现代感，得非“质沿古意，文变今情”者乎！其“古不乖时，今不同弊” ，岂偶然哉？

     余尝论艺云：“天然功夫，如鸟两翼。传统得于功力，天然发自个性。无功夫之天然，何异小儿？失天然之传统，个性凋零。必也赖功夫而发个性，离习气而成风格也。”国康学力深厚，故铁笔纵横而不失准的，而其彰显个性，卓然成家，则始于择近代之高端，扬其长而补未逮，发前人之础润，弘诸己而滂沱。师造化之神奇，寓铁笔以生命。解诸艺之同理，求通常而达变。观风吹草动，入篆刻之微茫。见打铁截竹，纳张力于印学；思老藤苍苔，悟骨外有肉。比新旧影片，更觉时代有别。至于广告之简明、版画之黑白，凡所经历擅长与感悟者，一一纳之于篆刻。故其方寸之内，气象万千，铁笔奏处，风雷激荡，生命之激情，精神之灿烂，无不现于腕下矣!

     余少小亦耽篆刻，及长专事赏鉴。著述书画，偶及印学，早已老眼昏花，篆刻荒疏亦久。不意国康谬认赏音，以新版印集即将付梓，关山千里，来京索序，扫榻深圳，倾谈既往。余遍览近作，惊其才艺非凡，闻其略历，钦其自学成才。偶然阅其旧谱，见已钩去若干，论其长短，亦谓朱文无稿操刀，正在知难而进。足见其严以律己，贵有自知也。国康岂狂人哉！乃略述己见，聊为引玉之砖，并谓国康曰：“高才年方知命，已名动遐迩，大展雄才，来日方长，金石寿永，勿以求索日众而忘其将传百代也！”

     国康曰：“然。”其百尺竿头更进一步，必矣！

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:46 编辑 ]

墨蟲

                序二      

          贾平凹/文


       纪渻子为王养斗鸡，历久乃成，其鸡望之若木鸡，盖德已全，它鸡无敢应者。

       这个故事，我最先不是从《庄子》上读的，是钟国康告诉我的，他送了我一枚印：木鸡养到。

       钟国康是我十馀年来见到的很奇怪的人。他凹目翘鼻，胡子稀疏，头发长，卷而油腻。老是穿黑衣。似乎背有点驼，前襟显长，后襟短促，一条线绳从领口拉挂在腰间，他说有这条线绳就生动了，其实拴着一个手机。行走飘忽，有鬼气。

       他是位书家，用笔在宣纸上写字，用刀在印石上刻字。

       形状这般的孱弱，他应该低眉顺眼，应该寡言少语，但不，他始终不能安静，走来走去，好激动，表情丰富。不停地要说笑，边说边笑，边笑边说。我见过他在宣纸上写字，墨调得很稀，长锋笔戳过去，几乎是端着水墨，淅淅沥沥地就到了纸上，然后使很大的力和很大的动作，如武术一般，出奇的是墨是墨、水是水，有海风山骨的味道。那场面，能想象李白酒后作诗，李白可能很清高，很潇洒，他却几幅字写成，满身墨渍，尤其用卫生纸按拓，一团一团脏纸在地上丢下一层。在印石上刻字那就更疯了，眼镜往额上一推，好像让头上再多两只眼，然后拿块印石，看，看，看得印石都羞了，猛地从怀里掏出刀来，别人的刀都是一乍长的，他的刀一指粗半尺长，简直就是钢凿子！咔，咔，咔，他讲究节奏。他刻印的时候大家都围上来，不敢出声，他却好为人师，讲为什么这个字这样结构，这一刀处理有什么含义，怎么会出现这种效果啊，他哇哇大叫，为自己得意。

       他从来都是自负的，眼里无一人无一物能碍，却同时又都为他囊括。仰观象于玄表，俯察式于群形，他正经地告诉我，他要活到九十以上，他要年年把一些东西加进他的艺术里。我不能准确地读出他有哪些突破有哪些局限，但我在他的书法里读出了金石味，在他的印刻里又读出了毛毫、水墨甚至宣纸的感觉，其宣纸上、印石上的作品雄沉豪放，感情充沛，生命蓬勃。

       关于他，社会上有许多传言，说他相貌奇异，举止常出人意料。说他饭量极少，精神张狂。说他自制墨和印泥，弄得屋里臭气不散。说他外出开会，车厢就放一筐印石，三五天回来那印石全刻了，然后一筐一筐的作品就存封在那一间专门的房里。说他好色。说来求印的，一枚印二万，若讨价，就二万五，再讨价，就三万，还要讨，便起身送客了。说现在有许多人在社会上收集他的旧印，有收集到一百枚的，有收集到二百枚的，还在收集。说有大老板正筹划给他建艺术馆。

       我看着他，总想：这是个什么人呀，可能前世是钟馗，今世才一身鬼气，又邪而正，正而大吗，或许是关公门下吧，玩的是小刀，使的却是大刀的气势？

       我也送他一幅书法：木鸡养到。

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:48 编辑 ]

墨蟲

                序三   

         罗韬 /文

         国康于印坛并世诸贤少所许可，或讥曰做，讥曰弱，讥曰熟；然于己作，每拍案称奇，不吝誉词，常擎朱而叹，恨古人之不我见。谛观所作，知其心目之中，自有三百年之绳尺在，非徒佯狂自喜也。

         夫印学自明清以降，巨擘辈出，流派纷呈，高明者尚气，沉潜者尚韵，而各具异量之美。至于吴缶庐、齐白石，则犹词之有苏辛，可谓纯阳立极；至于赵叔孺、王福厂，又如词之有周吴，可谓纯阴尽致。后世才贤，欲效一跃之鳞，将何所透乎此乾成坤定之网欤！

         国康于印学之得，正不在刚柔门户之别，而悟入山海不二之境。昔苦瓜和尚《画语录》曾言，山含海势、海具山致，“山之自居于海，而海亦自居于山” ；钱默存咏雪窦山诗，于此更取象申意，发挥几尽，一反夫子山仁水智之辨。而以此观物，直可以画山如水，勒水如山，云作石写，石作云勾，泯乎刚柔之分，要在动静相转。

        国康治印，其刀以笔为师，冲凿辄有使转柔毫之势；其石以水为师，点面见水墨漫漶之痕，行草之神运于篆隶，飞白之动凝于金石。百炼钢化绕指柔，千秋石现淋漓气，空间感彰进行时，刀笔水石，莫不思出其位，此邓完白或有未尽，张燕昌病于未融。而国康妙运其间，精神灿烂，奕奕纸上，于缶庐苍莽而外增其盘虬，白石劲健而外增其浑厚，或因或革，无不于物物互转之间开一生面，此国康之可睥睨当世，豪气自横者。

        易曰：君子思不出其位，而国康造艺皆具出位之思，然则国康岂君子哉，直一霸才也！

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:50 编辑 ]

墨蟲

   
          说钟国康书法

     《羊城晚报》罗韬/撰文

      人之才识风鉴，可以为时代所压，而不可为地气所囿；能开生
面于地域风格之外，其衷中必有滂沛不可掩抑、众流不可移易、世
风不可薰染之质。于稠人广座之中，气异同侪、神超朋辈，此禇季
野能识孟万年于人群，以其器宇卓然不类也。

     国康向生山缓水软之区，而振笔挥斥，却有慷慨悲歌之气，自
与岭南毓秀淡荡之风大异，往往观之于展览，必一章跳出，令人顿
生一叫空群之感。

     五十年间，岭南之书，大抵秀逸渊蓄、气短韵长。吴子复学礼
器能秀雅不能高古，秦咢生以北碑之笔呈赵体之姿，麦华三本蕴藉
醇厚惜晚堕媚弱，李曲斋跌宕风神而微伤易。国康挺生其后，粤人
而不作粤人之书，其行草行楷，至大至刚，霸悍淋漓，笔有风起雷
动之势，墨有嵩生岳降之量，当其一气而下，磅礴落纸，不避误笔，
吾知其有不能自己者在。

     西哲狄德罗尝论天才云：“力哉，丰盈哉，吾无以名状之粗糙，
崇高、激动，此天才之特征也。其可欣喜处也令人震惊，其过失亦
令人惊异。”而吾国古画论亦有“画贵有误笔”之说。天才必失，
误而云贵，何也？此乃不期然而然之天机泄漏，乃才情激荡横溃之
迹，无过失则无以冲决藩篱桎梏，无误则无以表暴其郁勃不平之气。
盖英雄面目，宁有猛兽嘴爪之伤，不可有妇人粉黛之饰也。

     国康岂空桑出世者哉，盖深得清人三昧者也。复古以开新，远
交而近攻，此清人之旧辙，而今人之新轨也。

     书法至于明，则晋唐之法近乎穷。明末王铎、张瑞图、黄道周、
倪元璐辈，以新理异态求转出头地。然其态固新而其宗未变，仍为
偏师一旅，未开堂堂之阵。唯有清一代，金石碑版之学兴，方可谓
水穷之处，云起新天，凌唐轹宋，父秦篆以得其骨，母汉隶以得其
肉，以兄弟蓄南北碑以养其气血，于是鱼龙变化，各因所染，皆可
以入于古，出于我，歌其情、舞其性；新源一开，浩浩汤汤，真有
汪洋恣肆之象。百年于斯，大瓢贮月，小杓分江，沾溉无限矣！此
岂止于典型之新，更示人以无穷救弊之方。

     国康斟酌其间，取顽伯之浑厚矫轻薄之弊，取冬心之生辣矫熟
媚之弊，取苦铁之苍莽矫浮滑之弊，取白石之天真矫刻着之弊，由
此上溯秦汉、重窥晋唐，可谓观水必观其澜矣！从此得驱遣于无形
而奔溢于笔端，此非追其迹而已也，盖意与古会，性与贤齐也。
     今国康集其作品行世，蔚然大观，营垒崭然，气象肃烈，如睹
名将焉，欲挟霹雳以角中原，规复岭南雄直之气。韬因书所感如上，
聊当鼓铜钲挥铁琶以壮其行。

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:54 编辑 ]

墨蟲

                                      钟国康其人其印
            http://epaper.oeeee.com/C/htm　
　                  ◎梁以墀，诗人，现居广州。

       日期：[2010年7月27日] 版次：[RB14] 版名：[大家] 稿源：[南方都市报]
　　
　　 　　
　　 钟国康何许人也？以篆刻与榜书傲世，挟刀一柄，笔一管，食客盈堂，斯人是也。
　　
　　 国康初从粤西乡贤习书画篆刻，稍有成就，以为未足立于艺林，遂挈刃携砚及于州，再及于省，继而游学四海，访名师、会同好，敲今酌古，醒研梦悟。数十年间，唯耽于艺，终于火海涅槃而出。其书也，运笔如刀，其印也，运刀如笔，均雄强烂漫，面貌屹然。
　　
　　 余喜国康之印，用刀猛利不让何主臣而灵转过之，笔意游动有若邓顽伯而铿锵过之，承缶翁博古之道而继白石开新之勇。必有未及古人处，然于滔滔长河中自分一脉。其种种所成，有当代名家贾平凹、薛永年及罗韬、李公明、陈文诸贤详述，备矣，不赘。
　　
　　 艺术之途，须穷年累月，潜蛰耕耘。前人有“一世兰，半世竹”之说，纵得硕果，享连城之价，盖世之名，而其人竟已作古，或垂垂老矣。国康不以为是，尝言耕耘者须撷其实，致千秋之誉，不若及身之荣。谓种得名花，沿街叫卖，不亦快哉！于是常故作奇态，夺人耳目。与之者颔首，非之者拂袖。
　　
　　 时有豪富陈先生，儒雅好古，于番禺划地百千亩，建大庄园名茂德公草堂，开荷池、育果林，间植桥石轩馆，置云鬟侍应，设教坊庖厨，广延名流贤士，歌舞饮宴，有若孟尝。尤待国康为上宾，筑“德印社”于庄园腹地，池台置椅，曲廊置几，重茅为顶，琉璃为墙，竹木为篱，以供其治印作书，偃卧呼啸。国康不甘寂寞，反客为主，呼朋引类于其间，泼墨刻石，喧谈豪饮，无有间歇者，复又食客三千。
　　
　　 国康声名远播，求印者络绎不绝，常执刀日刊数十石，仍不敷请索，乃于廊下立一启：凡索印者，不因人热，每字人民币万元计云。然旧雨新知，于此多视若无睹，访谈茶叙之间，察其颜色欢愉，忽然探手出石，掌中奇变，有如幻术。国康亦不推托，接石挥刀，铿然有声，笑谈间转瞬即就，落款、钤印、还之，一堂雀跃，欣欣然自足，所谓郑重启事，抛九霄云外矣。
　　
　　 国康治印神速，然亦有不为。凡其不欲为之治印者，即负有时名或润资丰厚，终不为动。故其印，有以重金得之者，有以重金邀而未得者，亦有不费分文而获之者。
　　
　　 国康自宝其印，视如骨肉。凡有所刻，不论名公鼠辈之印，或遵嘱所刊胡言乱语之词，必业业然钤留数纸，以制印谱。谓趁我未老，刻一方便是一方，老时再难运刀矣。每治印，运刀如风，切石之声，亦如风折木，数刀过处猛停，自顾喝彩，复又运刀如风。及成，钤出，复又喝彩，以为必传后世。观其态，庶几以刀触石，即便划痕而已，亦自诩剧迹，令人忍俊不禁。余谓国康，治印既多，必有未佳者，自古难免，何每印必坚称佳妙耶？国康大笑。然复治印，其态如故。
　　
　　 余尝取国康未佳之作，当场磨之请重刻。时邓国材兄在，见状色变，窃语余曰：“一字万金，四万金毁矣！”余笑曰：“可慷国康之慨！”国康虽痛惜其印，亦未制止，乃重刻。余此举，他人未之有也。盖国康得大名，既为友，须挫其骄。然其人虽未尝戒废妄语，终不失为印坛当世之雄也。
　　
　　 国康妻张氏，相夫有成，功不可没。有一女，亦能书云

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-2-15 19:56 编辑 ]

杨峰

墨蟲

这个活动也同时进行：

下面展开，500元题匾额送《最丑那个的人》活动。

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签书样板如下：

[ 本帖最后由 墨蟲 于 2011-3-21 13:53 编辑 ]