曹魏书法

古雨

王岳川言回归经典.走进魏晋.今之时书法之道却须回归经典.然魏晋皆经典乎.又特言其魏为曹魏.然曹魏之前无经典乎.后无经典乎.唐无乎.宋无乎.元无乎.明无乎.清无乎.民国无乎.今无乎.实皆有也.惜者王独不见也.而非魏晋不归.非魏晋不嫁.颇让人笑其痴愚.
    而曹魏书法未可足称也。其一《资治通鉴》袁绍并冀州迫韩馥死段载：汉先为韩馥所不礼，且欲徼迎绍意，擅发兵围守馥第，拔刃登屋，馥走上楼，收得馥大儿，槌折两脚。绍立收汉，杀之。馥犹忧怖，从绍索去，往依张邈。后绍遣使诣邈，有所计议，与邈耳语；馥在坐上，谓为见图，无何，起至溷，以书刀自杀.“书刀者.刻竹简书之刀也.曹魏之初.虽世以有纸焉.犹多用刀笔书也.曹魏书迹刀书味尤厚浓.今人岂能重操刀笔刻字也。其二曹魏书法传世之隶碑有曹操“衮雪”二字及《曹真碑》.《王基残碑》等.然汉隶之体至魏已非日用之体.矫揉造作.失其自然.晋之隶又下之.岂可师乎。《资治通鉴》载晋钟会事：“钟会乃与卫瓘密白艾有反状。会善效人书，于剑阁要艾章表、白事，皆易其言，令辞指悖傲，多自矜伐；又毁晋公昭报书，手作以疑之。”刀书隶体自晋初或方微无.晋钟会手作书弃刀书而为毛笔书摹邓艾书迹也.可见魏未晋初之际.纸书方大行于世.汉魏古体.遂因纸书毛颖.钟王诸家之手而裁创成今体矣.后世遂师习规模.然钟氏羲之书世已无真迹.传世之作非摹即拓.摹刻或失其真其神.真龙不在.而习书者不可不细察也.

[ 本帖最后由 古雨 于 2011-3-13 21:27 编辑 ]

巨剑

真龙不在.而习书者不可不细察也.

古雨

原帖由 巨剑 于 2011-3-13 22:41 发表
真龙不在.而习书者不可不细察也.

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