“少年上人号怀素”

冰山雪莲

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 俗家尊称和尚为上人，而有本事的学问渊博的和尚更是上人；怀素以草书擅名古今，则更是上人中的上人。李白此诗的“少年上人”我想应该包括这么几层涵义。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一个年轻的和尚醉眼朦胧，步履踉跄，在一堵雪白的粉壁上纵横挥扫，而且，场面是很富于戏剧性的：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”有情绪，有场面，也有声音，当然还有鲜明的形象，如果把它编成一个独幕剧，我想一定会迷人的。至于人物形象，如果是老和尚扮主角，可能容易被误会为是法师在画符念咒：神秘的天示在作用于某一位得道高僧；这样的场面与书法创作相距太远。倒是“少年上人”，在步履踉跄之际平添几分潇洒气氛，更符合我们对这四句诗的“再造想象”。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这就是怀素。他的《自叙帖》给我们留下的印象是并非老气横秋的。如果说才子气与出家人之间稍有扦格的话；那么依靠书法这一媒介，它们却完全可以携手合作得很好。书法的黑白视觉效果是纯净的，它符合高僧们的宗教氛围；但书法又是有血有肉、需要表现的，这又符合怀素这个“少年”的表现欲望。妙极了！珠联壁合的携手——我们又不妨把它看作是书法与宗教的携手。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 怀素为后人留下的不只是这一卷《自叙》，还有很多书林轶话：“尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒”，“不足乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿”。甚至写坏的破笔头都能成一坟冢，雅号“笔冢”。所有这一切，都曾成为后人口碑传颂的妙语，并作为前贤刻苦自励、勤奋好学的模范受到一代代的仰慕与尊奉。当然，在我看来，怀素的师法自然或许比上述轶话更有学术价值：“观夏云多奇峰，辄尝师之”，“遇壁坼之路，一一自然”之类的夫子自道，是足以为我们提供更深刻的艺术哲学启示的。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如狂风骤雨，如闪电雷鸣；溶天地万物之态，合宇宙阴阳之道；精彩频出，高潮叠起，啊！不可捉摸的线的精灵。<br><a title=点击图片看全图 href="../../../../admin/uploadfile/200752816255152.jpg" target=_blank></p>
<p align=center><img alt="" src="../../../../admin/uploadfile/200752816255152.jpg" onload="" border=0></a><br><br>怀素自叙帖<br></p><br><br>[来源：《历代书法欣赏》 作者：陈振濂 著]

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