南师大研讨：徐悲鸿艺术思想究竟有没有过时

上官云天

南师大研讨：徐悲鸿艺术思想究竟有没有过时
■朱同
　　4月9日，“南京师范大学美术学院2010级研究生作品联展暨徐悲鸿艺术思想新拓展”研讨会，在南京师大举行。江苏省文化厅原副厅长赵绪成，美术理论家左庄伟，江苏教育学院美术系主任张广才，南京晓庄学院美术学院院长王承昊，南京书画院副院长刘红沛，以及南师大美院院长、博士生导师刘赦，南京师大美院研究生教学部主任林逸鹏等出席。大家就“徐悲鸿的艺术思想究竟有没有过时”、“徐悲鸿艺术思想和中国艺术发展有什么联系”、“中西方艺术有什么相互影响及怎么样融合”、“徐悲鸿的艺术教育思想在今天有什么现实意义”等问题展开了热烈讨论。

　　左庄伟发言指出，教育界有人认为徐悲鸿过时了。在今天的时代，我们研究徐悲鸿有现实意义，在美院重视徐悲鸿的艺术教育思想也有现实意义。他认为，南师大美院是中国20世纪近现代美术教育的始祖。20世纪中国新美术教育有四大学派：以徐悲鸿为代表的中央大学艺术系是正统的美术教育；刘海粟创办的上海美专，主张塞尚之后的现代教育，是自由民办的学校，提倡现代艺术；林风眠杭州美专，主张现代艺术主义。颜文樑创办苏州美专，主张印象主义。徐悲鸿主张库尔贝、米勒为代表的法国现实主义。四大学派在20世纪各走其道路。徐悲鸿的艺术教育思想符合当时的时代。当时的时代需要徐悲鸿，因此徐悲鸿学派成为我们相当长时间美术教育和创作的中心点：现实主义。有人提出一个问题：徐悲鸿有没有过时？看一个历史人物必须要把他放在一定的历史环境中考察。不能用今天的观点去衡量历史人物，也不能以历史人物在当时的作为，来指导今天各项工作。他的观点认为：徐悲鸿是时代的选择，是为时代作出贡献的人。在1937-1949年的抗日战争，用刘海粟的现代派、林风眠的现代派行不行？不行。只有徐悲鸿，他的艺术用现实主义的观念和方法，创作大量作品来动员组织人民打击消灭敌人。我们的艺术教育和创作要和时代接近，今天要讲今天的时代。

　　赵绪成认为，教育要限定范围。任何东西分三块：大范围、中范围、小范围。大范围是世界艺术，徐悲鸿思想和世界艺术发展相联系；中范围：徐悲鸿思想和中国艺术相联系；小范围：与南师大的联系。教育概括讲有：欣赏教育、挫折教育，还有一种是两者相结合，三种都有成功者。

　　在谈到中西方艺术相互影响这一问题时，刘赦教授认为这是一个“融”的问题，我们作为研究生阶段的学习，应增加“融”的能力，而这种融不是表面上的融合，而是一种内在思想和情感的融合。南师大美院由徐悲鸿开创，我们有责任来延续，严抓研究生教育，真正搞好艺术创作。

　　林逸鹏教授在会上强调，现当代要完成拓展徐悲鸿的艺术精神这一使命，就要在徐悲鸿艺术精神的基础之上，结合现代社会需要、现代文化需要，赋予其新的内涵、新的精神，开创一个新的局面。艺术教育是一个需要持久奋斗的工作，要注重学生个性的表达、创造性地发挥，而不是简单地、表面地重复徐悲鸿的现实主义，着眼点是：“充分地表达我们这个时代的精神。”

　　张广才说，“徐悲鸿艺术思想新拓展研讨会”是一个很有创新意义的命题。在这里举办的2010级研究生联展，也使人有耳目一新之感。在大学美术教育大众化的今天，这种教学行为为研究生的教学注入了新的活力，具有开拓的意义。说到“徐悲鸿艺术思想新拓展研讨会”，它有两个关键词，一个是徐悲鸿，还有一个就是新拓展，重点还在新拓展上。