心灵的坚守——品读樊利杰

王炳学

心灵的坚守
——品读樊利杰
天津  王炳学
注意樊利杰是在订阅《书法报》以后，他犀利的文笔和洒脱倜傥的叙述风格以及对书法独特的理解引起我的共鸣。后来看到他自述书法生活的有关文字记录，慢慢有了一点了解。樊利杰应该是那种很执着、很浪漫、很认真、很洒脱的，具有典型文人士子性格的人，说实话，这种性格和他的年龄以及在网络信息传输便捷、生活很现代的年轻一代不是很吻合，也正是这种性格造就了他与众不同的书法人生。
翻检樊利杰的经历，“毕业后，我做了多年的杂志编辑，甚至还尝试过自己出品杂志，情况还不错，但我知道，这不是我的快乐，那些少男少女的情感纠葛或明星的风流韵事，已不能拔动我心弦，这个时候，我心底的梦开始觉醒，放弃得到的，就能成就了少年的梦。” “  我尝试了很多职业，走了一些不算平坦的路”。在事业初成，人生灿烂如花的时候，为了自己的梦想，毅然从河南只身赴汉，如朝觐般虔诚地投身《书法报》门下，这份执着、这种特立独行是旁人无法理解的，但也正是破釜沉舟、义无反顾地决然转身，才成就了今天的樊利杰。凤凰涅槃，然后永生。
樊利杰具有很典型的中国文人性格，魏晋风流、士子风范浸染着他的灵魂与性情，这种很古典的文人性格让他可以独立地思考书法、理解书法，“既然体会到了时间的宝贵，便会在一天的最后提笔临帖，肆意地书写，宁静地与古人对话”。樊利杰是在用心灵和古人对话，直面古典，与“二王”一起探讨笔墨，和李北海、苏黄米蔡饮酒话诗，探讨帖学流变，用灵魂去感悟书法的大爱与大美。这种文人性格决定了他对书法不同别人的个人理解，也决定了自己不同于别人的书法追求。纵观中国书法史，能够在浩瀚的历史潮流中留下只鳞片爪的书家，他们的社会身份首先是文人，然后才是书家，有的并不以书法为主打项目。
坚守古典是樊利杰书法的最突出特点。他的作品古意盎然。《乙丑重阳书莲坡诗话一则》、《刘勰文心雕龙句》、《戊子夏论语二则》等书法小品都具有很浓郁的古典气息，观之如同与晋唐名士对话，仿佛在精心阅读的是古人手札。在当下书法领域创新高潮一浪高过一浪的鼓噪中，能够默默坚守着自己的艺术理想，在坚守中、在孤灯只影中享受自己的书法快乐，非常难能可贵，没有一定的定力和意志是很难做到的。与那些不在笔墨中下工夫，而天天沉迷于出新创新的所谓现代书法形成了鲜明的对比。古典是源是本，无源之水、无本之木只能如飘零的浮萍。
樊利杰的书法“由楷入北碑、墓志、欧阳询、颜真卿、草从张旭、怀素、孙过庭、黄道周、王铎而后再上溯二王，最终追随‘二王’左右”。他最终落脚在“二王”，但他的书法又不完全囿于“二王”。追寻中国晋唐以来的书法轨迹，“二王”成为书法史的主线，从唐以来，张口“二王”、闭口“二王”，仿佛“二王”已经成为中国书法的全部。但有几个能真正理解“二王”，真正得“二王”精髓？大部分书家都流于媚妍轻飘一路，如弱不禁风的林妹妹，一阵柔风就能吹断腰肢。成也“二王”、败也“二王”，一辈子沉迷“二王”却不知已被“二王”所误。而樊利杰在临摹中关注的更是“二王”的心灵和性情，他很好地把握住了“二王”精髓和内在，避免了浮华飘渺和媚态百生的冲击。学“二王”，却又有别于“二王”。
樊利杰的书法有一份超然的沉静。用笔老辣、笔笔到位，没有写“二王”容易出现的溜滑。他既继承了“二王”一路的洒脱俊逸，又融合了颜真卿及宋人的沉实和宁静自然。帖学一脉，尤其是“二王”法书最忌讳把字放大来看，然而樊利杰的每一个字都能放大来看，起笔收笔笔笔精湛，侧、顺、逆、铺、转、顿，没有一点含糊的笔墨。牵丝在行草中是不可避免的，写俗了往往牵丝过多过滥，缭乱不堪，影响审美效果。而樊利杰对牵丝把握运用的恰到好处，该用牵丝的用牵丝，该虚接顾盼的就虚接顾盼，行云流水、自然天成。
樊利杰的书法用笔干净利落，笔墨和线条伸缩自如，充满灵性与张力。轻重浓淡墨色变化自然合理，线条粗细使转掌握精准，章法布白或疏朗或紧凑尽显匠心。追随“二王”，又不完全迷信“二王”，在作品中不经意间融汇颜真卿、李北海、宋四家、王铎、孙过庭的用笔用墨及造型取势和篇章气韵，不是简单地挪用，而是用心灵净化后的有机融合，是功力积淀的全面反馈。
欣赏樊利杰的书法，是一种心灵的洗礼，是一种精神的回归，是古典与浪漫的守望，是对书法的重新审视与理解。   
据闻，樊利杰刚刚而立之年。我在想，四十岁以后的樊利杰、五十岁以后的樊利杰。假以时日，如果他依然用自己的执着痴迷地坚守古典，用自己的心灵去接近古人的艺术灵魂，用自己独特的理解去诠释书法，用那份沉静与平和将书法进行到底，我们也许会对“二王”、对中国书法有一个更加理智与客观的全新认识。

[ 本帖最后由 王炳学 于 2011-5-11 08:29 编辑 ]

王忠南

邯郸大领

问候樊兄

王炳学

谢谢关注啊

王炳学

利杰兄才思为人均得同道赞许，祝福利杰兄。让我们共同关注、祝福

东方明珠

王炳学

谢谢关注