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张雅森

在书法艺术的境地里,我们可以和古人心心相印,可以和时人互通你我,沟通感情,又可以和后人遥相呼应,因为他是传统的,精典的,故让我们感到希望,在面对历史的变革和社会的进步,我们应该具有这样一些文化精神,对艺术修养,和审美的根基,把握自我,认清事物,启迪智慧,锤炼意志,我们自愿的乘着书法这一叶小舟,遨游在这天人合一的文化和艺术的境地里,在这追求和寻觅美的过程中,给心灵以安抚,在古今之间演绎着人格力量,直到升华和永恒!-------楚汉堂自述2012，2，18

[ 本帖最后由 张雅森 于 2012-2-18 22:00 编辑 ]

张雅森

品味孤寂


    转眼间我在集贤客居已经三年的时间了，虽说离我的出生地不远只有一圆车票的路程，可我或多或少总有一种身居他乡的感觉，这种感觉能使我更好的平静心绪来从事自己喜欢的孤寂之道，我喜欢一个人独处在安静的环境里，心平气和的品味无丝毫侵扰的那种氛围。当我拥有一个人的世界时，可以专心致志的看一部我喜爱看的书全身心的听一首爱听的歌曲，甚至于在夜深人静的时候，久久的看着夜空任思绪远航，望远处荧弱的灯光和那片恒定而熟悉的星空。
　　虽然我的性格天生外内兼营，但决不是耐不住寂寞的人，喜欢直言不讳，喜欢坦然自若，“喜欢独处”——其实质就是喜欢清静，也常常刻意去寻求或创建这样一种环境。虽说是一个人独处寂闲一域，但不等于寂寞无聊。在拥有独处的时光里，可以静默的排解自己的心绪，真真正正地放松自己，让负累过的身体和疲惫过的身心，慢慢地得以还原。在孤寂中可以安然的反思自己。让自己的思绪驰骋，象小溪般潺潺流淌，载着一枚轻薄的红叶，伴着香甜的月影，修正着那个心爱的方向，去寻觅与自己亲密对接的美好未来。
　　我始终觉得，孤寂是灵魂深处的一抺感动，它没有触角却有思虑，它没有外延却有内涵：带着一丝痛楚或一丝哀怨，在日里，在夜里，在一个人独处的光阴里，静静的陪衬自己的心，让我无助，而我却舍不得将它赶走，把它丢弃。
    其实，孤独对我来说，决不是难耐的寂寞。因此我喜欢在傍晚或雪花飘动中慢慢的闲走，任寒风吹打我的脸颊，要雪花盈盈坠落我的肩头，吹浮着许多感动心怀的记忆悉数着经历过的往事，在独特的境界里，放平所有的奢望和祈求，把自己全部溶化在这清新与自然的和谐之中。
    孤寂是一种情节，它可以无言的描述我生命和心坎过往的历程，要我学会静寂中反思，在纷繁中坦荡面对一切，覱短的孤寂，会理性的分析自己，让自己思虑后更清楚明了现实中拥有的珍视生活，学会善待他人，也会为我战胜困惑养精蓄锐，磨练心致，铲除消沉与怠慢。
    孤寂是一种自由，也是一种心境，就像杯绿茶，最初品尝起来似乎淡而无味，甚至于不想咽下，但细细品味却韵味悠然回味无穷。这种感觉能让人抛弃所有的浮燥与无奈，带领你去感受清新自然的空气和那一股温暖的阳光。
    我想孤寂未必不是一种幸福，幸福也需要我们去细细品味，学会品味孤独，独守那一方纯净的空间，让心坎回归本来的适静，去自由的舒展，还原一个真实的自我。
    品味孤寂——同时也找到的另一种幸福。这种清淡我喜欢永久相随，这就是——品味孤寂的心境。
           
癸未初冬，寂闲草堂有感


[ 本帖最后由 张雅森 于 2012-3-30 10:12 编辑 ]

张雅森

《说画点滴》--------------雅森

        习画也许是我骨子里的最爱，也许是生活的种种，一直没能由心去画我心中的画，我想在未来的日子里，我当以她为追逐点，在我40岁之后，我想用更大的精力来实践我的画画梦！对于中国画，我偏爱写意中的山水，书画以线为绳法，线条润而厚，是我追求的目标，灵动而萧散。这样的画才会上境界，我于笔墨的重视异乎寻常，我想这基于我对书法线条的多年训练是分不开的，和对于中国画精神的正确理解。对于中国画而言，“笔墨”不是仅为“形式”，笔墨精神即为中国艺术精神之所在。黄宾虹说“鄙意以为画家千古以业，画目常变，而精神不变。因即平时搜集元、明人真迹，悟得笔墨精神。中国画法，完全从书法文字而来，非江湖朝市俗客所可貌似。鄙人研究数10年，宜与人观览；至毁誉可由人。而操守自坚，不入歧途，斯可为画事精神，留一曙光也”(《黄宾虹传记年谱合编》)。这段话与黄宾虹关于学问的思想结合起来看，就可看出“笔墨”问题在他艺术思想核心中是操守、是人格、是精神，而绝非单纯的技巧。　作品里对于“点”的生动表现，是山水画的一大特点，多取横势，飞动而不失沉厚。山、石多是这种“点”皴出来的，墨气淋漓尽致却墨气中见笔法灵活，这灵活的墨气有是依仗生动的笔法点写而实现的。自然生动的笔法中隐现灵活的墨气，笔法、墨气互为隐显，苍茫华滋，浑然一体。笔墨的“象征性”问题在黄宾虹的山水画中有一个发展过程，他的五字笔法、七字墨法，最后归结到“点”上，尤其是晚年，几乎无“点”不成画。他通过“点”不但解决了“笔”与“墨”的矛盾，而且在整个画面的点的经营中，使“笔墨”特立独行，通过象征性强化到精神的层次。黄宾虹思想三昧。 在今天，画山水者，多重视图式，山势多奇险、诡异，依此看来，我对山水画的理解是在很大的“意”之上的，在用笔上大胆而率意，山势也多平缓、垒峙。但由笔墨而来的“山川浑厚、草木华滋”的境界，更说明了“笔墨”的那种精神的力量。我觉得这样的表现是在写心里的“真”山。雅森生长在北方，北方山多为“馒头山”，故此笔下的山水自然也是日常眼中所见。在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。黄宾虹也曾在创作上探讨了“笔墨”与山水的关系：“以山水作字，而以字作画。……凡画山，不必真似山，凡画水，不必真似水，欲其察而可识，视而可见也；故吾以六书指事之法行之。”(《黄宾虹传记年谱合编》) 中国古典山水画美学要求山水画要表现宇宙之生机，天地之造化，并把这一原则作为终极的美学追求。对于中国山水画家来说，“自然”并不是一个孤立的概念，也不是一个孤立的存在，而是与主体相融相识的，相互平等的，甚至有过之而无不及。这与西方把“自然”当作客体的孤立的存在来加以描绘和利用是有内在的本质区别的。在中国古典山水画中，自然是作为神的代名词而存在的，乃是使人性通向无限光辉，把握“道”的本真的，纳无限生机（气）于其中的本体存在，是有限和无限的统一。因此，从某种意义上说，一个有思想有做为的画家是把握了自然，把握了“道”，把握了“真”，也就把握了“美”把握了精髓。

                                                       2010年3月16日雅森晨有感

[ 本帖最后由 张雅森 于 2013-3-25 12:49 编辑 ]

张雅森

   写意山水画，从艺术上来说，它不同于西方的写实画那么直接了当，它又不是工艺装饰画 不是导游图 也不是摄影。它要求作品中寓有画家的性情！陈忠洲先生作品象外有形，情景交融，景中含情，法趣俱有，趣出法外，实为不易！
   唐李阳冰论篆书曰：“点不变谓之布棋，画不变谓之布算”。善画者之用笔，何独不然？其显著者：山有脉络，石有棱角，钩筋之笔必变，水有行止，木有菀枯。渲淡之笔又变，用笔之变 参差离合 大小斜正，肥瘦短长，俯仰继续，齐而不齐是为内美。观陈忠洲先生其画依有先贤“对照相式”的写生，因为面对山川河流人家风情，有时或杂乱 或蔬离 ，只有用心神去裁剪 梳理方能入静生动，陈忠洲先生正是恰到好处的把所观自然之山川的气势结构巧妙的概括出来 章法依山川气势变化而变化，不受固定程式的束缚，使观者新意时出，大师黄宾虹说：“艺术之事，所贵于古人者，非谓拘守旧法者”观陈忠洲先生作品，足见深入于法之中 而惟能变者，得超然于法之外也，真实实的为古今沿革 且有时代性。
  观陈忠洲先生画作不难窥视出其对生活的热爱 他以无限的热情，饱满的情感和敏锐的眼界感受大自然之美和顽强的生命力，他深深体会到，中华民族千百年的文明生息繁衍的土地，美就美在山川的浑厚，草木的华滋，于此我们不难看出陈忠洲先生的美学境界是高远而深隧的，他以山石草木喻志，在表层和直露中写画性灵，在古今的长河中摇曳着一叶小舟正畅游在无尽的快乐与收获中。
                    癸巳新春正月初五几近子时 集贤舍人张雅森随笔于楚汉堂祥灯之下《雅森随笔禁止转复挪用》

张雅森

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张雅森

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文源

总结的很好

张雅森

《学会安顿人生》
     人的天性,各有不同,钟鼎山林,人各有志,不可强求,有的人志在淑世,有的人志在富丽一身,有的人求得功名利禄,有的人则喜欢与世无争,更有的人喜欢大隐于山林,或退避三舍以求隐匿深居,一个人倘若能够顺着本性而行,就是人生的安顿,怕的是坐一山望一山,望他山即不能取之又不能放,割舍不下,既要钟鼎之贵,又要求得山林闲适,或是身在山林之下,而心怀魏阙之上,人生总不能什么都拥有,更不会什么都顺心如意,,,求达愿违之时若能安之若命也就达到了安顿自己的分寸,这样的人才是识时务的,

  一个人在还没有机会表现没有机会去服务的时候,人不能意志消沉,颓废堕落,应当努力充实自己的才能,完善其身,备以一旦有机会表现,服务时,能够大展雄才,,如果等到表现,服务的机会来了,才去充实才能,就已经悔之晚矣了, ,,,少不学老何为"?年少已是过去多年的往事,若不能从心灵深处抓住些什么,那就注定了我平庸无为步入暮年,,,,上与先辈下与子孙,都是愧疚难当的憾事,季羡林给了我很大的启迪,人不能在不断完善中去度日,那就真的活100年和话一年是一样的意义了~~~所以如何安顿人生是不惑之人的最该反思的反思~~~~~~~学会每天入睡之前问问自己今天都做了些什么?
        -----2010年冬月！

杨长岭

原帖由 张雅森 于 2013-3-25 12:44 发表
《学会安顿人生》
     人的天性,各有不同,钟鼎山林,人各有志,不可强求,有的人志在淑世,有的人志在富丽一身,有的人求得功名利禄,有的人则喜欢与世无争,更有的人喜欢大隐于山林,或退避三舍以求隐匿深居,一个人倘若能 ...

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张老师感悟颇深！受益！