书法创新.让人百惑

古雨

书法创新之基础.必在于对传统书法的深入基础之上的.即必需精熟一家法.后涉于百家也。古之米书.宝晋守晋.得二王神髓.旁涉他家.不求有新而自新.乃有米字。启功评宋黄山谷字于柳书但加疏散耳。古至今学书者.不精于一家.庸手也.精熟于一家.匠人也。精熟于一家.涉于百家.读书万卷者书法家也。然精熟一家.涉百家.读万卷书.毕其一生事也。又岂一年两年事也。
    今之者.习数年书.获一国展大奖.便有名而号称书法家.实为大谬之事.是欺人之举。无论是有些评委.或是获奖选手.谁人书法新了.皆未新也。往之国展.将周秦汉唐.魏晋两宋字写得疏散怪诞便是新耳.今之国展.回归于二王传统经典书法.是正确的.亦未创新。创新人人言之易.行实最难也。因之言创新是好听的骗人的假话。问题是有人必须如此说.至于怎么写的.谁知道也。大多天下人只四字：”口是心非“.说一套.做一套。明白人暗笑.糊涂人跟着瞎转。
      而对于有志于书道之年轻人.在不明就里之下.盲目于创新.忽视于经典。白白在野草上施肥.浪费了青春年华.到幡然醒悟.已为时已晚.岂不痛哉。创新之说实已为老调也.而书法之创新之新.亦无任何标准也。因之启功先生诗曰：“亦自矜持亦任真，亦随俗媚亦因人.亦知狗马常难恰，不和青红画鬼神。古人云：“狗马难，鬼神易。狗马乃凡俗所见，鬼神乃譎怪之状。”若要习好古名家法贴.实不易也.非得下苦功不可。因之今或有之者.投机取巧.将古人墨迹法书丢之边，自己胡涂乱抹，成满纸怪异的鬼神，名之曰创新，曰革命，曰个人面貌，则妇孺皆能为之。

    习书者无论其如何吹嘘自己.口上道得自己曾遍学二王两汉先秦法书墨迹.书读到三坟五典八索九丘。然书法之佳善与否.书者笔一着纸.高下立判.雅俗立见。书读的如何.看其文章如何作便知。总之读书习书法若想骗人.其骗己可以.骗众人难。然浮生世像.多有让人不解者.如指丑为美.指鹿为马.混淆是非对错.使人如坠雾中.好坏难分.颇感曲学亦遵.正道难行。此无它故.盖权与利也。或有不学无术而想一朝成名者.乃用权力拉拢.金钱收买有些社会名贤.为其贴金戴银.以达到骗世之目的。而在金钱与权力面前.不屈膝下跪者世间少有也。因此今之假学究.伪书法.才会搞些所谓创新啦.形式啦.音乐啦.来骗人骗己.而被收买之无良心之名贤.为其大声呐喊助威。有志于书之大道者.若不看清此情.习书必生惑而误入歧途也。

   观国展获大奖者.或有如习章草书者.习之不过二三年.章法上搞一些彼处浓.此处淡等形式.便唬主了评委.获得了大奖。何哉？在于评委们只注重形式上的新.只要其字非唐非汉非常人习之字者便成有新意。受此启发.多有聪明者.弃人所常见之唐宋.寻迹技于或元明书家字或画家字.或晋人残纸.居延简牍.习人所不习者.师人所不师者.即或有习唐宋书者.亦要将其写的装腔作势.忸怩作态.全无至正至大之气.书之气即人之气.书法字迹如此.人何以堪?书法者.在其人有修养.有个性.方有其书法面貌也.而非其习何种字体.何代之书也.书法之好坏..在其人有修养.有个性.方有其书法面貌也.而非其习何种字体.何代之书也。以颜字例.有何绍基之于颜.到舒同之于颜。以二王例.孙过庭之于王书.到米书之于王字.到现代之沈尹默.白蕉。苟其人不伦不类.其字何需观也。古者一书家之成.观其一生之德.鉴其一生之书迹.今者观人于一时.察字之好坏于一瞬间.实为大谬也。
     因之书法者需有个性也.后有新意也。

李英福

冰山雪莲

冷砚

创新并不难
也是件好事
但在当代书坛
“创新”已成为不少“急功近利型书法家”和伪书法家们的遮羞布！