龙文化在这里诠释——写在东方九泽龙书画协会成立之际

冯印强

龙文化在这里诠释

——写在东方九泽龙书画协会成立之际

冯印强

    为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
    何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
　　

    这是伟大的爱国主义诗人屈原在《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格理想和强烈的忧国情怀。在这里，诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游。体现了诗人以理想对抗现实的浪漫主义精神和真挚淳朴的爱国情结。

    龙，本来就是中华民族的象征。在漫长的中华文明史发展历程中，龙的形象深入到了社会的各个角落，影响波及了民族文化的各个层面，逐渐成为一种民族文化的凝聚和积淀，由此构成了浩大的民族文化传统。可以说，民族文化传统在很大程度上就是龙文化传统。在民族文化传统和龙文化传统的形成和发展延续过程中，一方面来自于民族文化心理对龙作为图腾的敬畏和崇拜；另一方面还来自于传统社会和文化精英对龙文化的诠释和演绎。成为传统文化精英进行民族文化建构和社会价值担当的独特文化载体。因而，龙文化对整个民族来讲就具有统摄力量和人文价值，并一直承载着血脉相联的民族思想情感和心系意义。至今，我们还常常为自己是 “龙的传人”而激动、奋发和自豪。

    这就是龙的文化力量和民族意义。

    作为龙的传人，不能不对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就不能了解民族文化传统，甚至无法理解古老的中华文明。基于此，东方九泽龙书画协会在九位既有不同文化背景、又有共同文化情结的书画家努力下成立了！

    有趣的是，这九位东方九泽龙书画协会发起人都是1952年出生，属龙。另外，他们都具有师局级以上的社会身份。我想，这或许就是他们能够相聚在一起成立协会的主要原因吧。因此，东方九泽龙书画协会成立的目的就是宏扬民族文化，在民族特有的艺术样式——书法和绘画中重新诠释龙文化。使龙文化和民族独特的书画艺术结合起来，升华和演绎传统的龙文化内涵。九位书画艺术家虽然有着不同的知识结构和社会身份，但他们都具有对龙文化重视并大力宏扬的共同心理。而且，在书画艺术方面他们都有极高的造诣。这也为他们从不同角度、运用不同方式诠释、宏扬龙文化和传统书画艺术，提供了不同的社会学视角：

    唐国强——著名表演艺术家，国家一级演员，现为中国电影表演艺术家协会主席；

    陈泽坤——著名军旅书法家，空军军官，中国书法家协会会员；

    路世明——著名军旅书法家，北京丰台书法家学会主席，中国书法家协会会员

    赵嘉符——著名军旅书法家，大校军衔，中国书法家协会会员

    胡抗美——著名军旅书法家，中国书法家协会理事

    张坤山——著名军旅书法家，中国书法家协会理事，国家一级美术师

    张清智——著名画家，中国美术家协会会员，中国华侨画院院长

    陈秀翼——著名书法家，中国书法家协会会员，江苏如皋市文联秘书长

    毛选选——著名军旅书画家，中国书法家协会会员

    很显然，他们走到一起有着明显的强强联合性质。他们以不同的社会身份来到这里，来到这个真正以宏扬龙文化和传统书画艺术为宗旨的联合阵营中，身体力行的做着自己的努力。群策群力，他们的共同努力必将会使东方九泽龙书画协会打造成一个龙文化和书画艺术有机结合的专业文化平台，也必将为龙文化和传统书画艺术的宏扬，作出应有的贡献！

    在和平崛起的当代中国，经济腾飞，人民安康，国家富强。此时，所需要的正是文化和思想的提升。东方九泽龙书画协会的成立契合了民族文化思想提升的时代主题。九条龙正直中年，有着成熟的思想境界和深入的社会思考。我相信，他们会以东方九泽龙书画协会的成立为契机，带着浓郁的民族文化情结，沿着龙文化发展演绎的足迹，去了解、探索龙文化的奥秘。我也相信，在他们的笔下，所创作出来的书画艺术作品也必然打上新时代的民族文化烙印，从而担当起民族文化建构的时代使命。

    当然，龙文化和书画艺术的发展是一个及其漫长的过程，决非一朝一夕所能为。东方九泽龙书画协会的成立虽然为龙文化和书画艺术的结合提供了一个专业的文化平台，但是，把龙文化和书画艺术结合起来参与民族文化建设，从而提升民族文化的软实力，还是需要他们和所有有志于此的社会精英的共同持续努力。而作为我，对他们由衷的期望还是引用屈原的一句话——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

    是为序

                                

                                     2007年10月26日凌晨草于悟玄斋

冰山雪莲

一剑

侠客

森豪正室

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李蕴德

感谢冯副秘书长长期以来对东方九泽龙书画研究协会的支持。

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