书法：汉字书写中的味道 实用加抽象独一无二

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书法：汉字书写中的味道　实用加抽象独一无二

　　探讨书法的性质，可说议论纷纭，现在已经弄得很乱的了。有人说，这是因为持不同的视角之故，不同的视角就有不同的认识。故有人为了全面，在自己的著作中，一连开出6个或更多的视角。这样做，行吗？我一直怀疑。

　　庄子与惠子在讨论鱼之乐时，各执一个维度，后来，庄子说：“请循其本。”就是说，我们不要争执了，回到事物原初的状态去，看到底是怎么一回事。

　　这种办法是可行的。谈书法的性质，也要循其本。

　　书法之本是什么呢？是艺术吗？不是，它是文字，准确地说汉字。汉字是世界上诸多的文字之一，它是语言的载体之一(语言的另一种载体是声音)。这一最基本的功能，即便是汉字书写成为艺术之后，也没有抛弃。

　　检阅自古至今的书法珍品当初总是有具体用途的。王羲之的《兰亭序》是一篇文章的手写稿，颜真卿的《祭侄稿》本是一篇祭文。纯粹作为艺术品来欣赏的书法至少在传世的书法珍品中少之又少。

　　今日，用毛笔写信、写文章已是很少的了，书法真个独立成为了艺术。即便如此，给人家写上一件书法作品，也还得斟酌写些什么为好。写一副春联，总该有些春天的气息，而送人一幅中堂，总得切合主人身份、修养，有些气度。我们欣赏书法作品绝不只是欣赏书写的技巧，总是连带那文字一同欣赏的。难道不是这样的吗？

　　因此，笔者以为，认识书法的本质，首先得明确一点，那就是，书法是字，它具有表意的功能。这是书法这门艺术最为突出的特点。按说，人类的各种艺术，原初均是有它的具体用途的，像绘画，最初的绘画，也不是用来画着玩儿的，它有着具体的用途，但是，到后来，几乎所有的艺术均与它的原初的实用功能告别了，而独然书法没有。

　　任何一件书法作品，它的美离不开它作为文字所传达的信息。众所周知，毛泽东的草书卓异不凡，但毛泽东的书法所书写的他自己的诗词同样卓异不凡，能离开毛泽东诗词的内容，只是去欣赏他的行笔、布局吗？当然，你也可以这样做，但是，这样，你肯定不能充分领略到毛泽东书法的美。

　　笔者反对将书法变成绘画。上世纪80年代以来，有许多人的所谓书法作品，根本就不是字：追求抽象者，将它写成谁也不认识的符号；追求具象者，将它写成人物、动植物等，这就是典型的画字了。

　　当然，书法不是一般的汉字，一般的汉字，只要写正确，就行了。书法，不能只讲写美丽的语言，还要将美丽的语言写成美丽的文字，这就要讲“法”，讲技巧。

　　这样，书法的美，就来自两个方面，一是它的字义所传达的内容，二是它的字形所传达的形式美。

　　现在人们论书之好坏，似是将前者忽视了，其实不妥。书之内容与形式二者应是缺一不可的。刘熙载评苏轼的书法，云：“东坡诗如华严世界，文如万斛泉源，唯书亦颇得此意。”(《艺概·书概》)苏轼的书法与他的诗文风格是统一的。“华严世界”既是他诗文的风格，也是他书法的风格。

　　书法作为字，是人们交流思想情感的工具，作为工具，它有社会认同性，不能你写的字，就只你自己认识，别人不认识，这点决定了书法的客观性。书法这种客观性十分重要，这是它与文学、音乐、绘画等艺术品种的区别之一。别的艺术品种也存在社会认同性的问题，但没有书法这样重要，别的艺术品种，作者可以孤芳自赏，事实上也有这样的作品，然书法不行。

　　艺术总是主观与客观的统一，书法作为艺术，也有它的主观性，这种主观性比较特别，也比较突出。书法的主观性来自如下两点：

　　一、书者一般写自己的作品。从历史上看，大书法家，总是大文人，他们传世的作品一般为自己的文章。当然，也有文、字出自两人之手的情况，不过，我一直认为，这不是书法的正统。书法的正统应是自己的字写自己的文。古代没有专门的书法家，然有专门抄写文字的书吏，或卖字为生的写手。

　　当然，今天，要像古人那样，要求书者均要写自己的文章，是不切实际的，今人中少有王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚那种修养，不过，靠抄写别人的诗文以成就自己书法美名的书者，毕竟不能与那种写自己文章的书法家比肩，这大概也得承认。

　　二、书法的另一种主观性，体现书法的形式上，这笔画、结体、墨色、章法均有书者自己的才情在。说实话，要将字写得漂亮不难，天份高的练上一两个月，可能就像模像样了，然而要达书法的高境界很难，这要看书者的才学、品格、气度如何。刘熙载说：“书，如也，如其学，如其才，如其志。总之，曰如其人而已。”(《艺概·书概》)写字就是写自己的“气”，也就是情志。气是有分别的。刘熙载说：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”(《艺概·书概》)

　　据此，笔者认为汉字书法不仅是表意的字，它传达出某一种思想，同时，也是表情的物，它传达出书者的才情、气质、修养。这两者同为书法的内容，只是后者与书法的形相结合成为一个整体，又作为前者的形。

　　考察书法性质时，我们还得注意到这样一种情况，我们讲的书法是汉字的书写，而不是任何一种字的书写。别的文字比如拉丁文字，也是可以写成“美术字”的，但那不是书法。因此，考察书法艺术性质时不能不注意到它的文化特质。

　　为什么只有汉字成为了一种独特的艺术，而别的文字没有成为这样的艺术？这个中的奥秘是一言难尽的。有人说，这与汉字为象形字有关。我不这样认为，世界上的文字母体为象形字的很多，将汉字书法的美局限于象形，那是误导了。作为书法的汉字有些字是有象形的意味，也能让人联想到某些具体事物，但这不是汉字的主体，汉字主体是抽象的。显然，汉字书法的美不在象形。也有人将汉字书法的美归结到毛笔、宣纸、水墨等工具材料上去，这有一定的道理。的确，汉字书法的美离不开这些特殊的工具材料，但是，这只是汉字书法美构成的一部分，并且不是决定性的一部分。（来源： 美术报　 陈望衡 ）