浮嚣世界的一缕清风------伴月斋壬辰题跋展

黄旗田草堂

浮嚣世界的一缕清风

                                                         ----伴月斋林培养题跋拓本观后谈
                                                                                                                  九喜（北京）

碑帖拓本的题跋，与书画古籍稍有不同，那就是，除了评骘书法的优劣，还需要对文字或者图形所透露出的信息，结合史籍或者考古资料进行讨论、考证。如果能避免人云亦云，能阐发自己独特的鉴赏观点和考订论点，并且论之充分得宜，读起来才不会觉得空乏无味。明清时期一些精彩的题跋文字，简直可以当做一篇单独的文章来品读。

  我与伴月斋林兄素未谋面，但他的题跋的碑帖拓本却能深深吸引我。 书法的优美以外，题跋的内容也相得益彰。如题《秦鹿纹瓦》：“图像瓦当以秦之动物、齐之树木、燕之饕餮为极致。三者各见其美而芬芳于世。是瓦出于秦之雍城，瓦中一立鹿，昂首而鸣，呼朋乎？迎宾乎？其形也美，其意也诚。可赏玩也。鹿古时以为灵兽，祥瑞之征兆。《艺文类聚》有云：道备则白鹿见，王者明惠及下则见。又鹿音通禄，汉画像中常与雀（雀同爵）合作，即所谓爵禄者。”这些信息，于我这样对瓦当没有了解的读者来说，非常有益处。
又如题《千金氏铜器》：“马衡金石学有云，又有前人所谓藕心钱者，外有长方形之铜器函之，其上多作独角兽形，或有完字或千金氏等字，亦有有年号者，曰都昌侯元延四年王政，疑皆筦钥类也。余网络搜索亦有谓之砝码者，孰是孰非，恐难一时定论。”

  据我所知，铭文为千金氏或者尚方故治等文字的青铜器，从宋代就开始有著录了。洪遵在 《泉志•刀布品》引用旧谱说：“世有此钱，其形四方，状如博棋，长二寸，面阔三分，当四稜。皆上下通阙，若藕梃中破状。其上有首，形如秤槌，鼻有孔，号为藕心钱。”藕心钱的名称沿用了数百年，直到清代鲍康才注意到：“藕心非泉也。秦中出土小铜器有形方长三寸余，宽四分许，厚如之，中空。如莆面，作八分书千金氏三字，阳文甚工，背或缺寸许，余曾见一枚中藏一藕心，牝牡相衔，如钥与匙者，然或云此为藕心之廊。余疑与藕心合而为一物，究不知作何用，盖旧谱强名泉。”但鲍康并没有给出合理的解释，只是对藕心钱的定名提出了疑问。近些年来，还有学者认为这是古代的砝码或者是符信，论据也都不甚充分。

  林兄的题跋内容，除了引用前人的论点外，更结合自己在网络上所蒐罗到的信息，与以前著录过的相似器物进行对比，虽然没有给这件器物最终定论，但稽索献疑、不妄为断言的审慎态度值得学习。

  题跋的位置、布局也有一条潜规则：不能喧宾夺主。附骥于拓本周围的题跋内容，无论如何都不该去抢读者的眼球，我想这也是对数千年前先民们留下来的文化遗產的一种敬畏。林兄的作品中规中矩，大部份又以精细小楷写成，古雅得体，展卷对视，真如浮嚣世界的一缕清风吹来。align]

[ 本帖最后由 黄旗田草堂 于 2013-1-9 08:44 编辑 ]

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                                               关于拓片题跋的几点体会
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金石拓片题跋的历史不短，特别是清代乾嘉之后，金石考据大兴，题跋己蔚成大观。很多的题跋，本身就是一篇优美的文章。到了当代，好象兴趣这个的人不是很多。我从去年年底开始尝试着在金石拓片写些文字（姑且也叫题跋），虽然没有新发明，但在学习的过程中多少也算有点儿心得，写出来，请大家指教。

（一）资料的准备。一拿到拓片，不要急着去题写，首先要进行相关资料的整理。拓片图文的释读、原器物或拓片的断代、相关的历史背景、前人或今人对该器物或相似器物的考评等等，都是我们可以留心的资料，而且越多越好。资料来源主要有两个，一是书籍。比如欧阳修的《集古录跋尾》，赵明诚的《金石录》，施蛰存的《北山金石录》、《陈介祺藏古拓本选编》、《长安汉镜》、《千甓亭古砖图释》等等（实在多，不一一列举了）。另一个是网络，现在网络这么发达，很多的PDF文件都可以网上下载。有心的朋友可以到新浪爱问那下载。

（二）文字的整理。有了一定量的资料，我们就可以从自己的角度对这些资料进行取舍，然后或多或少的加上自己的见解，用文言文给它表达出来，虽然比较难，但多看多读多背，我想写几句还算通顺的文言文该不是很难的事，尽量不用现代文，虽然也不算错，但为什么我们不努力点做得更好呢？

（三）题跋的位置。北京金石界九喜老师的文章中说到：题跋的位置、佈局也有一条潜规则：不能喧宾夺主。附骥于拓本周围的题跋内容，无论如何都不该去抢读者的眼球，我想这也是对数千年前先民们留下来的文化遗产的一种敬畏。所以我的做法是把自己的题跋写在离拓片主体一定距离的地方，一来如九喜老师所言，突出拓片主体，二来万一写错了，把自己的文字裁了，拓片仍不失完整性。

（四）其它问题。1、心态。题跋，就是跟古人或古物的一个对话，所以心态应该是谦恭的而不是张扬的。这点我觉得很重要，唯其如此，才能看到古物的的雅韵。2.用墨。拓片的用纸侧重于拓的角度比如纸的韧性，所以对书写者来说就增加了不确定性。我觉得用墨上可以浓些，免得渗化过多。我做法是：墨汁先倒进砚台，自然风干一会儿，然后再手工磨墨。3.书体。书体最好是正书，小行书、小楷书最好。尽量不要在拓片上龙飞凤舞。您就是看到好东西，手舞足蹈了，也要在退潮后题写。鲁迅先生谈做诗时说到：我以为情感正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将“诗美”杀掉。用它来说题跋也是很妥当的。

  在请教息见堂主人熊长云博士时，熊博士说，题跋基本是文史考据、书法、文采的全面上阵，且是短板效应。所以这只能靠时间用文火慢慢熬，急不了的。容我再慢慢学吧。

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[ 本帖最后由 黄旗田草堂 于 2013-1-9 08:47 编辑 ]

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目录导引

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[color=darkgreen]（一）鹿纹瓦：
图像瓦当以秦之动物、齐之树木、燕之饕饕为极致。三者各见其美而芬芳于世。是瓦出于秦之雍城，瓦中一立鹿，昂首而鸣，呼朋乎？迎宾乎？其形也美，其意也诚。可赏玩也。鹿古时以为灵兽，祥瑞之征兆。《艺文类聚》有云：道备则白鹿见，王者明惠及下则见。又鹿音通禄，汉画像中常与雀（雀同爵）合作，即所谓爵禄者。[/color]

[ 本帖最后由 黄旗田草堂 于 2013-1-9 08:48 编辑 ]

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（二）高安万世瓦
高安万世瓦出关中，或为义陵旧物。
据汉书，董贤以美色善媚得宠于汉哀帝，官封高安侯，赏赐无数，并起大第北阙下，重殿洞门，几僭王制。可谓贵重人臣无二矣。然进不由德，位过其任，岂能万世乎？一朝帝崩，新莽主政，贤失宠而缢死，繁华散尽终成空。

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[b]（三）亿年无疆瓦
亿年无疆瓦传出于亿年陵，然河南亦有出土，钱泳亦言秦、汉宫殿以年寿命名者甚多，率取颂祷之辞耳，可知己泛化为吉语矣。
是瓦字形不同类属随瓦形诘曲，而作正局一如篆法，故内置空白，与外边宽厚相映成趣，又中间乳丁隆盛充盈，连珠等距规整，疏可走马，密不透风，古人之妙思可见矣。[/color]

[ 本帖最后由 黄旗田草堂 于 2013-1-9 08:52 编辑 ]

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