浮嚣世界的一缕清风------伴月斋壬辰题跋展

黄旗田草堂

（十四）醴泉流庭瓦当
自宋以降，文人好古成癖，粗陋如砖瓦者，亦为雅室秘玩之至宝。此固考古治学之资粮，盖亦藉以发思古幽情之载体也。思企高浑，幽  其怀，士夫鉴古其是之尚乎？是醴泉流庭瓦出土于武帝茂陵遗址，为汉瓦稀见之品，文辞格调高古，气势雄浑，颇类汉赋。

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青铜器铭文三品

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（一）        涿邸鼎容一斗
右汉青铜器铭文墨本，有铭曰：涿邸鼎容一斗。
涿，为汉武帝庶兄刘胜封地，胜即中山靖王也。邸，《说文》曰：邸，属国舍。徐锴《说文系传》言：诸侯来朝，所舍为邸。其功用类似今日之各省驻省办事处。鼎，器物名也。马衡言：古之礼乐器，祭祀与燕飨共之。成语列鼎而食或由此而来。斗为古时容量单位，十升为一斗，十斗为一石。
是器传出于中山靖王墓，第不知今安在？

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（二）        密畤铜尺五高*重廿斤元始元年四月工贾宽造第一
畤，《说文》曰：天地五帝所基址祭地。秦时始置，分祀白、青、黄、炎四帝。汉高祖增祀黑帝，遂成五畤。密畤为秦宣王祭青帝之处。《汉书-郊祀志》载：秦宣王作密畤于渭南祭青帝。至汉元始元年，平帝复祀。是器序第一，惜多有蚀泐且有佚字，何故？

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（三）        鄜畤铜镫重廿四斤永始二年闰月工李褒造
鄜畤，为秦四畤之一，秦文公祭白帝之处。《汉书-郊祀志》载：文公梦黄虵自天下属地，其口止于鄜衍，于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。其下至永始二年，汉成帝从丞相衡、御史大夫谭之奏，复祀于南郊。
是器铭文整饬从容，篆隶相兼，规矩而见活泼，变化而不失法度，当为良工所刻写。

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汉四灵瓦当墨拓

汉图像瓦当以四灵为极致。所谓四灵即青龙、白虎、朱雀、玄武，皆祥瑞之物也。古人以之镇宅辟邪、消灾祛难。《三辅黄图》有云：青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。古人又配以四方、四时、五色、五行，并统合于阴阳。

青龙亦名苍龙，位居东方，五行属木，四时象春，俗谚云：二月二，龙抬头。即言蛰龙动，天下春，万物始盛也。龙为华夏图腾，今人自谓龙之传人；龙亦为帝王象征，凡与皇权相关者皆冠以龙字以示高贵。是瓦龙头有角，颚下有髯，细颈短足，满身鳞甲，长尾翘起，双翼上扬，矫健如飞，动感十足。

白虎，居西属火象秋。秋风至则万物萧瑟。欧阳修秋声赋曰：草拂之而色变，木遭之而叶脱。虎为百兽之王，虎啸则百兽伏，如秋风之摧草木。虎常与龙并举，云从龙，风从虎，降妖伏魔，非其莫属。汉镜亦有铭曰：青龙白虎辟不祥。是瓦一虎，体态雄健，巨口大张，引颈翘尾作奔驰状。

朱雀，亦名朱鸟、丹凤，物象以凤为之，居南属火象夏。其状为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾，头上有冠，羽毛散张，振翅欲飞。凤古为祥鸟，《山海经》云：是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者则天下大安宁。西汉韩婴亦“惟凤能为通天祉、应地灵、律五音、览九德”。上至帝王，下至黎民，莫不偏爱有加，风气相沿，至今不改。

玄武为龟蛇合体，龟匍匐爬行，蛇卷曲蟠绕其上。缘何二物合一，众欲纷纭，莫衷一是，姑且存疑焉。玄武位北属水象冬。《重修纬书集成》之《河图》称其镇北方，主风雨。

四灵瓦当多出于汉长安城旧址，原物殊为难得，若有精拓，亦不失雅玩也。