汲古斋主人出品【当代书法英雄榜 】——第三板块（大显身手）【有奖跟帖】

汲古斋主人

田九亭书法作品

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十八：曹端阳，自号宏堂，1974年生，现为中国书法家协会会员，江西省美术家协会会员，太行印社副社长，江西省书协培训中心教师，九江书画院艺委会委员。
　　中国书协参展、获奖：
　　2011中国书法家协会书法年度佳作奖
　　全国第十届书法篆刻展优秀奖
　　邓石如奖全国书法展获奖提名
　　中国•贵州“百里杜鹃”全国书法作品展优秀奖
　　首届“三苏奖”全国书法展览获奖
　　首届“沙孟海奖”全国书法篆刻展览优秀奖
　　全国第九届书法篆刻作品展
　　全国第三届正书展
　　第三届林散之奖书法大展
　　全国首届行书展
　　全国第三届行草展
　　全国第二、三届隶书展
　　全国第二、三届青年展
　　全国第三、四届扇面书法展
　　全国首届楷书展
　　全国第二届篆书展
　　全国第二届册页展
　　第二届翁同龢书法奖
      全国首届“陶渊明奖”书法作品展入展


　　全国职工书法展
　　纪念中国书法家协会成立30周年中国书法家协会会员优秀作品展
　　第二届中国书法兰亭奖"安美杯"书法展
　　全国千名书家精品进奥运场馆志愿活动
　　中日自作诗二十周年纪念展
　　首届“小榄杯”全国县镇书法大赛
　　庆祝建党九十周年全国职工书法展
　　纪念老子诞辰2578周年全国书法展
　　纪念傅山诞辰400周年全国书法展
　　“三晋杯”首届公务员书法大展
　　全国首届“走进青海”书法大展
　　“廉江红橙奖”全国书法作品展览
　　首届普洱茶全国书法展
　　首届中华“妈祖杯”全国书法篆刻大展
　　全国“魏晋风度”新锐书法作品展
　　获中国书法家协会颁发中国书法家进万家先进个人
　　其它参展、获奖：
　　西泠印社首届手卷、扇面书法作品展
　　西泠印社诗书画印大展
　　西泠印社第七届篆刻评展
　　2007《书法导报》国际书法篆刻年展金奖
　　第二届《书法》中国书坛中青年百强榜百强
　　第三届《书法》中国书坛中青年百强榜十强
　　2012《书法报》海选年度佳作金奖
　　北兰亭雅集首届电视书法大赛十强等
　　

汲古斋主人

                                                                                                                     手挥五弦又何易
　　                                                                                                               曹端阳
　　
　　有这样的一副对联：手挥五弦易，目送归鸿难。当初我看到它时，觉得写得太好了，写出了实与虚、物与神、技与艺之间的难以言说的微妙关系，后来通过网络才找到他的出处，嵇康曾有诗云：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”顾恺之就是以诗举例，“手挥五弦易，目送归鸿难”来谈人物画的特点的。画“手挥五弦”，有具体动作，主要是形的临摹，而画“目送归鸿”，画的是人物的眼神，眼睛是心灵的窗户，透露的是人物由衷的感受，这属于神的方面，所以，比画形就难得多。此种理论用于书法来说，就概括性地指出了书法学习的两个阶段，临摹与创作的关系，临摹古法帖是学习书法的必由之路，这已是不争的的事实。书法学习中临摹的可操作性应该是较强的，但要如何真正地达到这种技法训练目的也是不容易的。
　　朱履真《书学捷要》中说：学书须求古帖墨迹，模摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。黄道周也说“书未有不摹本而能佳者”。书法学习中的临摹，不外两种：实临和意临。实临就是尊重原作，尽量达到与原作一模一样，达到以假乱真的地步。意临是注重笔画间的相互策应和书写效果。不同的人会采用不同的临摹方法，但是怎样才能尽快达到目的呢？
　　不可徒求形似。前人提到临摹书迹要体会古人用笔，若循墙依壁，只寻辙迹。则疵病百出。如欧阳正书，刻励劲险，碑字偏长；颜鲁公正书，沉厚郁勃，碑字偏于肥；褚河南深于用笔，字势似软弱；李北海笔画遒丽，字形多宽阔不平；米襄阳奇逸超迈，体势似疏散；苏文公书得晋、宋风格，用笔丰而多偏；赵文敏虽摹二五碑刻，颇似张司真。然各家书法，真书与行书不同，碑字与小楷异形，当究其用笔，弗仅摹形似。至于唐人以上碑刻，历年久远，击挞模糊，后人重加刻划，面目既非，更摹形似，失之远矣。讲到了要认真领会古人的碑帖风格，要了解碑帖的来历，不可完全图写其形。
　　首先要找到好的碑帖，学法，必不可先学下品轨辙。古人云“法上仅中”浅方之也。至其实际，要知中由上出，下由中来，不得佳帖，而漫然好古，取其败处临摹，徒资识者一粲，不从上来学者，竟不自知。古人作书，多肥少瘦，凡碑初刻，未经多拓，画深而字必肥。久而拓多，画浅而字渐瘦。故在临习时必须认清碑帖的本来面目，才能识得其形，循其形用其意才能得其神。但如何才能得其神，李流芳在《檀园集》中说：学书贵得其用笔之意，不专以临摹形似为工。然不临摹，则与古人不亲，用笔结体，终不能去其本色。摹书然后知古人难到，尺尺寸寸而规之，求其肖而愈不可得，故学者患苦之，然以为某书某书，则不肖，去自书则远矣。故多摹古帖而不苦其难，自渐去本色，以造入古人堂奥也。
　　有好的碑帖，再加上不苦其难，但是如何去临摹，则是学书过程中最不好解快的问题。取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之，学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之，似乎了了于心，不能了了于手，再学再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此纵书以扩其量。伊秉绶学汉碑，每种须两副，一悬壁谛观，一剪褾临仿。此目的都是为了更好地读帖，临写碑帖固然重要，阅读碑帖，阅读碑帖，尤为重要。阅碑者，收临也。黄庭坚论书时说，古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。读帖的过程中，不应该仅注意字形，而更多应注意书写节奏的研究，更多了解作者的书写环境，包括使用什么样的笔墨纸砚等，如此才能领会作者书写该帖时的具体情况，再联系书法史中同代书法家及前后传承情况，便于更好把握该帖的精神。
　　丰坊在《童学书程》有言：“学古人书，若看刻本，终无所得，盖下笔轻重，用墨浅深，勒者皆不能形容于石，徒存梗概而已，故必见古人真迹。”因此在读帖的过程中要多看前人的真迹，但真迹总是难以见到的，故只有从近现代的书法大家的真迹中去寻找原帖的影子。读帖的目的是为了临帖，初学者必先摹后临，临而不摹，如舍规矩以为方圆；摹而不临，犹食糠秕而弃精凿。王世贞说：“临书易得意，难得体；摹书易得体，难得意。临时易，摹时难。离之而近者，临也；合之而远者，摹也。”故学字形得摹，得其质需临。“神采为上，形质次之。”
　　沈尹默说，临帖可以从帖中吸取前人写字的经验，容易得到他们用笔和结构的绳墨规矩，便于入门，踏稳脚步，即入门了，能将步子踏稳，便当独立运用自己的思考去写，不当一味依靠着前人。在书法学习过程中，临帖即是手挥五弦，是学技的过程，技的过程如此之难，那么艺又当何如呢？
　　

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曹端阳书法作品

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