米芾专刊 不断更新中。。。

书心堂主人

作品名称         箧中帖（致景文隰公尺牍）
材质             纸本
装裱形式         册
作品规格         纵28.2 ,横41.9 厘米。
题材             行书
馆藏地           台北故宫博物院藏
作品简介
    据《书史》，知米芾欲以欧阳询二帖、王维雪图六幅、犀带一条、砚山一枚、及玉座珊瑚一枝，交换刘季孙（1033－1092）所收王献之〈送梨帖〉。因砚山为王诜（1048－1104后）借去未还，遂书此牍与刘季孙解释，且愿意再加一件怀素帖。然刘季孙到隰州（今山西隰县）任后，月余即卒，故未能成交。元佑时期（1086─1093）的汴京，人文荟萃、艺术活动十分地蓬勃热络，米芾手中一件〈怀素帖〉的交易，透露文人圈与收藏家之间错综复杂的人际交往。
这件〈怀素帖〉，原来属于驸马李玮的收藏，有王钦臣和薛绍彭两位雅好书画人士可以见证，后来它流入黄莘手中，米芾大费周章才购得此帖，现在米芾打算再用怀素帖来与刘季孙交换王献之的〈送梨帖〉。之前米芾已经允诺以一枚砚山，外加欧阳询的二件法帖、王维的六幅〈雪图〉、犀带一条、以及玉座珊瑚一枝，来与刘季孙交换法帖，但是砚山被「好事者」王诜借去不还，所以米芾便写了这封信札，告诉刘季孙，愿意再加上一件〈怀素帖〉作为筹码。事实上，这次书画文玩的交易，牵涉到的，除了米芾、李玮、刘季孙三位收藏家，还有文坛领袖苏轼。整件事的起因，是苏轼向米芾索取砚山，被拒绝之后，改由他的密友刘季孙向米芾提出以王献之〈送梨帖〉交换砚山的条件。而米芾愿意用唐代怀素、欧阳询、王维等珍贵的书画，来交换一件晋人的名帖，足见其价值非凡。虽然，最后的交易因为王诜想将砚山纳为已有，故意延迟归还，加上刘季孙数月后便去世，而成为泡影！但这整个过程也反映了文人雅士收藏书画文玩痴狂的程度！
释文
   芾箧中怀素帖。如何。乃长安李氏之物。王起部薛道祖一见。便惊云。自李归黄氏者也。芾购于任道家一年。扬州送酒百余尊。其它不论。帖公亦尝见也。如许。即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。

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箧中帖（致景文隰公尺牍）

[ 本帖最后由 书心堂主人 于 2009-8-13 20:36 编辑 ]

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作品名称         葛君德忱帖（德忱帖）
材质             纸本
装裱形式         信札
作品规格         纵25.4厘米横78.6厘米。
题材             行草书
馆藏地           台北故宫博物院藏
作品简介
    此帖为致葛德忱书札。
    葛德忱疑即葛蘩，名字相发之义本《诗经·召南·采蘩》序毛传。乃葛蕴、葛藻长兄。周密《云烟过眼录》卷上王子才所藏雪窦和尚诗后，有“襄阳米芾”与“鹤林居士葛蘩”题跋。
葛蘩，号鹤林居士，丹徒人，良嗣长子。崇宁间官临颍主簿，累迁镇江守。此时德忱恐在润州，欲求莱州职事，故米芾告以路程行法也。“林君”当指林希，子中福州人，乃称“闽士”。林氏罢枢密，于元符元年四月出守亳州，同年九月换杭州，疑于其时特访涟水矣。
林希，字子中，福州福清人，概子。嘉佑二年进士，神宗朝同知太常礼院，遣使高丽，希闻命，惧形于色。神宗恕，责监杭州楼店务。绍圣初知成都府，道阙下，章惇留为中书舍人，修神宗实录。时方推明绍述，尽黜元佑群臣，希皆密预其议，自司马光、吕公着、吕大防、刘挚等数十人之制，皆希为之，极其丑诋，读者愤叹。徽宗时卒，年六十七，谥文节，追赠资政殿学士。有两朝宝训二十一卷
    列子·天瑞》：“子列子居郑圃，人无识者……国不足，将嫁（往）于卫。”“御寇”二句，即用此典。
    此帖作于元符二年五月四日，离秩满不足一月，故有“欲去”之语。
    米芾于涟水军任上，曾遭遇旱灾之后，又逢水灾之情况，当地田亩俱被淹没，许多通湖港道，初为防旱救田，而填土塞断。然水灾之后，地主毫姓只顾一己私利，仍不疏放，以致地势低洼之区，积潦难泄，为患颇大。米芾于致上司或同侪之信函中，特将在外实地所见表出，心中甚为不平。这是米芾“欲去”的外在之因，涟水环境险恶，旱灾水灾连连。
    米芾“平居退然，若不能事事”，虽然“至官下则率直不苟”，但平生嗜好只在江封山月，及石砚书画，加以疏狂成性，故为官日久，难免故态复萌。墓志铭对此并不加隐讳，谓“时亦越法纵舍，有足大者”。此实记实之言。在涟水军任上，米芾即曾因“好石废事”，招致上司不满，可能因此去职，在任仅二年。
艺术赏析：
    此为米芾著名的《草书九帖》之一，又是其晚年成熟书风的代表作之一。
此帖自始至终，气韵十分流畅，下笔如飞，痛快淋漓，毫无顾忌，点画之际，妙趣横生。粗看，“全不缚律”，左倾右倒，形骸放浪。仔细赏读，却又欹正相生，字字随着章法气势变化，用笔狂放而不失检点，提按顿挫丝丝入扣，上下精神，相与流通，有着强烈的节奏感，与其作品比较，此帖颇具魏晋风韵，笔法圆转含蓄韵藉，有篆籀气。节奏也较平和，神闲气定，故能随意布势，妙得自然。
    此帖乃米芾佳作之一，虽然第八行至第十五行之间有的字略小，但大体上看来，不论是字形结构、映带关系、饱厚度或整体感来看，都是一篇难得的好作品。
释文
   五月四日，芾启：蒙书为尉（通慰），审道味清适。涟，陋邦也，林君必能言之。他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？呵呵！甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。便中奉状。芾顿首。葛君德忱阁下。

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葛君德忱帖（德忱帖）

书心堂主人

作品名称           书论书
材质               纸本
装裱形式           册
作品规格           纵27.4厘米横37厘米。
题材               书
馆藏地             台北故宫博物院藏
作品简介
    米芾崇尚晋人书法的结果，导致过度贬抑唐代书家。张旭的狂草因不合于晋人「格辙」，故被米芾视为下品。而怀素也因时代所限，虽然达到平淡的境界，但尚乏晋人的高古。至于高闲以下的书家，米芾认为不值得讨论。「平淡天真」为米芾品评的最高标准。相较米芾于其它书作的迭宕变化，此帖的表现平和内敛，深含晋韵，与他提倡之审美标准相契合。
草书如果不合乎晋人的格调，就会成为「下品」，这是米芾〈书论书〉帖的核心观点。唐代流行狂草，虽然它的表现力丰富、形态夸张，是所有草书中最自由奔放的一种，但是已经脱离晋人传统。在米芾眼中，唐代的草书家，除了怀素的字，稍带「平淡」趣味之外，其余张旭、高闲、（辩）光的书法，皆粗俗不堪，令人憎恶。
   「崇晋贬唐」的思想，贯穿米芾的整个书论之中。虽然唐代书家也曾经是米芾学习的对象，但是随着学书历程的转变，晋人才是他所追循的典范。米芾认为晋人书法共同的特色，是「平淡天真」，时代愈早，书风愈显得自然朴实、无刻意做作，这是书法中最高的境界。
    在晋人之中，米芾最喜爱和推崇的书家有那些？毫无疑问，王献之是最受米芾喜爱的一位书家，他形容王献之的「一笔书」运笔如「火筯画灰，连属无端末，如不经意」，其书法变化灵动，天真超逸，成就在「书圣」王羲之之上。后来，元佑二年（1087），米芾在太师府邸见过李玮收藏的〈晋贤十四帖〉后，对于晋武帝、王戎的书法，留下深刻的印象，而另一件谢安〈八月五日帖〉，格调高雅，胜过王献之，米芾以「谢安格在子敬上，真宜批帖尾也」来夸赞谢安，将谢安推崇为晋人书格中最高的一位。
释文
   草书若不入晋人格辙。徒成下品。张颠俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。
光尤可憎恶也。

书心堂主人

书论书

书心堂主人

介绍写的累啊！

书心堂主人

版主哥哥看到了给加个红色，置顶一下啊！！！

史亚辉

好帖子
老兄辛苦了

书心堂主人

谢谢亚辉哥！咋不顺便顶一下啊！

[ 本帖最后由 书心堂主人 于 2009-8-13 20:42 编辑 ]