（咏古叹今之一）远与近

天怜幽草

一
    顾城有诗《远和近》，云：
你
一会儿看看我
一会儿看看云

我觉得
你看我时很远
你看云时很近

                                 二
    诗短，意蕴却深。
    如国维先生曰词有三境类同。所谓“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，言简，解释力无与伦比。比如读书，比如意境，比如生活，比如爱情。。。。。
                                 三
    用顾城的诗解释人与人之间的关系和人与自然的关系是再恰当不过了。
    现代社会越发展，人与人之间隔阂越强烈，于是这“远”便成了一种感觉常态。与人越远，与自然越亲近，这似乎也是一种常态。
    或许，这是补偿心理使然？
                                四
    再进一步，人的距离其实也是远与近的组合。
    空间距离近，则易生利害关系。比如国与国之间、省与省之间、同事与同事之间。地缘相近，目标趋同，利益冲突常不能避免。如果“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”不可回避，则近的空间必生远的距离。
    远交近攻，古代政治家深谙其理。
    而互联网的熙熙攘攘，似乎也在验证着同一真理。
                                五
    远与近其实也是可以相互转化的。
    热恋中的“零距离”接触，对维护恋情本身常常并非是好事。“近”得久了，审视多了，情爱或许会随之而消退。距离越趋向于“零”，争吵可能越多，而心的距离却可能越来越远。于是，爱情追求的目标是“身心合一”，而追求的结果却可能“身近心远”。于人这类情感的动物、理性的动物，这或许是一种悲哀的宿命。
    或许是审美距离使然？无有答案。
                                六
    有的时候，手段决定远近。
    手段得当，方法正确，能化远为近；反之，则能化近为远。
                                七
    现代文化名人中，徐志摩与胡适之处理情感的方式大不相同。
    徐志摩弃元配夫人张幼仪，与才情洋溢的林徽音、与社交名媛陆小曼皆演绎了惊天动地的浪漫爱恋曲；同为自由派知识分子的胡适，最终却与小脚太太江冬秀终老他乡，尽管他心仪的“爱人”是曹诚英。
    徐志摩化远为近，爱得轰轰烈烈；胡适之若近若远，爱得含蓄持久。
    徐的爱伟岸，胡的爱凄美。
    或许是因为徐是诗人，胡为学者？或许是因为徐的生命短暂，而胡最终倒下时已经过了花甲之年？或许。。。。。。。。。
    无有答案。
                                八
    1962年的那个冬天，适之倒下时，老蒋送去了极具概括力的挽联：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
    知适者，老蒋又何尝不是一个？
    适之去了，承受苦痛的，又何止只有江冬秀一人？
    如今的岭北长安镇路旁高坡上，静候一生的曹诚英在那急切地等候着胡适的归来。只是那一湾海水隔绝了痴情音讯，天各一方或许是胡曹永恒的爱情宿命。
    他们的心，或许很近很近。
    走不出新与旧的胡适之，当然永远也解决不了远与近的矛盾。就如天天念叨着“我是徽州人”的胡适之，最终也只能在天上低吟“为什么我眼中饱含热泪？因为我深深爱恋这块土地！”
    或许，这也是徽州人的宿命？

冰山雪莲

天怜幽草

大家都来咏叹几句如何？

夜语风荷

    昨天刚重读了远和近，今天就在这里重逢。和一首诗歌重逢，真是浪漫。另外一首也好：

感觉

天是灰色的

路是灰色的

楼是灰色的

雨是灰色的

在一片死灰之中

走过两个孩子

一个鲜红

一个淡绿

夜语风荷

天怜幽草

归云斋里最用心写的一篇
花了我一小时呢
竟然如此惨淡

深秋

天怜幽草

该近的就近,该远的就远
该近时就近,该远时就远
其实这两点都很难做到

杨之

杨之