佛家与书法

无暇禅师

东晋时期，草书艺术发生了第二次变革。王羲之另创一条今草道路，即"作草如真"，以楷书的笔法写草书，字字独立，字画清晰。故后人称张芝的今草为"大草"，称王羲之的今草为"小草"。东晋至盛唐前，草书艺术基本以王羲之的"小草"为主流。

张旭狂草书法，是草书艺术史上的第三次变革。张旭在结体方面，打破了王羲之传统风范，在不违背草法结体基本准则的前提下，有时将上下字的笔划紧密相连，使两个字看起来像一个字。有时又大胆地将笔划断开，使一个字看上去又像两个字，形成新的造型格局，具有朦胧、诡谲的意趣。字与字之间的空白也是疏密相间，形成强烈对比，造成连绵回绕、气势奔放的艺术效果。所以韩愈称张旭的草书"变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。"米芾评其书说："如神虬腾霄，夏云出岫，逸势奇状，莫不可测。"

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张旭狂草的出现，与道教盛行有很大关系。唐代是道教发展的黄金时代，社会上大为流行的道教，给书法艺术带来深刻影响。符篆中的文字，是对汉字的大胆变形，它突破了文字的束缚，以丰富的想象力进行书写。开始把符策想象为天空变化莫测的流云，进而又想象为天空中的流星。这对张旭的狂草艺术，具有重要影响。张旭的狂草，体势千变万化，风格简逸重韵，富于浪漫气息，与道士画符十分相似。另外，张旭创作追求的不是书法最后的结果，而是"挥笔如流星"、"挥毫落纸如烟云"的创作过程，这同道教形气导引之术也是十分相似。总之，从张旭的狂草艺术中，我们可以看到道教那无拘无束，遨游宇宙，追求神仙境界的思想影响。张旭狂草的艺术成就，在当时就得到世人的高度评价。唐文宗称李白的诗歌、裴曼的剑舞、张旭的草书为"当世三绝"。人们甚、至称张旭为"东吴精"或"太湖精"。杜甫深有感情地以诗记之："呜呼东吴精，逸气感清识。"宋代大书家对张旭书艺也倍加赞赏。蔡襄说："长史笔势，其妙人神，岂俗物可近，怀素处其侧，直有奴仆之态，况他人所可拟抗"，苏轼对张旭的字更有议论说："长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。"连最苛刻的米芾也说："张旭如神蚪腾霄，夏云出岫，逸势奇壮，岂可穷测。"值得一提的是，张旭不但草书写得好，还很有意识地研究笔法。他的创作思想集中体现在颜真卿所纪录的《述张长史笔法十二意》一文中。颜真卿于20多岁时曾游学长安，随张旭学习了两年书法，得到张旭的指点。颜真卿35岁时赴洛阳再次向张旭求教，张旭要求他要精思入微地学习，掌握创作规律，并举出钟繇的"十二意"传授书艺技法。钟繇的"十二意"记载于梁武帝写的《观钟繇书法十二意》一文中。但对"平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称"十二个字并没有做出详细的阐述。张旭结合自己的创作体会，对"十二意"进行了阐发，这就是后来有名的颜真卿《述张长史笔法十二意》。这篇文字除了对结体、章法、布白等进行论述外，还提出用笔的一个重要原则，既要用中锋(藏锋)。张旭借他舅父张彦远之口说："自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。"其实中锋用笔是张旭的书艺技法。后来这种技法很快流行开来，在唐代被普遍运用。中锋笔法的突出运用，是唐代书风不同于魏晋的一个重要特点。

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张旭传世墨迹有草书《古诗四帖》，真书石刻《郎官石柱记》与存西安碑林重刻的草书《肚痛帖》等。《古诗四帖》藏于辽宁省博物馆，该帖历代有争议，但从所书诗歌内容都是歌颂道教这一点看，为张旭所作的可能性极大。另外，从书写特点看，帖的开头一部分的写法，与道教的画符十分相似，这又为证实是张旭所作增加了一个有力的佐证。更重要的是，从书写风格上看，与张旭雄强奔放、潇洒飘逸的狂草风格相一致。


精于狂革的宋代书法家黄庭坚曾说："怀素草工瘦，而长史草工肥。瘦硬易作，肥劲难得也"(黄庭坚《山谷文集》)。张旭的笔力浑厚，笔势狂放飞动。但他又能把雄强奔放与潇洒飘逸之美有机地结合起来。如《古诗四帖》第七行的"齐侯"二字，"齐"字笔墨浓厚，而"侯"字却写得轻细便捷，形成对比效果。整篇《古诗四帖》笔画线条一派飞动狂逸，急如流星的气象；逐字细看，在疾速的行笔之中又善于留顿和控制，笔画线条时有"沉涩"之感。这正得力于张旭深厚的楷书基础。

从结体、章法看，《古诗四帖》章法布白崇尚大块与小块、黑与白的强烈对比，而总体上又相互制约，顾盼生情，浑然一体，充满了遗貌取神的写意精神。由此可以断定，《古诗四帖》是张旭现存于世的代表作。

汲古斋主人

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无瑕禅师，前面的1到9页最好移到学术研究板块，后面的关于书法的可以在考虑到【百家争鸣】发。欢迎您的到来。

[ 本帖最后由 汲古斋主人 于 2008-12-3 21:26 编辑 ]

李贵阳

～～～阿弥陀佛～～～

无暇禅师

原帖由 汲古斋主人 于 2008-12-3 21:17 发表
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谢谢！非常感谢！

正在喝酒

佛家不一定是和尚也吃肉， 发一张桌前的照片，别笑我，嘿嘿

无暇禅师

两茶碗酒下肚，到书房写四个字
          剑 佛神寿



阿弥陀佛

[ 本帖最后由 无暇禅师 于 2009-9-24 22:32 编辑 ]

无暇禅师

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版主自酌

无暇禅师

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汲古斋主人

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