《四库提要总目》艺术类、金石类书目解题

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:24:44

△《印史》·五卷（两淮盐政采进本）
明何通撰。通字不违，松江人。是书成於万历中，取历代名人各为刻一私印，
而略附小传於下。秦十九人，西汉二百二十一人，东汉二百六人，蜀十八人，吴
七人，魏二十八人，晋八十一人，宋七人，齐二人，梁九人，北魏六人，周二人，
隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取颇
不可解。如秦以李斯为首，公孙鞅次之，二人行事无足取，且鞅在斯前，不知何
以颠倒。四皓仅取东园公、绮里季，不知何所优劣。汉有孔仅、桑宏羊，唐有李
义府、许敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄录。其印欲仿汉刻，而多
违汉法。如二名分为两行，复姓乃作回文，不知汉印二名复姓皆不割裂其文也。
又参以钟鼎之文，不知汉印之不合小篆者，多兼用隶法，不用古篆也。班固曰班
固孟坚，王粲曰仲宣王粲，汉印无此文法也。刘字、亮字，《说文》所无，参以
隶法是矣。庾亮、陈亮乃作谅字，王凝之从小篆矣。李阳冰乃又作凝字，不又自
乱其例乎。大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。
△《印存初集》·二卷、《印存玄览》·二卷（内府藏本）
国朝胡正言撰。正言字曰从，海阳人。前明尝官武英殿中书舍人，以摹印名
一时。是编其印谱也。初集以朱印之，别名《玄览》者则以墨印之。大抵名字印
十之八，斋阁印十之一，镌成语者十之一。自明中叶，篆刻分文彭、何震二家，
文以秀雅为宗，其末流伤於武媚，无复古意。何以苍劲为宗，其末流破碎楂
牙，备诸恶状。正言欲矫两家之失，独以端重为主，颇合古人摹印之法；而学
之者失於板滞，又为土偶之衣冠矣。
──右“艺术类”篆刻之属，五部，二十四卷，皆附《存目》。
△《适情录》·二十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明林应龙编。应龙字翔之，永嘉人。尝充礼部儒士。是书成於嘉靖乙酉。前
八卷载日本僧虚中所传《弈谱》三百八十四图，第九卷以下为外篇。补遗图说则
应龙所录也。
△《弈史》·一卷（浙江巡抚采进本）
明王犀登撰。犀登有《吴郡丹青志》，已著录。是编历述古来弈品，叙
次颇为简洁。其末附辨论一则，驳诸书附会神奇之说，亦颇中理。
△《弈律》·一卷（安徽巡抚采进本）
明王思任撰。思任字季重，山阴人。万历乙未进士，官至江西按察司佥事。
是编定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附会比照之。分笞、杖、徒
三等，纳赎有差，凡四十二条。夫弈以消闲遣兴，而限以苛例，使拘苦万状，动
辄得咎。斯亦不韵之极矣，无论其所定当否也。
△《秋仙遗谱》·十二卷（内府藏本）
不著撰人名氏，皆弈图也。前冠以马融《围棋赋》、班固《弈旨》、张拟
《棋经》、刘仲甫《棋法》及《围棋》十诀。前集八卷，後集四卷。验其版式，
盖明刊本也。
△《射书》·四卷（两江总督采进本）
明顾煜撰。煜字铭柏，自题曰西神矍圃。案无锡有西神山，则无锡人也。其
仕履无考。是编掇拾群书论射之言，汇为一书。卷首载明代武科制诏疏议数条，
次射法，次射式，次马射，次射礼。其射法、射式中所引之书多注秘授二字，而
不详所从来，射礼考则首载明代考试武生仪。又摭拾三礼及《吴越春秋》、《白
虎通》、《初学记》数则，而以袁黄《兵制考》、黄道周《马政考》、劳堪《马
说》及前人诗赋数篇杂缀其後，体例颇为芜杂。
△《射义新书》·二卷（浙江巡抚采进本）
明程道生撰。道生，海宁人。是编上卷杂引《礼记》、《周礼》及各子史中
言射之事，抄撮故实，无所发明。下卷则专言射诀，而所引《祗武编》、《纪效
新书》、《武经节要》、《射家心法》四种，亦皆纸上空谈，无济於用。末附杂
记数则，载养由基神射法，具列咒词、符，尤怪诞不经矣。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:25:12

△《壶谱》·一卷（两淮盐政采进本）
明李孝元撰。孝元字松桥，滑县人。嘉靖中官都司经历。其书以投壶之法，
图之为谱。凡十八目，一百三十馀式。虽非礼经古制，亦技艺之一种也。
△《壶史》·三卷（内府藏本）
明郭元鸿撰。元鸿，泰和人。是书成於万历丁丑。以投壶为射礼之遗，为之
考订。首引群书，次载司马光谱，次列所创新名。
△《五木经》·一卷（直隶总督采进本）
唐李翱撰。记樗υ之戏，元革为之注。其法有图有例。考陈氏《书录解题》，
载《五木经》一卷并图例，今图例已佚，非全书矣。程大昌《演繁露》疑所述与
史语不合，然谓樗υ久废不传，赖有此文而五木之形制齿数粗亦可考。顾大韶作
《五木经辨》，则谓按以古六博格五之法，殊相缪戾。知此经是翱所戏作，借古
樗υ卢白雉犊之名以行打马之法，实非古之五木。所引《後汉书·梁冀传注》及
《列子·杨朱篇注》，考证甚详。合二人所论观之，则是书为翱自出新意明矣。
△《丸经》·二卷（江西巡抚采进本）
不著撰人名氏。序称宋徽宗、金章宗皆爱捶丸。序末云，述为《丸经》增注
简（案：简字句意未完，疑下脱一中字，谨附识於此。）谅好事者从而歌咏之，
则经注本一人所作。其书借击球之事以寓意，文词颇有可观。序称龙集壬午，似
为元至正二年作也。
△《双陆谱》·一卷（永乐大典本）
旧本题了角道人撰。前有元林子益序，称双陆之戏始於陈思王。道人来闽，
随动而应，无不胜者。一日遗此书而去，竟泯其迹，於是人以了角仙称之，得是
谱者用之如神矣云云。其书有图，有例，有论，於进退弃取之机，言之颇详。
──右“艺术类”杂技之属，十一部，四十八卷，皆附《存目》。
（案：射法，《汉志》入兵家，《文献通考》则入杂技艺，今从之。象经、弈
品，《隋志》亦入兵家，谓智角胜负，古兵法之遗也。然相去远矣，今亦归之杂
技，不从其例。）

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:25:43

《四库提要总目》金石类书目解题

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:27:08

△《集古录》•十卷（通行本）
宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录。古人法书惟重真迹。自梁元帝始集
录碑刻之文为《碑英》一百二十卷，见所撰《金楼子》，是为金石文字之祖。今
其书不传。曾巩欲作《金石录》而未就，仅制一序存《元丰类稿》中。修始采摭
佚逸，积至千卷。撮其大要，各为之说。至嘉治平间，修在政府，又各书其卷
尾。於是文或小异，盖随时有所窜定也。修自书其後，题嘉癸卯。至熙宁二年
己酉，修季子，复摭其略，别为目录。上距癸卯盖六年，而记称录既成之八
年，则是录之成当在嘉六年辛丑。其真迹跋尾，则多系治平初年所书，亦间有
在熙宁初者，知之目录，固承修之命而为之也。诸碑跋今皆具修集中。其跋自
为书，则自宋方崧卿裒聚真迹，刻於庐陵。曾宏父《石刻铺叙》称有二百四十六
跋，陈振孙《书录解题》称有三百五十跋，修子所记则曰凡二百九十六跋，修
又自云凡四百馀篇有跋。近日刻《集古录》者又为之说曰：“世所传集古跋四百
馀篇，而乃谓二百九十六。虽是时修尚无恙，然续跋不应多逾百篇，因疑写本
误以三百为二百。”以今考之，则通此十卷，乃正符四百馀跋之数。盖以集本与
真迹合编，与专据集本者不同。宋时庐陵之刻，今已不传，无从核定，不必以
记为疑矣。是书原本但随得随录，不复诠次年月。故修之自序曰：“有卷帙而无
时世先後，盖其取多而未已也。”近来刻本，乃以时代先後为序，而於每卷之末
附列原本卷帙次第。转有年月倒置，更易补正之处，故钱曾《读书敏求记》以为
失其初意。然考毛晋跋是书曰：“自序谓上自周穆王以来，则当以吉曰癸巳石刻
为卷首。毛伯敦三铭是作序目後所得，宜在卷末，即子亦未敢妄为诠次。盖周
益公未能考订”云云。据此，则周必大时之本已案时世为次，其由来固已久矣。
今刻修文集者，但序时代，不复存每卷末之原次，则益为疏耳。今仍依见行篇次
著於录焉。
△《金石录》•三十卷（两淮马裕家藏本）
宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人。历官知湖州军州事。是书以所藏三
代彝器及汉唐以来石刻，仿欧阳修《集古录》例，编排成帙。绍兴中，其妻李清
照表上於朝。张端义《贵耳集》谓，清照亦笔削其间，理或然也。有明诚自序并
清照後序。前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸著於目。每题下注年月、撰书
人名。後二十卷为辨证，凡跋尾五百二篇。中邢义、李证、义兴茶舍、般舟和尚
四碑，目录中不列其名。或编次偶有疏舛，或所续得之本未及补入卷中欤？初锓
版於龙舒。开禧元年，浚仪赵不讠翦又重刻之，其本今已罕传。故归有光、朱彝
尊所见皆传抄之本，或遂指为未完之书。其实当时有所考证，乃为题识。故李清
照跋称，二千卷中有题跋者五百二卷耳。原非卷卷有跋，未可以残阙疑也。清照
跋，据洪迈《容斋四笔》，原为龙舒刻本所不载。迈於王顺伯家见原稿，乃撮述
大概载之。此本所列，乃与迈所撮述者不同，则後人补入，非清照之全文矣。自
明以来，转相抄录，各以意为更移。或删除其目内之次第，又或窜乱其目之年月。
第十一卷以下，或并削每卷之细目，或竟佚卷末之後序，沿讹踵谬，弥失其真。
顾炎武《日知录》载章邱刻本，至以後序“壮月朔”为“牡丹朔”，其书之舛谬，
可以概见。近日所传，惟焦从秘府抄出本、文嘉从宋刻影抄本、昆山叶氏本、
闽中徐氏本、济南谢氏重刻本，又有长洲何焯、钱塘丁敬诸校本，差为完善。今
扬州刻本，皆为采录。又於注中以《隶释》、《隶续》诸书增附案语，较为详核。
别有范氏天一阁、惠氏红豆山房诸校本，皆稍不及。故今从扬州所刊著於录焉。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:27:31

△《法帖刊误》•二卷（内府藏本）
宋黄伯思撰。伯思有《东观馀论》，已著录。初，米芾取《淳化阁帖》一一
评其真伪，多以意断制，罕所考证。伯思复取芾之所定，重为订正，以成此书。
前有大观戊子自序，称芾疏略甚多，或伪迹甚著而不觉者，若李怀琳所作卫夫人
书、逸少《阔别稍久帖》之类；有审其伪而讥评未当者，若知伯英夫人诸草帖为
唐人书，而不知乃书晋人帖语之类；有讥评虽当，主名昭然，而不能辨者，若以
田畴字为非李斯书，而不知乃李阳冰《明州碑》中字之类；有误著其主名者，若
以晋人章草《诸葛亮传》中语，遂以为亮书之类。其论多确，其他亦指摘真伪，
率有依据。末有政和中王珍、许翰二跋。据珍跋，乃伯思官洛中时观珍家所藏阁
帖作也。其书本自为一编，故至今有别行之本，诸家书目亦别著录。後其子讠乃，
乃编入《东观馀论》中耳。汤《画鉴》曰：“宋人赏鉴精妙，无如米元章。然
此公天资极高，立论时有过处。後有黄伯思长睿者出，作《法帖刊误》，专攻米
公之失。仆从而辨析其详，作《法帖正误》，专指长睿之过。”今未见书，不
知所正者何误。然亦空谈鉴别，而不以考证为事者，恐所正亦未必确也。
△《法帖释文》•十卷（两淮盐政采进本）
宋刘次庄撰。次庄字中叟，长沙人。崇宁中尝官御史。曹士冕《法帖谱系》
云：“临江《戏鱼堂帖》，元间刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻其上。除
去卷尾篆题，而增释文。”曾敏行《独醒杂志》曰：“刘殿院次庄，自幼喜书，
尝寓於新淦，所居民屋，窗牖墙壁，题写殆遍。临江郡库有《法帖》十卷，释以
小楷，他法帖之所无也。”观二书所记，则次庄之作《法帖释文》，本附注石刻
之中，未尝别为一集。此本殆後人於《戏鱼堂帖》中钞合成帙，而仍以阁本原第
编之者也。陈振孙《书录解题》又称，武冈人尝传刻绛州潘氏帖。嘉定中汪立中
又取刘本分入二十卷中，官帖所无者，增附之。盖《绛帖》本《阁帖》而广之，
故立中释文亦因次庄释文而广之。与此又别一书矣。
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沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:27:47

△《籀史》•一卷（编修汪如藻家藏本）
宋翟耆年撰。耆年字伯寿，参政汝文之子，别号黄鹤山人。是书首载《宣和
博古图》，有“绍兴十有二年二月帝命臣耆年”云云，盖南宋初所作。本上下二
卷，岁久散佚。惟嘉兴曹溶家尚有钞本，然巳仅存上卷。今藏┑家所著录，皆自
曹本传写者也。王士祯尝载其目於《居易录》，欲以访求其下卷，卒未之获，知
无完本久矣。其以籀名史，特因所载多金石款识，篆隶之体为多，实非专述籀文。
所录各种之後，皆附论说，括其梗概。於岐阳石鼓，不深信为史籀之作，与唐代
所传特异。亦各存所见，然未至如金马定国坚执宇文周所作也。所录不及薛尚功
《钟鼎彝器款识》备载篆文，而所述原委则较薛为详。二书相辅而行，固未可以
偏废。其中所云赵明诚古器物铭碑十五卷，称商器三卷，周器十卷，奏汉器二卷。
河间刘序，洛阳王寿卿篆。据其所说，则十五卷皆古器物铭，而无石刻。当於
《金石录》之外别为一书。而士祯以为即《金石录》者，其说殊误。岂士祯偶未
检《金石录》欤？
△《隶释》•二十七卷（两淮盐政采进本）
宋洪适撰。适初名造，後更今名。字景伯，饶州都阳人，皓之长子也。绍兴
壬戌中博学鸿词科，官至尚书左仆射、同中书门下平章事。谥文惠。事迹具《宋
史》本传。是书成於乾道二年丙戌，适以观文殿学士知绍兴府，安抚浙东时也。
明年正月，序而刻之。周必大志其墓道云“耽嗜隶古，为纂释二十七卷”者，即
指此书。其弟迈序娄机《汉隶字原》云：“吾兄文惠公，区别汉隶为五种书：曰
释，曰缵，曰韵，曰图，曰续，四者备矣，惟韵书不成。”又适自跋《隶续》云：
“《隶释》有续，凡汉隶碑碣二百八十有五。”又跋《淳熙隶释》後云：“《淳
熙隶释目录》五十卷，乾道中书始萌芽。十馀年间，拾遗补阙，一再添刻，凡碑
版二百五十有八。”然乾道三年洪迈跋云：“所藏碑一百八十九，译其文，又述
其所以然，为二十七卷。”又淳熙六年喻良能跋云：“公顷帅越，尝荟粹汉隶一
百八十九，为二十七卷。”是二跋皆与是书符合，则其自题曰《淳熙隶释》者，
乃兼後所续得合为一编。今其本不传。传者乃《隶释》、《隶续》各自为书。此
本为万历戊子王鹭所刻。凡汉魏碑十九卷，《水经注》碑目一卷，欧阳修《集古
录》二卷，欧阳《集古目录》一卷，赵明诚《金石录》三卷，无名氏《天下碑
录》一卷，与二十七卷之数合。每碑标目之下，具载郦、欧、赵三书之有无。欧、
赵之书第撮其目，不录其文。而是书为考隶而作，故每篇皆依其文字写之。其以
某字为某字，则具疏其下，兼核其关切史事者，为之论证。自有碑刻以来，推是
书为最精博。其中偶有遗漏者，如《卫尉卿衡方碑》，以“宽懔”为“宽忄栗”，
以“声香”为“馨香”，以“邵虎”为“召虎”，以“疣”为“”、“讠血”
为“谥”，以“克长克君”为“克长克君”，以“謇謇”为“蹇蹇”，以“乐旨”
为“乐只”。《白石神君碑》，以“幽赞”为“幽赞”，以“无”为“无疆”。
《潜研堂金石文跋尾》均举其疏。又其小有纰缪者，如《郑固碑》，“逡遁退让”，
适引《秦纪》“逡巡遁逃”释之。按《管子》：“桓子{就足}然逡遁。”《汉书
•平当传赞》：“逡遁有耻。”盖巡与循同，而循转为遁。《集古录》云，遁当
为循，其说最协。适训为遁逃，殊误。武梁祠堂画像，武氏不著名字，适因《武
梁碑》有“後建祠堂雕文刻画”之语，遂定为武梁祠堂。案，梁卒於桓帝元嘉元
年，而画像文中有“鲁庄公字不讳改严”，则当是明帝以前所作。《金石录》作
武氏石室画像，较为详审。适未免牵合其词。至“唐扶颂分郏之治”语，案《公
羊传》，自陕而东者，周公主之。陆德明《释文》曰：“陕一云当作郏，古洽反。
王城郏辱阝，则古有以分陕为郏者。”适以为用字之异，非也。《李翊夫人碑》：
“三五{七木}兮衰左姬。”据《山海经》“刚山多柒木”；《水经注》：“漆水
下有柒县、柒水、柒渠”。字皆作“柒”。隶从柒省，去水为{七木}。适以为即
“末”字者，亦非也。然百醇一驳，究不害其宏旨。他如《杨君石门颂》，杨慎
讥其不识“<辶业>”字。考之碑文，正作凿石，别无<辶业>字。是则慎杜撰之文，
又不足以为适病矣。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:28:11

△《隶续》•二十一卷（浙江巡抚采进本）
宋洪适撰。适既为《隶释》，又辑录续得诸碑，依前例释之，以成是编。乾
道戊子，始刻十卷於越，其弟迈跋之。淳熙丁酉，范成大又为刻四卷於蜀。其後
二年己亥，德清李彦颖又为增刻五卷於越，喻良能跋之。其明年庚子，尤袤又为
刻二卷於江东仓台，辇其版归之越。前後合为二十一卷，适自跋之。越明年辛丑，
适复合前《隶释》为一书，属越帅刊行，适又自跋之。所谓“前後增加，律吕乖
次，命掾史辑旧版，去留移易，首末整整一新”者是也。然辛丑所刻，世无传本。
《隶释》尚有明万历戊子所刻，《隶续》遂几希散佚。朱彝尊《曝书亭集》有是
书跋曰：“范氏天一阁，曹氏古林，徐氏传是楼、含经堂所藏，皆止七卷。近客
吴，访得琴川毛氏旧抄本，虽残阙过半，而七卷之外增多一百十七翻。末有乾道
三年适弟迈後序”云云。盖自彝尊始合两家之残帙，参校成编，後刊版於扬州，
即此本也。据喻良能跋云：“续有得者，列之十卷，曰《隶续》。既墨於版，复
冥搜旁取，又得九卷。”则当时所刻，实止一十九卷。朱彝尊因疑其馀二卷是所
谓《隶韵》、《隶图》者，然洪迈跋称“亦既释之，而又得之，列於二十七卷以
往”云云，则《隶续》当亦如《隶释》之体，专载碑文。此本乃第五卷、六卷忽
载碑图，第七卷载碑式，第八卷又为碑图，第九卷、十卷阙，第十一卷至二十卷
又皆载碑文，第二十一卷残阙不完，而适自跋乃在第二十卷尾，盖前後参错，已
非原书之旧矣。考彝尊所云七卷之本，乃元泰定乙丑宁国路儒学所刻，较今所行
扬州本，讹误差少，然残阙太甚。今仍录扬州之本，而以泰定本详校异同。其残
阙者无可考补，则姑仍之焉。
△《绛帖平》•六卷（两江总督采进本）
宋姜夔撰。夔字尧章，鄱阳人。按曹士冕《法帖谱系》云，绛本旧帖，尚书
郎潘师旦以官帖私自摹刻者，世称“潘驸马帖”。又称潘氏析居，法帖石分而为
二。其後绛州公库乃得其一，於是补刻馀帖，是名东库本。逐卷各分字号，以
“日月光天德，山河壮帝居，太平何以报，愿上登封书”为别。今夔所论，每卷
字号与士冕所说相合。然则夔所得者，即东库本也。宋之论法帖者，米芾、黄长
睿以下，互有疏密。夔欲折衷其论，故取汉官廷尉平之义，以名其书。首有嘉泰
癸亥自序云：“帖虽小技，而上下千载，关陟史传为多。”观是书考据精博，可
谓不负其言。惟第五卷内论智果书梁武帝评书语，武帝藏锺、张二王书，尝使虞
、陶隐居订正。案，虞宋人，其《上法书表》在宋孝武帝之世，去梁武帝甚
远。斯则考论之偶疏耳。据《墨庄漫录》，其书本二十卷。旧止抄本相传，未及
雕刻。所载字号，止於“山”字。其“河”字以下亡佚十四卷，竟不可复得。然
残断璧，终可宝也。
△《石刻铺叙》•二卷（副都御史黄登贤家藏本）
宋曾宏父撰。宏父字幼卿，自称凤墅逸客，庐陵人。是书虽远引石经及秘阁
诸本，而自述其所集凤墅帖特详。凡所徵摭，皆有典则，而藏书家见者颇希。国
朝初年，朱彝尊得射渎抄本，自为之跋。有珊瑚木难之喻。此本末有此跋及彝尊
名字二印，盖犹其手迹。然跋中谓宏父名，以字行，则未免舛误。考宋有两曾
宏父，其一名，字宏父，为曾布之孙，曾纡之子。後人避宁宗讳，多以字行，
遂与此宏父混而为一。实则与作此书者各一人也。跋又谓陈思宝刻《丛编》，其
援据颇广，顾不及此。考凤墅帖刻於嘉熙、淳间。《铺叙》诸石刻，断手於戊
申仲春，亦在淳八年。若《丛编》则成於绍定辛卯，实理宗即位之七年，相距
凡十七八年，何由预见曾刻？彝尊亦偶误记也。近厉鹗等刻《南宋杂事诗》，直
题此书为曾撰，是承彝尊之讹矣。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:28:32

△《法帖谱系》•二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋曹士冕撰。按《书史会要》，士冕字端可，号陶斋，昌谷之後。昌谷为曹
彦约别号，则都昌人也。其仕履无考。惟“三山木版帖”条下，自称“三山帅司
库有历代帖版本，嘉熙庚子，备员帅幕，尚及见之”之语。“绛本旧帖”条下，
有“淳甲辰川官满”之语，盖由幕僚而仕州郡者耳。其书序宋代法帖源流。
首为谱系图。上卷淳化法帖以下为二王府帖、绍兴国子监本、淳熙修内司本、大
观太清楼帖、临江戏鱼堂帖、利州帖、庆历长沙帖、刘丞相私第本、长沙碑匠家
本、长沙新刻本、三山木版、黔江帖、北方印成本、乌镇本、福清本、澧阳帖、
鼎帖、不知处本、长沙别本、蜀本、庐陵萧氏本，凡二十二种。下卷绛本旧帖以
下为东库本、亮字不全本、新绛本、北本、又一本、武冈旧本、武冈新本、福清
本、乌镇本、彭州本、资州本、木本前十卷，又木本前十卷，凡十四种。盖以
《淳化阁帖》为大宗，而《绛帖》为别子，诸本皆其支派也。每条叙述摹刻始末，
兼订其异同工拙，颇足以资考证。《书史会要》称士冕博参书法，服习兰亭，宜
其鉴别不苟矣。古今法帖皆拓本，惟此书载有印本法帖，亦广异闻。书成於淳
乙巳，前有自序，以书中自记考之，盖川官满之第二年也。
△《兰亭考》•十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题宋桑世昌撰。世昌，淮海人。世居天台，陆游之甥也。案陈振孙《书
录解题》，载《兰亭博议》十五卷，注曰桑世昌撰。叶适《水心集》亦有《兰亭
博议跋》曰：“字书自兰亭出，上下数千载，无复伦拟，而定武石刻遂为今世大
议论。桑君此书，信足以垂名矣。君事事精习，诗尤工。其《即事》云‘翠添邻
堑竹，红照屋山花’。盖著色画也。”《书录解题》又载：“《兰亭考》十二卷，
注曰即前书。浙东庾司所刻，视初本颇有删改。初十五篇，今存十三篇。去其集
字篇，後人集兰亭字作诗铭之类者。又附见篇兼及右军他书迹，於《乐毅论》尤
详。其书始成，本名《博议》，高内翰文虎炳如为之序。及其刊也，其子似孙主
为删改，去此二篇固当。而其他务从省文，多失事实，或戾本意。其最甚者，序
文本亦条达可观，亦窜改无完篇。首末阙漏，文理断续。於其父犹然，深可怪也”
云云。是此书经高似孙窜改，已非世昌之旧矣。今未见《博议》原本，无由验振
孙所论之是非。然是书为王羲之《兰亭序》作，集字为文，其事无预於羲之；羲
之他书，其事无预於兰亭。似孙所删，深合断限，振孙亦不能不以为当也。其中
评议不同者，如或谓梁乱，兰亭本出外，陈天嘉中为智永所得；又或谓王氏子孙
传掌，至七代孙智永。此兰亭真迹流传之不同也。又如或谓石晋之乱，弃石刻於
中山，宋初归李学究。李死，其子摹以售人。後负官缗，宋祁为定武帅，出公帑
买之，置库中。又或谓有游士携此石走四方，其人死营妓家，伶人取以献宋祁。
又或谓唐太宗以拓本赐方镇，惟定武用玉石刻之，世号定武本。薛绍彭见公厨有
石镇肉，乃别刻石以易之。此又定武石刻流传之不同也。推评条下，据王羲之生
於晋惠帝太安二年癸亥，则兰亭修禊时年五十有一。辨《笔阵图》所云羲之年三
十三书兰亭之误。是矣。然前卷既引王钅至语，以刘饣束之说为是矣，而又云於
东墅阅高似孙校书画，见萧翼《宿€门留题》二诗，云：“使御史不有此行，乌
得是语？”则杂录旧文，亦未能有所断制。至其《八法》一门，以书苑、禁经诸
条专属之兰亭，尤不若姜夔《禊帖偏傍考》之为精密。是以曾宏父、陶宗仪诸家
皆称姜考，而不用是书。然其徵引诸家，颇为赅备，於宋人题识，援据尤详。世
昌之原本既佚，存此一编，尚足见禊帖之源流。固不得以陈氏之排击，遽废是书
矣。
△《兰亭续考》•二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋俞松撰。松字寿翁（案，俞庭椿亦字寿翁，二人同姓同字，同在宋末，而
实非一人，谨附识於此），自署曰吴山，盖钱塘人。後有自跋称甲辰书於景欧堂，
盖淳四年也。其仕履无考。惟高宗临本跋内有“承议郎臣松”之语。其终於是
官与否，亦莫得而详焉。是书盖继桑世昌而作，故名曰《续考》。跋内所称“近
岁士人作《兰亭考》，凡数万言，名流品题，登载略尽”者，即指世昌之书。然
书中体例与世昌迥异。上卷兼载松所自藏与他家藏本，下卷则皆松所自藏。经李
心传题跋者，其跋皆淳元年至三年所题。以《宋史》心传本传考之，盖其罢祠
之後、寓居临安时也。前卷所载跋语，知辨永嘉之误，而仍沿《笔阵图》所云羲
之三十三岁书兰亭之说。其无所断制，与世昌相等。然朱彝尊《曝书亭集》有是
书跋，称其跋语条畅，不类董辈之晦涩。则赏鉴家固亦取之。至心传诸跋，尤
熟於史事。如“宋祁摹碑”、“青社谥法”诸条，皆足以备考核，非徒纪书画也。
又《宋史》心传本传，载其淳元年罢祠，而其初入史馆，因言者论罢职，则不
载其岁月。今是书跋内有“绍定之季，罢史职归岩居”语，则知其罢在绍定末年，
亦足以补史阙焉。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:28:52

△《宝刻丛编》•二十卷（河南巡抚采进本）
宋陈思撰。思，临安人。所著《小字录》，前有结衔称成忠郎，缉熙殿、国
史实录院、秘书省访，又有《海棠谱》自序，题开庆元年，则理宗时人也。是
书录古碑，以《元丰九域志》京府州县为纲。其石刻地理之可考者，案各路编
纂。未详所在者，附於卷末。兼采诸家辨证审定之语，具著於下。今以《元丰九
域志》及《宋史•地理志》互相参核，其中改并地名，往往未能画一。即卷内所
载与目录所题，亦不尽相合。如目称镇江，而卷内称润州；目称建康，而卷内称
州之类，不一而足。盖诸家著录，多据古碑之旧额，思所编次，又皆仍诸家之
旧文，故有是讹异。至於所引诸说，不称某书某集，但称其字，如蔡君谟、王厚
之之类。又有但称其别号，如碧岫野人、养浩书室之类。茫不知为何人者，尤宋
元坊肆之陋习。然当南北隔绝之日，不得如欧、赵诸家多见拓本，而能纟由绎前
闻，博稽方志，於徵文考献之中，寓补葺图经之意，其用力良勤。且宋时因志地
而兼志碑刻者，莫详於王象之《舆地碑目》。而河、淮以北，概属阙如。惟是书
於诸道郡邑，纲分目析，沿革厘然，较象之特为赅备。朱彝尊尝欲取所引《隶续》
诸条，以补原书二十一卷之阙。今考所引，如曾南丰《集古录》，施氏《大观帖
总释序》、《集古後录》、《诸道石刻录》、《复斋碑录》、《京兆金石录》、
《访碑录》、《元丰碑目》、《资古绍志录》诸种，今皆散佚不传，犹藉是以见
崖略。又《汝帖》十二卷，《慈恩雁塔唐人题名》十卷，以及《越州石氏帖目》，
则他书所不载，而亦藉是书以觇其大凡，亦可云有资考证者矣。钞本流传第四卷
京东北路，第九卷京兆府下，十一卷廉凤路、河东路，十二卷淮南东路、西路，
十六卷荆湖南路、北路，十七卷成都路，并已阙佚。十五卷江南东路饶州以下至
江南西路，亦佚其半。十八卷梓州利川路惟有渠、巴、文三州，而错入京东西路、
京西北路、淮南路诸碑。其馀亦多错简，如魏三体石经遗字条下，文义未竟，忽
接“石藏高绅家，绅死，其子弟以石质钱”云云。乃是王羲之书《乐毅论》跋语，
传写者窜置於是。朱彝尊《经义考》於刊石门内魏石经条下，引欧阳、赵明诚
石藏高绅家云云，盖未详究原书，故沿其误。今一一厘正。其阙卷则无从考补，
姑仍其旧焉。
△《舆地碑记目》•四卷（两淮马裕家藏本）
宋王象之撰。象之，金华人。尝知江宁县。所著有《舆地纪胜》二百卷，今
未见传本，此即其中之四卷也。以天下碑刻地志之目，分郡编次，而各注其年月
姓氏大略於下。起临安，讫龙州，皆南渡後疆域。其中颇有考订精确者，如镇江
府丹徒《梁太祖文皇神道碑》，辨其为梁武帝父。《成都府殿柱记》作於汉兴平
初年，知其非锺会书。嘉定府《移水记》有“嘉州”二字，知其非郭璞书。台州
临海庆恩院、定光院、明智院、明恩院，婺州义乌真如院诸碑，福州乌石《宣威
感应王庙碑》，并书会同，则知吴越实曾用契丹年号。皆确有证据。至如上霄峰
夏禹石刻，南康军已载之，又载於江州。孔子《延陵十字碑》，镇江府既两载，
又载於江阴军，又载於昌州。又如徽州则载歙州折绢本末一事，澧州则载木
成文太平字。皆於碑志无涉，颇属不伦。又思州下独载《夏总墓志略》一篇，
大书附入，体例更为庞杂。然所采金石文字，与他书互有出入，可以订正异同。
而图经舆记亦较史志著录为详。虽残阙之本，要未尝无裨於考证也。
△《宝刻类编》•八卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。《宋史•艺文志》不载其名，诸家书目亦未著录，惟《文渊
阁书目》有之。然世无传本，仅见於《永乐大典》中。核其编写次第，断自周、
秦，迄於五季，并记及宣和、靖康年号，知为南宋人所撰。又宋理宗宝庆初，始
改筠州为瑞州，而是编多以瑞州标目，则理宗以後人矣。其书为类者八：曰《帝
王》，曰《太子诸王》，曰《国主》，曰《名臣》，曰《释氏》，曰《道士》，
曰《妇人》，曰《姓名残阙》。每类以人名为纲，而载所书碑目。其下各系以年
月地名。且於《名臣类》取历官先後之见於石刻者，胪载姓氏下方，以备参考，
诠次具有条理。其间如书碑篆额之出自二手者，即两系其人，近於重复。又如欧
阳询终於唐，而系之隋。郭忠恕终於宋，而系之五季。只就所书最初一碑为定，
时代岁月前後，未免混淆，於体例皆为未密。然金石目录自欧阳修、赵明诚、洪
适三家以外，惟陈思《宝刻丛编》颇为该洽，而又多残佚不完。独此书采赡博，
叙述详明，视郑樵《金石略》、王象之《舆地碑目》，增广殆至数倍。前代金石
著录之富，未有过於此者。深足为考据审定之资，固嗜古者之所取证也。原本屡
经传写，讹脱颇多。谨详加订证，厘次如左。其《名臣类》十三之三，《永乐大
典》原阙，故自唐天宝迄肃、代两朝碑目未全，今亦仍其旧焉。
△《古刻丛钞》•一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明陶宗仪编。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编前後无序跋。所抄碑刻凡
七十一种：汉一，後汉二，晋一，宋三，梁三，隋二，唐四十九，南唐一，北宋
二，南宋一，无年月者六。皆全录其文，以原额为题。无所考辨，亦无先後次序。
盖随得随抄，非著书也。然所载诸碑，传於世者甚罕。惟汉建平郫县刻石见於
《隶续》、《汉隶字源》，唐薛王府典军《李无虑墓志》见於《金石录》。其馀
如宋之《临澧侯刘袭墓志》、梁之《永阳敬太妃王氏墓志》、唐之《汝南公主墓
志》、《尉州刺史马纡墓志》，多与史传相发明。又载唐人曹汾等《别东林寺》，
徐浩《题宝林寺》及《谒禹庙》，释元孚与王《游天台诗》，共七首，亦自来
录唐诗者所未及。古人著作，托金石以垂於後，然金石有时而销泐。其幸而存者，
不贵存目，贵录其文，而後可传於无穷。故洪适《隶释》、《隶续》，较《金石》、
《集古》诸录更为有资於考证。是书摭拾佚文，首尾完具，非惟补金石家之阙漏，
即读史谈艺，亦均为有所裨矣。

沐云堂 · 发表于 2009-3-11 19:29:10

△《名迹录》•六卷、《附录》•一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明朱编。字伯盛，昆山人。旧本或题曰元人。观其首列洪武二年昆山城
隍神诰，升於元代玺书之上，即徐坚作《初学记》，以唐太宗诗冠前代诸诗之例。
又顾阿瑛至洪武中尚随其子徙临濠，而书中有其墓志铭，其为明人确矣。称元人
者，误也。善篆籀，工於刻印，杨维桢为作《方寸铁志》。郑元、李孝光、
张翥、陆友仁、谢应芳、倪瓒、张雨、顾阿瑛诸人，亦多作诗歌赠之。又工於摹
勒石刻，因裒其生平所镌，编为此集。题曰“名迹”者，其序谓取《穆天子传》
“为名迹於兹石上”之义。考《穆天子传》，称乃“为铭迹於元圃之上”。其
字作“铭”不作“名”，殆以《说文》无“铭”字，故改“铭”为“名”。然
铭非兹所称，乃记其迹於山之石，又无名字，不知所据何本也。汉代诸碑，
多不著撰人、书人，刻工尤不显名氏。自《魏受禅碑》，邯郸淳撰文，梁鹄书，
锺繇刻字，是为士大夫自镌之始。欧阳修、赵明诚等辑录金石，仅标题跋尾而已。
自洪适《隶续》备列碑文，是为全录刻词之始。若自刻其字而自辑其文为一书，
则古无此例，自是编始也。首诰一篇，御制祭文五篇，玺书七篇。盖尊帝王之
作，不敢与臣庶相杂，虽篇页无多，而自为一卷。用元好问《中州集》冠以御制
两页自为一卷例也。次碑十四篇，记二十九篇，墓表一篇，墓碣五篇，行状一篇，
广志二十三篇，墓志铭二十四篇，杂刻字画二十六种。末为《附录》一卷，则
皆一时赠言也。原目注阙者，凡《石室铭》、《三佳铭》、《灵槎诗》、柯敬仲
《题桃花鸟诗》四篇。今有录无书者，又御制祭文五篇，玺书七篇，碑八篇，记
十四篇，碣一篇，行状一篇，广志十四篇，墓志铭二篇，杂刻六种。其元《故
处士易府君广志》一篇在《故宜人李氏广志》前，而目录列《青村场典史沈
公广志》後。又《金粟道人顾君墓志铭》後有《故王子厚墓志铭》一篇，而目
不载。盖传写讹脱，非其旧本矣。魏张晏注《史记•儒林传》，据《伏生碑》，
知其名胜。晋灼注《汉书•地理志》，据《山上碑》，知黎阳在黎山之阴。其曰
阳者，兼取河水在其阳之义。唐司马贞注《史记•高祖本纪》，据班固《泗上亭
长碑》，知“母媪”当为“母温”。宋方崧卿作《韩文举正》，亦皆以石本为据。
而欧阳、赵、洪诸家，以碑证史传舛误者，尤不一而足。是编所录，皆手镌，
固愈於年祀绵邈，搜求於磨灭之馀者。如元末郭翼，诸书载其洪武中出为学官，
非得是书载卢熊所作翼墓志，不知其卒於至正二十四年，未尝改节仕明也。足见
其有资考证矣。
△《吴中金石新编》•八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈撰。字耀卿，河南人。弘治中官苏州通判，与吴县知县邝，举人
浦应祥、祝允明等，采郡中石刻，汇而录之。自学校、官宇、仓驿、水利、桥梁
以及祠庙、寺观诸碑碣，分类编辑。区为七目，凡一百馀篇，皆具载全文，用朱
《名迹录》之例。采辑金石文字者，原主於搜剔幽隐，考核旧闻。故欧阳、赵、
洪诸家惟主於搜求古刻。是编以汉唐旧迹多见诸书，独取明初诸碑，体例虽不免
少隘；然其所录，如济农、永农仓诸记，则备陈积贮之经；许浦、湖川塘诸记，
亦具列疏浚之要。皆取其有关郡中利弊者。而於颂德之文，谀墓之作，并削而不
登。其用意颇为谨严。且多有志乘、文集所未载，独赖此以获传者，亦颇足为守
土者考镜之资。以是作舆记外篇，固未尝无所裨益也。
△《金薤琳琅》•二十卷（浙江汪启淑家藏本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。是书仿《隶释》之例，取金
石文字，辑编次，各为辨证。凡周刻二、秦刻六、汉刻二十三、隋刻五、唐刻
二十七，於古碑皆录原文。其剥落不完者，则取洪适《隶释》补之，不尽据石本
也。《潜研堂金石文跋尾》论其载《韩敕造孔庙礼器碑》，不知《隶释》所录但
有碑阴而无两侧，乃误合两侧於碑阴，更讥洪适之阙漏。又论其所释两侧之文，
以“河南师”为“河浦退师”，“任城亢父”为“俟成交父”，舛谬殊甚。今
考其中若第七石鼓内“ヵ”字下一字石鼓作“Ａ１７”，薛尚功作“忧”，此乃
作“夏”。《会稽石刻》“无{自辛}”之“{自辛}”即“罪”字，此作“辜”字。
书体颇误。又《泰山石刻》“既天下”句，《秦篆谱》“既”字下有“平”字，
与史合。而此碑於“既”字下不注阙文，疏略尚往往而有。然所录碑刻，具载全
文，今或不能悉见。《金石文跋尾》谓所载贞元九年《姜原公刘庙碑》，今已
损失三十馀字，是可以备参核矣。穆别有《南濠文略》六卷，其後二卷即此书。
所载诸碑跋，盖用《集古录》跋尾编入本集之例，然穆之文章，在可传可不传之
间，不若以此本孤行也。

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