【关注】癸巳上巳· 妙乐雅集暨“大爱雅安”书法作品赈灾捐赠仪式在京隆重举行

老徐

申万胜：刚才我们成文主席结合当今书坛的实际，由实到虚，由虚到实，特别强调要回归传统，崇尚经典，从法帖当中来吸取营养，也很生动，声情并茂。下面我们隆重推出这次雅集的主持人、召集人荣庆先生发言！



张荣庆：今天我们的茶话会整个气氛我感觉很好，大家都做了很精彩的发言。我作为一个俗人，今天我们这次雅集能约请到十位高僧大德，我感觉是一种很大的福分。听了各位法师的高论，也颇受启发，我也算个写字的人，受益很多。我不是做总结，最后总结是我们的主持人申万胜主席，他今天主持得好，我们今天茶话会开的好，很大的因素是申主席主持的好，我们是茶话会，事先我也想着，在茶话会上总要说几句。后来忙于事前诸项准备，就没有做成。所以我也就是东拉西扯。谈一点我自己的感受。

当今书坛，目前从创作这个角度，或者状态来说，我有一点感受。现在展览多如牛毛，特别是中国书协办的展览，那大家是趋之若鹜，为什么，就是为了入展弄个奖，弄个会员，弄个一官半职，名利什么的就都来了。紧跟着就是现在形成的风气，动不动就是“备战”、“打拼”、“冲刺”，办什么国展班就是“冲刺班”，某一个省某一个市都这么搞，“备战”，动不动就“冲刺”，那火药味是不是太浓了？我自己早就退休了，论职位，我什么也不是，过着很平淡的，平头百姓的日子。当然也有自己的喜好，大部分时间是看书、抄书，兴致来了顺手也写写字。如果我要像现在一些人特别是好多年轻的朋友那样成天打拼冲刺，一是我不愿意这么做，再一个，真要是跟着起哄，恐怕连老命都给搭进去了。还是悠着劲，慢慢来。要说下功夫，也下点功夫。写到什么程度算什么程度，目前就是这么个状态。前年十月份，文化部组织了一个团去台湾，黃惇先生也去了。走到台中，有一家造纸作坊，它那个纸还不错，李刚田、曾翔他们买了不少带回来了。我也带回来一点，是一种薄薄的泥金纸，回来一试，写字挺好的。从那儿开始，我就用这种很薄的泥金纸抄《心经》。在家基本上是日抄《心经》一通，一直到现在，中间也有些间隔。一开始磕磕绊绊，看一句写一句，后来写得多了内容也就背下来了。现在个把小时就可以写一遍。我抄经，感觉很好，有时候非常好，写的当中，或写完以后，浑身非常轻松，佛家讲的那种欢喜心出来了。我写别的就没这种感觉。这里面可能冥冥中有一种不可思议的力量在。

世刚修佛，我的学生里面像胡庆恩他们也皈依了。现在我的三个孩子，女儿、儿子、儿媳妇，从今年正月初一发心每天背往生咒三千遍，一百天背三十万遍，孩子们感觉很好。我女儿原来脸上疙疙瘩瘩，不怎么干净。念了这一阵，好了。气色、精神状态包括对一些事情的看法都跟以前不一样了，这个里面受益可是大了。我们这次雅集为什么叫“妙乐雅集”，这里面还是有些机缘的。佛法与书法，要从学术上来讲，太大了，可以写成书。昨天晚上从云南鸡足山过来的，他是先到东北辽宁，再到北京，就是慈法法师。见到慈法法师，非常高兴，在他房间里先后坐在一起两次。还有别的他的信众来看望。坐在那儿，跟我写经那种感觉，（因为这两天还是比较疲惫），整个是一样的。我这个认知很浅薄，只是一些感受，“佛法与书法”这文章太大。我学写字，还是慢慢体会到佛法与书法有很多相通的地方。佛教文化典籍集中在历代编印的大藏经中。大藏经内容还不像传统的儒家的图书分类，知识分类——经、史、子、集，佛家的经典，叫内典。大藏经内容大体上分经、律、论、史四大块。经，就是佛经，佛经太多了。高僧们修行要受戒律的约束，戒律就是规矩，弘一法师就是专门研究律宗《四分律》的。论，跟书法理论核心的东西是相通的。佛家讲修炼，书家同样也讲修炼。我体会，我们写字怎么修炼，就是要照古人的办法，照他们成功的办法修炼。字内字外双修，两项缺一不可，相辅相成，要论排第一，哪个重要，我以为字内功夫当然下的越深越好，字外功夫则是无穷无尽的，是第一位的。佛家讲修，最终就是修心。那么修心修到什么境界，修到平常心，那境界就非常高了。这个平常心很重要，很难。以平常心写平常字；猛一看很平常，实际上极不平常，到那个程度，你就高了。修心修到平常心，也就是修到佛家讲的那个大自在，到了大自在，你的精神境界就进入了大光明界，这个东西对于我们写字的朋友来讲那是很重要的。这次雅集参加书写的书家，每人写一个斗方，内容与佛法有关系，我就写了四句话，“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这四句话叫《七佛偈》佛教最核心的知、行都含在里面了。《山谷题跋》里有一段谈到《七佛偈》，他就讲了一句话，说这才是“最上乘入理之谈”。我觉得黄山谷的话非常深刻，我非常喜欢。抄《心经》最后纸上还有空余，我就写上这几句。

今天的茶话会开得很好，我感触很多。我算是一个牵头人，为大家服务。朋友们、法师们对我很关照、很支持。我在这里谢谢大家！
   

老徐

申万胜：今天下午的座谈交流就开到这里，很多先生都还想发言，但因为时间关系，所以有准备的，可以把稿子汇总到荣庆先生这里。下面再进一步整理。没发言的同志，对不起大家了。我们今天这个座谈会开的非常成功，首先感谢荣庆先生在古稀之年还组织发起了这次雅集，也在书法界产生了广泛影响，正是由于他的举措才把我们书法界、佛教界人士聚在一起进行对话和交流，感谢荣庆先生组织这次雅集，还感谢这个工作班子为这次雅集成功举办付出大量辛勤、细致的劳动，各方面组织得很圆满、很周到。还要感谢今天与会的书法界和佛教界的人士，大家都很忙，有些是不远千里，百忙之中来参加这个聚会。这反映了我们对这个主题，“佛法与书法”文化讨论的重视。还有一个很重要的方面，是表现了我们对荣庆先生的人品与书品的肯定和支持。所以在这里，我们首先要有这三个感谢。有今天我们这样一个座谈交流，我建议再次以热烈的掌声感谢荣庆先生和整个工作班子。今天我们这个座谈议题很成功，贯彻了这次雅集的宗旨，就是墙上的字，“致力于兰亭精神的弘扬光大，营造一种平等宽松和谐的氛围——不论职位高低、少长平起平坐，相与游处，澄心论道，切磋艺事，补短取长”。就是贯彻这个宗旨。所以今天，可以说是我们书法界与佛教界的对话与交流，虽然时间很短，这次座谈，议题很集中，“佛法与书法”，大家讨论起来的视野很开阔。从不同的角度、不同的层面来阐释了佛教文化和书法文化的异同，谈到了佛教文化和书法文化都是中华民族文化的重要组成部分，都是中华民族精神生活的追求，他们有不同之处，不同的处境、不同的修行方式、不同的价值取向，但同时它们有很多相通之处，都贯彻了东方追求的精神。所以从技巧到精神层面，从历史到现实，从书法上的名家大家到经典佳作等等方面谈了自己的感受和体会，我听了很受启发。这是个大题目。可以说今天的研讨开了一个好头，希望有志于这方面研究的人士回去加深理解，我们书法界要很好的从博大精深的佛教文化中吸取营养，充实自己，不仅在技术技巧上，更重要的在精神层面上能够达到应有的高度，恐怕这是我们当代传承弘扬书法艺术一个重要的途径。在这里我也非常感谢大家对我今天主持的支持，谢谢大家！

——结束——

老徐

第二部分——癸巳上巳妙乐雅集笔会

笔会内容分4部分：


1、雅集笔会，书写长卷
2、为雅安灾区书协捐赠作品
3、书法家用心经和高僧的法物互赠
4、合影

老徐

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老徐

老徐

老徐

老徐

老徐