商丘——名胜系列——已添加商丘简介

A刀客

          八关斋　　
       商丘古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是闻名华夏、享誉世界的著名景点八关斋。
　　唐朝大历七年（公元 772 年）五月，当时的大书法家颜真卿为一条惊人的消息不安起来。河南节度使田神功为保卫睢阳，同安史叛军大战两天两夜。经殊死拼杀，终于救出睢阳全城兵民，保住了睢阳城。但田神功却因战累成疾，生命垂危。睢阳百姓为祈祷田神功早日康复，自动设 “ 八关斋会 ” ，捐粮捐款，请 8000 名僧人赴会。一时，香、供摆满郊野，经声佛号昼夜不息，四乡百姓云集，车马塞道。颜真卿有感于此，亲自撰写一篇 900 多字的短文，题为《唐宋州八关斋会报德记》，刻于石壁。其书法艺术被中外收藏家、研究家和书法家爱好者所倾倒。为河南省第一批文物保护单位。
　　八关斋位于商丘城南500米处，进入院内，可以看到一座造型优美的八角亭内，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面宽0.5米，上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。
　　碑文记载,田神功在安史之乱中解了宋洲之围，唐大历七年（公元772年）四月田神功有病累月方愈，宋洲刺史徐向等 为逢迎田神功，在城南开元寺设八关斋会, 邀请一千僧人赴斋。石碑初称颜 鲁公碑，因碑文所记是八关斋的佛事，后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。
　　八关斋历千余载，几度兴废，新中国成立后，对八关斋进行了保护和 维修，十年动乱中，八关斋被拆除，石碑被砸坏。1993年，原商丘县人民政府据宋代拓片重刻此碑，1997年建成碑亭，1997年、1999年分两次对院内进行了绿化。

[ 本帖最后由 A刀客 于 2009-2-23 20:30 编辑 ]

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        商丘白云寺 　
　   位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺村，为中原四大名寺之一。白云寺始建于唐贞观年间（627-649），原名白衣庵。相传每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。 康熙二下白云寺寻父的传说在商丘一带广为流传。康熙为了寻找隐名出家的父亲顺治南游白云寺，为白云寺1200名僧人打斋供众，遇到一位自称“八乂”的烧锅僧人。康熙回京后与母后说起，聪明过人的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺，但老僧已不知去向。康熙只得御书“当、堂、常、赏”四个大字，意含将田、土、巾（布）、贝（钱）赏赐僧众，而后扫兴而归。 寺内原有一施粥舍饭用的大铁锅，后弃置不用，却从中长出一棵槐树，得名“铁锅槐”，成为白云寺一大奇观。白云寺内还有大雄宝殿、多宝塔、佛公灵塔等景观。 该寺始建于唐贞观年间。原名叫白衣庵。传说每当夏秋季节，这里白云缭绕，景色奇异，因此，更名为白云寺。该寺历史上多次毁于兵火战乱，又多次重修、扩建。近几年又进行了一次大的整修。 该寺现占地百余亩，坐北朝南。寺门雄伟，上书“白云禅寺”四个大字。中轴线上依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房。均系清代建筑。 白云寺内安放有6尊玉石佛像。这是傅作义将军的姑母傅凤英长老从缅甸进献的，价值30多万美元。 大殿东侧有一棵三人合抱的大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云寺的一大奇观。 大雄宝殿后，有一经栋，又名多宝塔。高4米，九级六棱，青石雕刻。塔身上刻有众僧拜佛图、六僧鼓乐诵经图、《提婆呵》经文、一佛图及日、月、鹤、莲花等。刻工精细，古朴大方。 寺东北五十米处有佛公灵塔，高4米，楼阁式，三级六棱，下部为六棱形须弥座。塔正面阴刻“佛公灵塔”、“佛洞宗三十一世佛公大和尚”十六字，塔身还刻有门、窗、花、鸟、虫、草、兽等。此塔玲珑小巧，具有较高的艺术价值。

森豪正室

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    仓颉墓

        仓颉墓位于虞城西北12公里 堆坡村西北隅。相传，黄帝史官、文字鼻祖仓颉卒后即葬于此。现存墓冢呈圆丘形，高3米余，周长45米。墓前有祠，大殿3间，为清康熙四年916659虞城知县程本节所建。殿，人曾塑有仓颉像，后废。殿前有康熙四十一年新立石碑一通，阴刻“古仓颉墓”四字。东西侧有参天古柏两株。祠院呈“凸”字形，现为仓颉小学占用。为县级文物保护单位。

森豪正室

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原帖由 森豪正室 于 2009-2-20 10:01 发表

感谢森哥

A刀客

      陈官庄烈士陵园　　
             位于永城市东北25公里陈官庄村南，311国道北侧，为纪念淮海战役第三阶段陈官庄地区歼灭战中牺牲的烈士而建。该陵园1974年奠基，1978年建成，占地约200由，座北向南，正中为花岗岩烈士纪念碑，高25米，上刻周恩来总理手书“淮海英雄永垂千古”八个大字。碑前为广场，碑后有烈士陈列馆和歼灭战纪念馆分列两侧，北部树荫下有烈士公墓和单人墓，墓周有周恩来、朱德、邓小平、刘伯承、陈毅等党和国家领导人的题词。
　　1948年11月6日至翌年1月10日，中国人民解放军以徐州为中心，东起海州，西止商丘，北自临城，南达淮河的广大地区进行了伟大的淮海战役，陈官庄地区歼灭战是淮海战役的最后一个阶段。在中共中央和毛泽东主席的英明领导和指挥下，华东、中原两大野战军和地方武装60余万人会师淮海，决战中原，以气吞山河之势，首歼黄百韬兵团于碾庄，继包围豫南来援的黄维兵团于双堆集。敌徐州主力南窜受挫，乃于1948年11月30日倾巢西逃，我军勇猛追击，12月4日将敌包围在永城东北陈官庄地区。15日我军歼灭黄维兵团后，为配合平津战役，从16日起对敌暂停攻击展开强大的政治攻势，敌投降万余人。1949年1月6日，我军发起总攻，激战至10日，生俘国民党徐州“剿总”副总司令杜聿明、击毙国民党第二兵团司令邱清泉，全歼3个兵团，26个师，计26万余人。至此淮海战役胜利结束。
　　陈官庄烈士陵园已成为我市一处重要的爱国主义教育基地，每年清明节、七一等节日数以万计的群众到此扫墓，祭奠先烈，缅怀他们的丰功伟绩。烈士陵园内绿树成荫，花草锦绣，亦成为永城的一处旅游景点。

A刀客

        陈胜墓　

      　陈胜墓是中国历史上第一个农民起义领袖陈胜之墓，位于永城市东北芒砀山主峰西南麓。现存墓冢高5米，周长约50米。周围筑有青石围墙，高顶，下有须弥座，正中镌刻郭沫若书“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。陈胜字涉，阳城人，秦二世元年（前209）被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗。在陈县（今淮阳）建立张楚政权，声势浩大，震撼暴秦。起义失败后，被车夫庄贾杀害，部将吕臣又斩庄贾，迁葬陈胜于芒砀山。西汉以陈胜首倡反秦之功，高祖时为涉置守冢30家，免其赋税杂役，以守护墓地，东汉后渐废。1975年，国家拨专款整修，辟地4000平方米，砌石围墓，载松植柏，置人守冢，为省级重点文物保护单位。
　　陈胜为河南登封人，出身雇农。公元前209年，他与吴广揭杆起义，举起了反秦的大旗，建立了我国第一个农民政权—一张楚号为陈王。后因战事失利，退到下城父，被车夫在贾杀害。不久，陈胜的部下吕臣攻下陈城后又杀了庄贾，并把陈胜安葬于此。陈胜葬于芒砀山，《史记》、《汉书》、《水经注》都有明确的记载，方位与今墓地完全吻合。
　　陈胜（？－前208年），字涉，秦朝阳城（今河南省登封县）人。秦二世元年（公元前209年）七月，他和吴广带领900名民夫到渔阳（今北京市密云县）戍边，行至宿县大泽乡（今安徽省宿县东南）遇雨误期。按当时法令，误期者斩。于是陈胜、吴广在大泽乡“斩木为兵，揭竿为旗”举行起义，奋臂一呼“天下云会响应”，义军所至，群众“赢粮而景从”，攻城略地，势如破竹。起义军占领陈县（今河南淮阳县）建立了我国历史上第一个农民政权，号曰：“张楚”。陈胜被拥戴为王。
　　正当农民起义军威逼秦都咸阳节节胜利之际，由于义军内部混进了居心叵测的贵族，加之强大的秦军反扑过来。陈胜还兵下城父（今安徽省涡阳县境）被车夫庄贾杀害。“陈王故涓人将军吕臣为苍头军，起新阳，下之。杀庄贾，复以陈为楚，葬陈王于砀，溢曰‘隐王’。”（见《资治通鉴》）。
　　关于陈胜葬于芒杨山，正史有不少记载。权威的地理书《水经注》也写道；“山有陈胜睹秦乱，首兵伐秦，费终厥谋，死葬于砀。”由于陈胜、吴广率先起义反秦，在其影响下起事的刘邦建立汉朝后，就规定每年以猪羊等祭把陈胜，并按照王侯的待遇派30户丁役守冢。直至今日，邻近的丁窑村有人还承认是守墓人的后裔。东汉时陈胜墓不再受到保护，北宋淮南人陈纲在芒汤山看到的已经是“狐鸣陈涉孤坟坏，金尽梁王石室空”。到解放前夕，陈胜墓已是残迹仅存了。1976年国家文物局拨专款修复陈胜墓，同年5月1日郭沫若先生给墓碑题了词。
　　陈胜胸怀鸿鹊大志，金戈铁马，驰骋疆场，触动了强秦，死后身葬青山，数千年来仍受人敬仰，真不枉一代英雄。

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         永城崇法寺塔
                    崇法寺塔位于永城市老城东北隅的烈士陵园内，为崇法寺旧址，塔因此得名。宝塔盘云是永城古代八景之一。

　　崇法寺建于唐以前，崇法寺塔于宋元祜八年(1093年)3月25日开始修筑地宫。绍圣二年(1095年)开始兴建塔体，至绍圣五年(1098年)竣工。崇法寺塔高34．6米，为八角九级楼阁式建筑，整体由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。崇法寺地宫呈方形，顶作藻井，地宫中央砖砌莲花依柱棺床，上置长方形石函，惜地宫被盗一空，在后人清理过程中才见地宫真面目。据石碑铭文记载，石函内供奉有佛舍利，并以金、银、玛瑙、水晶、玉石等七宝供养，同时还有唐宋两朝的铜钱和稻谷，从而可知此塔是专为佛陀生身舍利而建的。塔基座内装木骨，上承宝塔，下护地宫，坚实而稳固，与塔身、塔刹组成了和谐庄严、高雅的统一体，堪称楼阁式古塔的精品。塔身为砖砌楼阁式，八角九层，青砖迭砌仿木结构，层层出檐，逐层内收，每层外壁转角有砖制仿木园柱，外檐建仿木镂空围栏，增强了美感，表现了多变的轮廓。塔檐是由莲花瓣石叠砌而成，平座用斗拱承托，显得层层叠叠，极富装饰性。挑檐角配以石雕龙头，口衔风铎，微风吹动，叮咚作响，使人心旷神怡，宠辱皆忘。塔的第一层高5米，直径7．7米，东西南北各辟一圭形门，东南西三门内建佛龛，北门为登塔门，由此门进入塔心，环绕而上可至塔顶端。内部采用穿心、回廊、方形壁内折和实心砌体等不同结构，十分坚固。塔的每层均开明窗，方向和造形与圭门相同，门窗外部上方及两端镶有黄绿釉佛像砖计651块，刻有塔铭和施主姓名的釉砖5块，把塔身装点的绚丽多彩，这些明窗有利于采光、眺望，并能缓和强风推力、别具匠心。最顶端为塔刹，由金属觎成，塔尖高指云际。紧连刹身的是伞盖，接下来上小下大的七个相轮由中心刹杆穿套支撑，塔刹下部是金属刹基，由刹杆穿过刹基与古塔相接连成一体。

　　崇法寺塔历经900余年，风雨剥蚀，明清虽经几次修复，仍有破损，清末遭雷击留有裂缝，1938年又遭日军炮击，残存8层，高28．9米。为了恢复崇法寺塔的原来面貌，1972年经河南省文化厅批准作塔的维修准备工作。1983年9月聘请安徽省文物工作队工程师方咸达、葛基鲁测量绘图，报经中国社会科学院自然科学史研究所副研究员张驭寰审批，于1984年4月动工，1985年经河南省文物局和古代建筑研究所验收告竣。经过大修恢复了原貌，并增装了避雷针，重新展现了我国古代高层建筑艺术的高超和劳动人民的聪明才智。

　　2002年经市政府批准，崇法寺旧址作为佛教活动的场所正式开放，4月29日举行山门殿奠基法会，千年古刹又重放光辉。

　　

A刀客

  帝喾是黄帝的曾孙，阏伯的父亲。是五帝之一。
　　帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。
　　相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。相传农历三月十八日为颛顼帝的生日，颛顼号高辛，因而二帝被当地百姓俗称高王。高王生日这天，各地黎民百姓纷纷赶来，在二帝陵庙前，奉上供品，焚香跪拜，祈求家道永昌，子孙兴旺，表达敬祖的心愿。这种民间祭祀历史悠久，且地域广泛，形式多样。
文献记载，现代修有陵冢，唐太和四年，朝廷开始派官在陵前修建庙宇、殿院。庙宇坐北面南，雕梁画柱，金碧辉煌。前有山门，后有陵园。庙前松楸古木左右拥护，浓荫蔽日，虬干参天，树大皆数围。远远望去，雾气腾腾，充满神灵之气。已有名的滑县十二景之一。高王庙建好后，群众性祭祀尤盛，陵区周围一带喜讯频传，高官频出，且为答谢二帝的恩德，皆立感恩碑，表达永留纪念，现珍存于二帝陵内。周围黎民百姓，受二帝的恩泽，也过着安居乐业，衣食无忧的生活。陵内颛顼圣帝庙记碑云：“每遇岁旱，屡获供应。人或物病，能消病机，或降灾克难优衍之咎，百祥骈集一方赖焉。”意思是说陵区周围一带家田每逢干旱，无便会降下一场及时雨得到风调雨顺的好年景。凡来二帝陵的人皆能消病去灾，百祥汇集一身。老百姓把些祥瑞之兆看作二帝显灵相助，对过帝更是奉若神明。所以每到农历三月十八日这天，陵内锣鼓喧天、香雾缭绕、鞭炮齐鸣，文艺表演、民间工艺、特色小吃出售，百姓虔诚跪拜，一派热闹。