冷砚之书法乱谈（续）

冷砚

话说“【南山雅集】——南山书院首届艺文展”（三）
传统意义上的雅集，
专指文人雅士吟咏诗文、议论学问之集会。
其主要活动是现场吟诗、作文，
虽然也有琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等其他元素的参与，
但这些元素只能是“配角”
——如果以此为标准，
本届展览或有名不符实之罪。

不知何时起，
当代艺术圈人士热衷于聚会，
尤以书法人为最，
聚会之名目谓之“雅集”，
且有声名远播者。

观夫当代书法人之“雅集”，
向不见吟咏诗文、讨论学问之举，
但见抽烟、吃喝、游玩、海侃、神聊；
但见不伦不类之各种秀；
但见抄写古人诗词之所谓创作；
但见令人瞠目之涂鸦。
唯一可以结论的是，
“雅集”产生的作品，
多是垃圾级的，
或有不信服者，
可自回顾或查证一下：
如此多的“雅集”，
有没有值得留存的作品？
如果没有优秀的作品，
如果没有正能量的人文故事流传，
那么，
这类聚会，
实在是在侮没雅集之名。
冷砚尝言：
“俗子之聚，必曰雅集——粉饰而已！”

“南山雅集”是征求诸师友之意见而定的。
南山诸子及特邀作者，
虽然不是传统意义上的文人雅士，
却有传统文人雅士之情怀；
有深厚之学识；
有较高之修养；
谓之当代文人雅士，
不为过也。
故曰，
本届展览，
虽无吟咏诗文之盛事，
但每件作品均为倾情、精心之作，
定然无愧于己，
自感无愧于师友之关注。

雅集者，
雅人之集也！
何为雅人?
富学问、讲礼仪之人也！
集者，
人或万里，
而道德文章、艺术作品齐至也——
以此而论之，
南山雅集，
无愧矣！

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冷砚

话说“【南山雅集】——南山书院艺文展”
为雅集正名；
向学者致敬。

冷砚

话说“【南山雅集】——南山书院艺文展”
具备独立人格的文人、学者型艺术家应该站在当代艺术展览舞台的中心!
南山书院的艺文展览是在展示自我！在根本上有别于当代艺术展览中的“炫技派”和“功名派”。
我们希望，在文化严重缺失的当代艺术背景下，文人、学者型艺术家能够主动地站出来。唯有如此，时下通行的比赛式展览才可能慢慢“退烧”；被学界诟病为“没文化”的艺术作者们才可能变得有文化。
子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
让我们共同努力！