白砥谈书

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《古诗四帖》是张旭书录古人诗四首的并合，色纸，横幅，现藏辽宁省博物馆。此帖的特点正如前面所述，是纵横跌宕，坚劲沉涩。作品一开始便进入狂态，犹如脱缰之马，任情恣性。行线还算直，但字有展促，看来决没有事先的预想安排，而完全顺随笔势。张旭的用笔以按为主，但决不是死按，其在行走中多有节奏，说明按笔多有动感，以致浓枯相映成趣，线之精细有一定反差。与怀素《自叙帖》相比，张旭此帖线条见重，节奏感强，而怀素多稳实运行，线形相对一致。特别需要指出的是，张旭在极其快速的书写中，• 笔、转笔能力高超，动作到位而不造作，有时一笔下来，• 笔动作之丰富多变让人惊诧。通篇一气呵成，堪成绝笔。

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您在美院教学时，主张先学一段时间的碑刻书法，再学《古诗四帖》，这有什么关联吗？

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汉碑隶书与此碑楷书，是碑学实践的必修课。之所以让学生在学张旭草书之前先学碑刻，在于学碑能得线之浑实，而这正是《古诗四帖》线条质量所需的内容。没有学碑¾ 历的人学狂草，容易得狂亦得糙，使狂草书变得粗率简学，得不到张旭的线条内º 。从汉碑魏碑线条中汲取凝厚之质，再施以跌宕的使转，线之厚与节奏并显，才能真正领略张旭书法的奥妙。

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碑刻书法的线条形态基本为独立的点» ，上下前后不作连带，怎样把隶、楷书中点» 的厚重感移易到草书中去？

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要做到这一点当然是难事。除了学碑之外，二王一类的草书自然也要学，否则碑刻的线条很难“动”起来。二王草书的使转为折和转，当然更多时候可能是折中见转，转中见折。张旭狂草多用转，但这不表明他在圆转过程中不使折，只是他的折隐藏一些、快速一些而已。二王之中，小王比大王圆转多折笔少，如《鸭头丸帖》等，或可作为学习旭草的基垫。但大王的折笔同样要学，不然线条极有可能都变成圆圈。在有二王使转的基础后，再将碑之厚（即用笔重按）渗透进去，感觉或便出来。

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当今创作中很少见到狂草书，这有什么原因？

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狂草书须有浑厚的基垫，已如前述。当今书人急功近利，很少有人能静下心来去做基本的功夫，这是狂草书少见的原因所在。也有些书家写得较狂，但线条粗糙简单，因狂而狂，不入味。所以，狂草之狂只是外在形态，线条的质量、节奏的把握才为关键。

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碑与帖是中国书法史上两大体系。自清代碑学中兴以来，碑版一直成为书法家学习与取法的对象。能谈谈碑与帖的基本区别点吗？

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中国书法的发展，在文学演变过程中，刻书与墨本是不尽相同的。现在我们大多称刻石书为碑，墨迹书为帖（其实帖还包括刻帖），这是从形制上对它们的区别。唐以前行草书基本不入碑，这从某种角度看刻碑是一件很严肃的事情。所以今天我们看到的碑刻基本为隶书与楷书，而且，碑版书法大多严正、肃穆。而帖多为日常书写的信札诗文，日常书写可以不像刻碑那样一本正¾ 。故在唐以前，所谓“正统”的书法，其实应该为碑刻一类的隶书或楷书。
碑主正、大、严、肃、古、拙、静、穆、沉、厚、郁、勃，而日常的书札等由于是随意而来，故多飘逸、秀雅、婉转、急越、流畅、跌宕等等。不过，自书法的审美意识自觉以后，书法形式在趋向风格化、个性化的同时，对美的表现也越来越深入。碑帖互融，将拙厚写入流转之中，或把急越的线条写得沉涩凝练，书法艺术的美因此变得复杂、微妙。

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《张猛龙碑》是北魏楷书刻石的代表作品，它与其他碑刻楷书有哪些异同？