青涩之记

冷砚

《再说“丑书”》

    大众口中的“丑”书和书法人口中的“丑书”是不一样的。前者是对拙劣书法的朴素评述，后者则是对假书法之名的特定丑恶态度和丑恶行为的批判专用语。

    “丑书”的直接源头，应该是当年中国书协的“中青展”。该展以“创新”为口号和旗帜，进而引发了“流行书风”、“现代书法”等迥异于传统的书法风貌，造就了不少书法人的名头。其时，直至今日，人们对这类书法仍有争论。恨之者谓之面目可憎，谓之水平低劣，谓之心气浮躁，谓之偏离传统文化，谓之贻害后学。值得注意的是，那时候，它们还是以书法作品的形式呈现给大众的。人们的爱憎，也是直接缘于对具体作品的好恶和评判。当然，这些因为新奇和丑陋而被批评的书法，还不是“丑书”！

    “丑书”的形成以及在书法圈中稳固称谓，不过是最近十年的事情。近十年来，技穷而不甘的精明书法者开始转型，于是乎，“丑书”跳入了人们的视线。“丑书”之所以令大众愤怒，令有识者慨叹，更多的原因是它们已鬼变为身体的动作和行为。所见者：庙堂之上，学府之中，镜头之下，拿腔作调，鬼哭狼嚎，狗跳鸡飞，更兼常有美女环伺、多被废材喝彩；但见得：污秽满地、纸笔俱碎。且它们每每将视频散布于媒体网络，公然示威，自鸣得意之甚。
    ——“丑书”，此等丑态之谓也！

    书法圈中，多有将水平不高或者走火入魔的书法与“丑书”混为一谈者，吾当醒之；将“丑书”以“丑”自掩并以美学自辩者，吾当晓之。
    网络上常见“几大丑书家”的提法，且将王冬龄、何应辉等先生列入其中。愚以为，此者皆为不懂书法及美学的无智之举，万不可当真。

    大众对“丑书”的意见何如？早有名为侃爷者将之高度概括成了一句话：瞎jb写！
    冷砚曰：“不是吗？！”

冷砚

    本着对中国书法和后人负责的态度，凭借良心，肯定某些作品、某些人，或者否定某些“作品”、某些行为、某些人，甚至对其斥责和怒骂——这些行为，尤其是后者，不仅无可厚非，而且弥足珍贵。
    大众抵制、咒骂“丑书”的声音，反映了真实的民意。民意不可违！

    “丑书”利益即得者们向来惯于自我标榜；它们及其好以“专家”自诩的帮手，动辄将简单问题“学术化”、“艺术化”的举动，近乎愚蠢。
    还记得《黄帝的新装》里面小姑娘的那句话吗：“可是他什么衣服也没穿呀！”

冷砚

    或问：书法是写字吗？
    有盛名而无文化者高声作答道：书法不是写字！书法高于写字！书法是艺术！
    冷砚曰：书法，终究还是写字。割裂二者关系者，或未入门墙，或欺世盗名。
    数十年来，书法被泛艺术化的种种说法、做法及由此形成的风气，客观上一直在拉低书法在中国文化序列中的排名和地位！

冷砚

张口书法闭口艺术的书法人，不是外行，就是庸鄙之辈，甚至是骗子。

其实，即便对书法人而言，书法也不应该成为最重要的事情——比书法重要的事情多得是，比如：读书。

冷砚

放眼书坛，余所敬仰者，唯有家国情怀、社会担当的学者型书法人耳。

其余者，碌碌之辈也，何足道哉！

冷砚

文艺形式和文艺主张力主“自我、真性情”者

人性不足之表现也

动物性加重之表现也

于人民、国家、社会而言

百害而无一利

冷砚

我希望

从事、喜好文艺的人

都来学习一下毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》

——这是人类有史以来最伟大的文艺理论

学习后却拒不接受的人、拒不改造的人

其人格和作品

定然平庸、低下，甚至丑恶