【百家争鸣辩论会】三届兰亭奖书法展览以后的出路 【兰亭奖状元曲庆伟提供书法奖品】

杨卫列

原帖由 吴建军 于 2010-1-3 21:06 发表
楊兄新年好，
弟就己思與兄略陳一二，探討以求進步。
兄所舉了例子很精彩，不過忽略了一個前提，就是在體制不變的前提下。
具體在書法中，當體制一變，後面所有的推論全部不成立。
當然，我所指的體制是具體的 ...

其实，俺的意思和兄是一样的！
俺不必担忧的前提是：在当代，你要成为书法家，参与中国书协的展览几乎是你唯一的认证方式！
换句话说，如果参与中国书协的展览不是你成为书法家的唯一的认证方式，展览是否有出路还真是个问题。

张雅森

原帖由 古雨 于 2010-1-4 00:14 发表

取小成石.目远仰山.君子之志.必期高远.不知仁以及天下之仁.是何之仁.不知老以及天下之老.是何之爱.若只知展览之利.或得之溪而失之海.或必他日望洋而叹也.

君子自有君子之志，凡夫俗子尽其所能而向之，先生言其不知仁以及天下之仁是何仁，此境界非你我之辈而论之，我等不能以小溪汇与鸿泽之志，怀揣一屡看穿世事不染世俗之心，人间之烟火你我岂能不食？展览之利弊全在众人之心绳所系，视其阳光则心向高昂，若窥视其阴霾则心腹暗不见天日？生与忧患是君子之志，然无忧添愁则自寻烦恼矣，一介书手于华夏5000年之文明长河真真能比一粒之微尘，老庄在“天籁”中已向后人阐述“夫吹万不同，而使自己也，咸其自取，怒者其谁邪”此语出《庄子，齐物论》我想以先生之才学不能理解其语意内涵，先生言得之溪而失之海，恐言过其实过于哀叹是乎？

王胜文

品墨

原帖由 张雅森 于 2010-1-4 09:26 发表

君子自有君子之志，凡夫俗子尽其所能而向之，先生言其不知仁以及天下之仁是何仁，此境界非你我之辈而论之，我等不能以小溪汇与鸿泽之志，怀揣一屡看穿世事不染世俗之心，人间之烟火你我岂能不食？展览之利弊全在众 ...

很高兴在这里学习版主高论，言锋犀利，期待精彩！！

汲古斋主人

原帖由 张雅森 于 2010-1-4 09:26 发表

君子自有君子之志，凡夫俗子尽其所能而向之，先生言其不知仁以及天下之仁是何仁，此境界非你我之辈而论之，我等不能以小溪汇与鸿泽之志，怀揣一屡看穿世事不染世俗之心，人间之烟火你我岂能不食？展览之利弊全在众 ...

知道雅森兄书法好，不知道雅森兄有这么好的文采和思辨能力，看来这一期辩论会不火是不行的。

张雅森

原帖由 品墨 于 2010-1-4 10:57 发表

很高兴在这里学习版主高论，言锋犀利，期待精彩！！

先生好，能与诸贤良交流心得也是雅森学习的良机，品墨兄实为雅森---憙之腹中羞涩

张雅森

原帖由 汲古斋主人 于 2010-1-4 11:13 发表

知道雅森兄书法好，不足道雅森兄有这么好的文采和思辨能力，看来这一期博览会不或是不行的。

启明兄过誉了，雅森汗颜难当，面对古人先贤，我辈唯谦诚示之方不妄为文人之气，修身悟道也正是技尽道来之日

巧工司马

看着这个话题，感觉这次争鸣应该是一种预言式的前瞻性思考话题。
既然是前瞻性的，不免就要先假设一些前提。
比如说假设书法界的艺术体制的变化，假设中国书协的展览机制的变化等等。

已经形成事实的是当代书法艺术的发展从历史的角度说是进入了一个展览时代，
或者说是一个展厅书法时代。

大多数书法作者在进行书法创作的时候，除了考虑书法本身要表达的内涵情感之外，还要考虑其形式效果，并且这种形式效果的思考已经占据了当前书法创作的思想前沿。
也就是说，由为了迎合展厅而不得不被动思考其形式构成的创作思想也正渐渐转变成作者即使不是为展览而创作的时候也要主动思考这种展厅效应引发的书法形式思考。

这种由被动而主动的创作思维，反过来就会继续推动书法展览的延续和发展。

中国书法家协会是中国书法艺术在当代的最有代表性的组织，由于其掌握有相当大的话语权和资源，例如对你是不是书法家的形式确认、你的书法水平出于什么样的社会认同等等，在相当长一段时间里，由其主办的展览仍然会是展厅书法时代书法艺术的主流展览。它的一些弊端尽管越来越明显，越来越清晰，但这些是由于“文艺体制”等客观原因所造成的，仍然不足以使其失去这种主流优势。

同时，也由于在创作上的主观意识和这个时代书法主要表现特征——展览的需要，各种非主流展览会越来越受到关注和重视，正在消解主流展览的影响力，在当代书法发展中占据越来越重要的位置。

具体客观说，这些非主流展览，由于其也拥有很大的社会资金的支持，并且没有主流展览的“文艺机制”问题，要么是一种纯商业化展览，用强大的资金等物质奖励吸引众多书法高手参与；要么是就是另一种无物质利益瓜葛的靠艺术本身维系的雅集邀请形式。
这些展览的开展和壮大都为展览时代的书法发展注入了强心剂，也是当代书法以自己的时代特征正常发展的具体表现。

作为书法创作个体的作者们，不论对展览抱以什么样的态度，由于其主观创作思想上的介入和客观生存环境的需要，都很难绕开书法展览这个当代书法主要存在形式。

所以说，以认同当代书法是一个展览书法时代为前提的情况下，体制中的展览和体制外的展览相互并存发展，是书法在未来相当一段时期里存在和发展的主要状态和趋势。

再回头看这次争辩的题目，是要说出一个出路。也就是说，在三届兰亭奖之后有了一种主流展览式微的感觉，似乎这种展览的道路越来越窄或者说是越来越迷茫。

其实这或许是一种假象。应该考虑只不过是对主流展览的体制的思考，似乎不必担心其正常发展。
主流展览的评选机制存在着很多难称人意的问题，但这并不能说明展览已经式微。
相反，正是由于对展览机制的更高要求和期望完善，会更加促进展览的进步。

如果我们担心的是包括主流展览在内的所有书法展览的出路，似乎过早。
因为通过三届兰亭奖不仅看不出非主流展览有什么出路的问题，狭义的说，反而感觉到非主流展览的蓬勃发展正在消解这主流展览的权威地位。

如果我们担心的只是主流展览的出路，那么在现有文艺体制下尽可能的完善主流展览评选机制，这就是主流展览以后的出路。

[ 本帖最后由 巧工司马 于 2010-1-7 12:22 编辑 ]

秦海英

很有意思的一个话题！

daxiaO

随想随说
1、5年一办兰亭奖
2、凡兰亭奖获奖者必须展出至少3副系列作品，以防作伪。
3、兰亭展览必须公开化，整个过程要接受来自网络等各方监督，各方意见要作为一定的分数比重参考。
4、兰亭终身成就奖必须接受媒体各方面的综合投票
5、只有越来越多的人参与监督，才有越来越多的人关注书法，书法才会公开透明，人才才能越来越多