书家语录

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明清以后，书法出现很大的变异现像。书法都是破坏的书法史，碑学的出现，也是一种破坏。他也是一个现象，好多人看得很清楚。他对我们书法史的震荡是非常大，现在重新震新帖学，正信贴学。碑学都是误读啊。刻后的假像，问题的本身是将错就错，成就了碑学这样的怪物。再看孙过庭：从书法史来说，同时代出现在的王铎，黄道周等都是你玩你的我玩我的，现在为什么都学的二王呢，而且学的都差不多。都分不出来，不知道是什么原因，这么多人是没有思想的，或者是有功利的。但是造型都不一样的。为什么学二王都差不多呢，为什么不独立思考一下呢，所以说孙过庭的地位不高。没有变化。

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所以唐代，孙过庭没什么两样。但是孙过庭继承了二王。但是他是小道，没什么了不起。从大方向进入小方向，孙是整个唐代非常特殊的人物，是震惊二王的门派。其它人都临了二王的兰亭序，变乱史，一定要读，变得通，不变则死。孙过庭的书谱尽管受二王影响，但仍然有很大的变化。孙过庭吸收的是小王的东西。比较有跳跃性的。现在了解孙过庭，还得了解一下二王的区别，二王铺笔，结构是扁。保留了好多章草隶书的笔法。小王的方块字，字型发长，跳跃性加强，字的连惯性加强。孙，米都是主要学的大王。

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孙的特点是笔画与笔画这间加强了跳跃性。加强了上下的动作，大王的平动，为什么呢，他是写隶书的笔法。所以说，平动的多，往两边拉，小王写的是纵势，大王横式，小王纵势。拉长就是现代因为，扁型相对朴素。孙的字型是方中偏一点长，扁的相对比较少。

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你为什么学二王，为什么学书谱？你们问了自己吗？一定要目的性强，才能完成你的大愿。什么都想要，什么都没弄好。你现在缺什么，要有针对性，看书谱也是这样子的。他是一个体系。有好多相关联的，也要串联起来。所以书谱是跳跃性的，从平动到振动。有变异性。为了要跳。要强调跳跃性。强调的上下，强调的是连惯。

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很有可能，米芾就是从书谱过来的。这都是考证家的关题的问题。不是我的问题。太累，我只想做一个艺术家，艺术家是情感的，只有情感才会有情趣。书谱是有情趣的，书谱相当于江南的小桥流水。奇怪的是苏州出现了张旭。张旭表现的情感波动，同样用情，一个是打仗一样的，一个是孙的小桥流水。小情调。不是那种命运的交响曲，，一个是叮叮咚咚的小资情调。

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所以孙过庭的书谱是很休闲的。实际上张旭不是一个纯粹的书法家，所以张旭是喝酒的，通过酒神来表现大草。所以写大草要让自己鬼起来，但是书谱是不行的。要休闲还要西装革履的。悠哉悠哉，强调实用性强调美观性强调优美性。所以孙强调精准。都是格式化的动作的，程式化的。不像二王看不出来，实在弄不出来，用纸折一下，也作这种效果。

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凡是学二王的，进入二王的人。首先要进入孙过庭，接受一下礼仪的规范。他是一个才情才子，张旭是要拍桌子，要骂娘的，骂的还不够过份，骂了就会沉下来。徐渭就不是，一直多次自杀。书法的区别就是这样，你看到徐渭的书法，你就感觉要跪下去。要进入二王，就必须要进入孙过庭的规范。

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大草要肝肠寸断，死去活来，孙过庭的书谱有个度的，有点小脾气，在控制范围之内，大草要蓄势的。为什么要过书谱，因为是真迹。是墨本。手卷。包括规范的尺寸，手上把玩的的东西。长卷不是这样的。手卷30公分宽。书法文化堆积起来的就叫手卷。小行草一般不能超过三十公分，宽了就不好看了。可以不同的材料组合成一种。主题要统一就可以。不要一种色彩的红，但不能太花。要总体体现一个字，雅。

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中国园林代表中国美学观点和文人思想。手卷就是在这种情况下产生的。米酒作品，还有边上有做好吃的。有一个目的，他们在里边赏玩。都是高朋，不是俗人。这样的要求的书法作品也是很高的

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在我们那儿，江苏常州，要毁掉一个艺术家就让他去做官，他就剪彩。开会，吃饭，喝酒，睡觉，走穴。赶场。没时间弄刀了。被要杀的人杀掉了，术业有专攻，要毁掉一个官员，。也是，就让他去写字。再也不能自拔。还有一种：可以一段一段，今天写一段，可长可短，书风相对统一，但是要有变异。真正好的人，有思想的人，不需要走关系。真正的文人，用绝对的优势压倒你。不会跟你硬抢的。高手之间一招两招就打下来了。