什么是限制性一分笔？

瞳人善

撒该接待耶稣的故事（5）.
      撒该承认自己是个罪人，撒该称耶稣是主，撒该愿意改变自己。撒该的愿意改变自己完全是因为神爱的激励或催促。
      耶稣的领撒该悔改与我们许多的平常信徒教导人悔改有什么不一样？耶稣对人的教导不是没有指责或责备，耶稣对那些自以为信仰神、却极其自义的宗教人士、在教导上其口吻完全不一样，比如对法利赛人、文士、祭司长严厉的责备就是一例。为什么会这样呢？因为宗教人士不但自己不能得救，他们更是误导人的，是把太多人的灵魂带到灭亡里去，这怎不叫神愤恨呢？这愤恨也是神的爱了。
      耶稣向众人说：“今天救恩到了撒该这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
      耶稣这话的含义是：一方面是说今天救恩到了撒该的家，另一方面是解释了为什么救恩会到了撒该的家，是因为撒该效法了亚伯拉罕的信，而这个信是关乎神拯救灵魂失丧的人。
      人的灵魂已经失丧，就是人的灵魂已经在灭亡里，而耶稣来就是为要拯救人的灵魂，把人的灵魂重新寻回来，从灭亡里救出来。
      太多的人不相信自己有灵魂，岂不知人若没有灵魂就和死人没有分别，或就和没有灵魂的动物一样没有区分。
      起初被造的人有神的灵，有神的智慧聪明，被称为是活人，神也是活人的神，不是死人的神。自从祖先亚当吃了禁果，得了能分别善恶的智慧。从此人里面的灵不再是原来的那个神赐的灵，人里面原来的那个灵已经失丧了，人与生命的神隔绝。
      人的生命源于神，人一旦与生命的神隔绝、人就注定被命定在灭亡里，因为人的心思意念里充满了罪恶。耶稣基督降世为要拯救罪人，人的信仰神必须建立在这样一个根基上，除此以外别无拯救。
      信仰耶稣是一个奥秘，明明太多的人都知道、都晓得，但未必都会去抓住拥有，可见撒该对耶稣的爱的回应、相信又欢欢喜喜地接待是何等的稀奇又宝贵啊！

瞳人善

人生的忧虑，
     忧虑的意思是：对眼前的生活环境状况不够满意，进而不断地思考要想尽办法却又得不到解决，而产生的

许多愁烦、担忧、担心、不放心、感觉不踏实、没有安全感、焦躁、恐惧、不安等情况的一种心理状态。
     因着忧虑进而带来的是埋怨、责怪、甚至是仇恨，怨天怨地，仇恨身边一切的人和环境。使得自己的心境

越来越狭小被困住，给自己并周围的人或环境引发造成极具破坏性的作用。
     人生中的不满意太多了，因而产生许多的忧虑。在人生生活中你最大的不满意是什么呢？身体不够健康？

经济条件不够富裕？妻子或丈夫不够完美？儿女不够优秀？等等。
     因着忧虑、埋怨、仇恨，夫妻之间的关系极其紧张，与周围人之间的关系处理不好，与周围一切的环境都

感觉不相和谐。
     忧虑是因为人不满足，人的心虽然很小，但其心想要满足的比天还要大。
     人的是否忧虑与其所获得的知识、认知、眼界、心境有关。人的忧虑是因为不能看透万事事物的真相，是

只相信眼见的，却不相信所不见的。
     人会为着眼见的是否还活着忧虑，身体很健康了以为自己必活着，身体若多有疾病就会极其忧虑，也难以

忍受因疾病给身体带来的痛苦。
     人会为自己的身体是否有足够的享受而忧虑，房子是否住得有足够比别人家的好，穿着的衣服是否比别人

有足够的体面，等等。
     人总会是想着要与别人比较，看看别人在什么地方比自己好了就会有极其不满足感，若是不能实现愿望就

会忧虑。
     人会为吃饭而忧虑，感觉有饭吃是叫人活着的最重要的条件，有好的身体条件，有好的赚钱本领，又多积

攒钱财，感觉这样必使自己活着，否则就会极其忧虑。
     ，，，，，，。
     耶稣讲过人生忧虑的问题，人一切的忧虑神都知道，如果有人相信有神，就会多多地祈求神解决人许多的

忧虑。
     耶稣提醒人不要为这许多的事忧虑，因为这些忧虑根本解决不了什么问题。忧虑不能使自己的性命延长一

刻，绝不会因为忧虑使许多的问题稍微有改观。
     人许多的忧虑是因为不相信神、不信任神，以为神根本无用。人当将一切的忧虑卸给神，仰赖神的怜悯。
     耶稣提出了人倒是应该有一个重大的忧虑，就是你的灵魂问题，你的灵魂会往哪里去？这才是人最需要忧

虑的。所以耶稣提示那些向神祈求的人，你们要先求自己灵魂得保障的事，就是灵魂得永生的事，然后再求地上

所需用的事。先求天上的事，再求地上的事。因为天上的是永恒的，而地上的是暂时的。

瞳人善

苏州卞弟兄(1610066250) 8:58:12
如何讲道（41）
    约贰 1:12-13，我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨［写出来］，但盼望到你们那里，与你们当面谈 论，使你们的喜乐满足。你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。
    使徒约翰说：‘我还有许多话要想说，但是不愿意用纸墨写出来，只想当面有更多的谈论。’相对来讲、用 文字表达意思要难得太多，而直接用口舌谈话想要表达意思就要容易得多。
    用文字表达意思难度大，这对于阅读的人来讲、想要理解文中话语的意思、难度就更大。所以说在讲道中、 能不能正确到位地解释圣经、这就显得更加重要。
    圣经新约部分是用希腊文写成，学习讲道如果也能学习增加些希腊文知识就更加好，稍微学习些希腊文粗浅 知识也可以，比如希腊文语句结构、语法、用词特征等等。
    希腊文语言可以说是当今世界上最具有能表达意思的语种，这种语言具有动感又有活跃性。它不像其它的语 言是以名词为主词为中心的用语结构，而它是以动词为主词为中心的一种用语方法。
    语中的每一个动词可以随时调用著前兴起、来发挥发表文中所要表达的意思，包括一切可以动词化的其它用 词。
    中文翻译要完全表达圣经新约原文意思有一定困难，不是不能翻译，而是在表达表述上有一定难度，因为在 重新组织的语句上会显得不通顺不和谐。
    比如新约圣经中的“用心灵和诚实敬拜神，”这诚实一词原文翻译是真理，如果是改为用心灵和真理敬拜神 ，这样读起来会难以理解又感觉不通顺。但是用口语去翻译原文就容易了，原文的翻译是：用真理在心灵里敬拜 神，或用心灵在真理里敬拜神，真理是指在对的里面，而不是照人的随意猜想编造。

瞳人善

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